按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“臣参见君上！”
来到曹操的面前，拱手行礼之后，陈宫看着曹操笑道：“君上不必太多疑心。君上的所作所为，不需要臣等来世，天下的百姓，世间的变化都在向着君上诉说。”
“哈哈，公台啊，你的话，确实是解了孤之疑惑啊，人生匆匆数十年，孤虽不嫩从后世的史书之上得知今日孤之作所所谓到底能不能算是完成了孤当初的志向，然而世间百姓和其变化，确足以然孤看到真相了！”
陈宫的一席话，然曹操心中的一些怀疑彻底的消失了，曹操不怕自己迷失在哪诱人心魄的权利之中，就害怕自己彻底的忘记了，自己当初的身份，自己当初所立下的宏愿。
一席话解决了心中的疑惑和一些沉重之后，看向一身短打服饰，脸上还有这劳动之后留下的汗水的陈宫，曹操双眼之中闪过了一丝明了，算是明白为什么能够在此看到陈宫了。
“公台，秋收差不多了，不知公台可有兴趣随孤一同前往陈都学宫？”
曹操开口道破自己之所以在此的原因，陈宫一抹疑惑闪过宏，在看到自己身上的服饰，算是明白了，想到自己来时，那些百姓们以及擦不多将秋收做完，陈宫拱手道：“臣奉命！”
陈宫加入之后，一行三人变成了四人，在曹操和陈宫的交谈，同时伴随则典韦和许褚时不时的插话，以及沿路之上的百姓在见到曹操之后，纷纷满脸都是爱戴之色的下拜之中，曹操等人终于来到了坐落在陈都郊外，同时还能够看得见那百姓秋收之场景的陈都学宫。
将陈都学宫设立在这里，当然不可能是巧合，而是曹操故意的，毕竟曹操还是挺信奉一句话的，那就是洗脑的最高境界，就是潜移默化。
当然这个潜移默化能有多少的效果，曹操也不嫩保证，毕竟华夏的官本位社会，其本身只带的顽疾，可不是那么好容易解决的。
强悍如同明太祖朱元璋，不知道杀了多少的贪官，其杀伐之多，用刑之残酷，可谓骇人，然而即使这样，就算是朱元璋还活着的时候，贪官还是杀不甚杀。
不过虽然心中明白这样的潜移默化，其实其实用性真的不可能太多，但是曹操还是抱着无不如有的心态，见学宫设立在了此处。
刚刚设立不久的学宫并不是很大，大小只相当于好世一个四合院的大小，在学宫的外面，有人数将近百人的曹军士卒，毕竟学宫之中的这些人，可是日后他曹操用来搬到世家，期待世家治理天下的人啊，曹操当然不可能容忍出现任何一丝一毫的意外。
当然，曹操不知道，他的这一个举动，却是让学宫之中的士子们，无比的感动，认为那些曹军士卒都是曹操派来保卫自己安全的，虽然从结果上来讲，这些士子们想也没有什么错。
“君上！”
在对着守卫在大门处向着自己行礼的曹军士卒点了下头好，曹操就步入了学宫之中，刚一走入，曹操就能够听到那传来的朗朗读书声。
“不知道君上想要先看那一方面的？”
陈都学宫显然不可能和战国时代的稷下学宫一样，由于有着好事的记忆，学宫之中一共被分成了数个学科，分别是数学、体育、品德、语文、音乐等，至于物理和地理，曹操还没有设立出来，不单单是因为这两门学科相比于其他的严谨，更重要的是曹操此时还没有一共合适的借口。
毕竟之前那些学科，曹操都是拿圣人的话来当做借口的，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，其中的礼当然是思想课程了，乐则是音乐，射和御则是被统合成了体育，书是语文，数是数学。
正是因为这些，曹操在设立这些课程的时候，可谓是异常的顺利，根本没有遇到什么阻碍的就通过了。
当然，通过这一件事，曹操更加的佩服起了自家的老祖宗们，那些欧洲人在近代的时候才发明出来的课程、学科，早在数千年的公元前，我们的老祖宗就以华夏特有的命名方式将其给发明了出来。
出于对华夏先人们的尊重，再加本身不怎么喜欢西方文化，因此对于那些后世的学科的命名，曹操不是采用后世的，而是直接选择了华夏先人们发明的称呼。
“先去教导五礼的地方看看好了。”
所谓的五礼既是“吉”礼，用于祭祀；“凶‘礼，用于丧葬，“军”礼，用于田猎和军事，“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；，“嘉”礼，用于宴会和庆贺。
古人所说的人知礼而明廉耻，曹操深以为然。
第三百二十八章 五礼、六乐、五射（）
“圣人语，君子六艺，人所必备之， 此六艺分别是礼、乐、射、御、书、数也， 其中礼正是大艺，由此可见，昔日的圣人都已经明白的告诉了我们，礼是最为重要的，一个人，如果不知礼，那么和禽兽何异！”
“人知礼而后明羞耻，纵观北方数百年来的各族蛮夷，就是因为不明圣人之话，不知礼，而不明羞耻，子娶父妻，不以为耻，反而试做常态，简直是人面兽心，无耻至极！”
“因此，你等今日需记住，不管是为人臣还是为人子，甚至是为人夫，其礼节都必须要牢记于心，今日，我等学习的，正是礼经之中的第一章节五礼，此五礼即是即：“吉”礼，“凶‘礼，“军”礼，“宾”礼， “嘉”礼。”
“翻开第一章，跟着我念，吉礼者，五礼之冠，用以敬天法祖，天地神祗、人鬼的祭祀之典礼，一曰，祀天神昊天上帝，祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。二，祭地祗，祭社稷、五帝、五岳，祭山林川泽，祭四方百物，即诸小神。三，祭人鬼，祭先王、先祖；禘祭先王、先祖，春祠、秋尝、享祭先王、先祖。”
“吉礼者，五礼之冠，用以敬天法祖，天地神祗、人鬼的祭祀之典礼，一曰，祀天神昊天上帝。。。。。。”
教室之外，听着从里面传出来的阅读声，看着那台上摇头晃脑，宛如一副老学究样子的夫子，曹操轻声的笑了笑，没有进去打扰他们，而是向着其他的教室而去。
老学究在后世不知道为何成为了一个贬义词，对于此曹操不想要多说什么，他只是感到有些悲哀，正如同那些记住了日本人犯下的罪孽的人，被一些人鄙夷的称之为愤青一样，后世的华夏大地，虽然在经济、军事之上获得了巨大的成功，然而在精神文化之上，却是不复往昔了。
那些曾经震惊世界的文化和精神方面的书籍，大部分都被淹没在了历史的长河之中，大部分都被人所遗忘，他们能够记得的节日，只有那些西方人的节日，至于华夏文化本身所带来的节日，却是被人所遗忘。
当他们在愤怒某半岛之上的人窃取自己文化的时候，不知道有没有回想过，他们自己，真的还记得自己的文化吗？
想到后世有些人的想法，曹操心中暗自叹息了一口气，不过还好，还好他来到了东汉，来到了汉民族第一次沦落的时代，让他能够改变这个世界之上最先进文明原本悲惨的命运，改变这个文明最后的结局。
身后的三人，他们不知道曹操到底想到了什么，只感觉曹操的身上突然多出了一种沉重、一种他们虽然看不懂，但是却能够感觉的到，那种认同大山一般重大的责任。
三人对视了一眼，并没有上去多说什么，而是安安静静的跟随在曹操的身后，向着紧邻着教导礼节的教室的教室而去。
“乐者，六乐也，即“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古乐，音者，起于三皇，及至现在，我华夏虽是礼仪之邦，然而同样也是乐之邦，从古到今，礼乐从来没有分过，现在跟着我一起念，《乐记》云： 清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”
“《乐记》云： 清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸。。。。。。”
“清明象天，广大象地。。。。。。”
看着教室之中，依然朗读玩这一顿话，此时正在那名显得有些风雅的夫子的带领之下，弹奏着华夏古代乐器的士子们，曹操低声的呢喃了片刻之后，再次向着下一个方向而去。
曹操从来不知道，有朝一日自己的心情竟然会如此的起起伏伏，然而在见到那些在后世根本不可能见到的东西的时候，曹操的心情还是有着起伏的。
华夏的历史传承可谓是显得最完善和完整的，虽然华夏五千年，经历的战火之多，可谓是罕见，然而华夏的文化传承，却是一代代的传承了下来。
可惜的是，在后世，华夏的文化传承虽在，然而和消失却并没有什么区别，虽然它们还存在在华夏大地之上，存在在那一本本的书籍之中，然而大多数的人，对于它们的印象只有腐朽、落后、不潮流。
他们宁愿去学习那些西方的乐器，却不愿意回过头看看那些尘封已久，无比暗淡，由华夏的先人们创造出来的乐器。
而讽刺的是，他们认为不潮流的东西，却恰恰是被西方人所看重的，他们认为是落后的东西，却是被西方人所感兴趣甚至是崇拜着，这不得不说，这是一个天大的笑话，也是一个天大的讽刺。
经过两个教室之后，曹操则是来到了一处巨大的操场之上，人声鼎沸的操场之中，人群有序的被分成了两个方阵，可谓是井水不犯河水。
“射，又称之为五射，五射即： “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄时，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡�