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当初徐和降主公吕布之时，所论及的前提就是可以让他们祭拜“大贤良师”，而后随着自己参与其中，将“大贤良师”改为“三清”，由此，道家传播青州境内不禁。
这一切，在现在看来，有些得不偿失啊。
现在的道家比起以前的太平道教来说，的确更加整肃、更加谨严，但其内在的引诱人心之本质，却毫无变化，还是那般。它还是会向普通百姓传教，引导着他们一步一步跟随上去，信奉天尊神灵。
老子并不是不好，老子是圣人，圣人之言，众所皆听。
但以此来吸引普通百姓，使得他们荒废农事，变卖家产也要修仙习道，却是失了本心。
陈翎紧握着窗栏，眉头紧皱，难道就这样任凭现在为徐和所执柄的道家，继续这样胡作非为下去，而不加阻拦？
深深叹息一声，陈翎仔细斟酌一番之后，觉得时机还不到。
现在道家刚刚崛起，与自己所知晓的道家并不相同，欲加之罪，何患无辞，也仅仅是说说罢了，毕竟这些信男善女皆是自己治下之民。在道家无劣迹出现之前，实无必要动手剪除。
陈翎有些意兴阑珊，站起身来就往下去。
来到楼下，出了酒肆，左右一观，街道洁静，并无一人，若不是刚才所见，陈翎几疑是平常日子，而非节庆之日。
再无兴致的陈翎索性向回走，一路缓行。
至府中，问过仆役，方才得知夫人夏侯氏拜访去了，陈翎落得清静，来至书房，就欲临摹几句安复己心。
换衣袍间，侍女侍候在侧，从衣袍中掉落出一小册来。
陈翎弯身拾起，挥手令侍女退出，坐下之后，放在案几上观览。
此物不知从何而来，怀着这般心思陈翎翻看起来。
书名两字，乃是篆刻而就，极其难辨识，陈翎苦思虑惮之下，这才想起这或是春秋、战国时期文字。
在秦统一天下，做到“书同文，车同轨”之前，其他六国用的是“六国古文”，而非是现在的隶书。
遍查经典书籍之后，陈翎才从许慎所撰写的说文解字中查阅到这两个字的含义。
阴符！
阴符又称阴符经，或称鬼谷子阴符经。
相比这两个名字，它有个更加通俗易懂的名称，鬼谷子观星术！
明了这册子是为谁所著，它的功用是什么之后，陈翎大为吃惊，这阴符一书究竟从何而来？
须知晓，此书不同寻常，不是随便平常之人能够观览得到的。
在陈翎记忆中，原来的整个三国时期，能够口出言道：臣夜观天象，臣掐指一算，除了最为有名的诸葛孔明之外，还有沮授、司马懿、焦周等数人。
在官渡之战，曹操劫粮乌巢之时，被禁沮授因见众星朗列，乃命监者引出中庭，仰观天象。忽见太白逆行，侵犯牛、斗之分，大惊曰：“祸将至矣！”
由此可见，这观星术的确非凡物，而是宝典。
怀着好奇之心，陈翎翻开阴符一书，仔细观看起来。
盛神法五龙：
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一而知之者。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。
其下林林总总皆是阐述入世修炼之法，其思路就是描述老子的经典之言“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
陈翎沉醉于其中，时至旁晚亦不释手，通宵达旦研摩。
白天间，陈翎见老道蛊惑众人，心中怀恨，暗自唾骂妖道，此刻如此专心致志翻阅，不是轻于去就，而是此阴符一书确实是一经典宝书。
相传当年苏秦辞鬼谷子下山，尽破家财得黄金百镒，黑貂裘衣一件，治车马仆从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽，只得回家。
回家后，一家老小尽责其之。妻不以其为夫，嫂不以其为叔，母不以其为子。绝望之余，想起鬼谷子之临别赠言：“若游说失意，只须熟玩阴符一书，自有进益。”苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。
如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。后又出游列国，成功于燕、赵。随之又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。
假如仅凭此看来，这阴符一书只是为苏秦广开眼界，拓展思维之著作。
其实，并不是仅止如此。
鬼谷子的主要著作有鬼谷子及此阴符一书。鬼谷子侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而阴符则集中于养神蓄锐之道。
阴符一书，其内在的价值远远超过众人之想像，其原理深奥，知者寥寥。
陈翎如此刻苦钻研，也是为了在不远的将来，能够仗此夜观天象，明辨是非。
第二百三十六回陈震回归（）
建安元年一月下旬，从倭国回转的陈震经由琅邪、北海向平原而来。
他下了海船，直奔北海，向温侯吕布述职，得授一将军封号之后，便携带着数十名倭人侍从，以及其他倭国特产乘坐马车直奔平原。
早有快马来报的陈翎闻之，出城相迎。
陈翎、陈震两人在此之前于襄平见过一面，因而陈翎遣人找来周泰之后，便开始为陈震接风洗尘。
知陈震乃是陈翎少有的一至交好友，虽然在倭国见过，但夏侯氏还是特意换了一身服饰过来见礼。
脸上带着笑意，夏侯氏盈盈万福向陈震施礼，陈震见之，赶忙站起身来，拱手口称言道：“嫂嫂，毋需多礼！”
经年不见，督统一方的陈震已然极有威势，已不是夏侯氏印象中的青涩模样，夏侯氏见陈震相貌堂堂，一表人才，心中暗赞一声，不由得为陈宁惋惜起来，若不是有“同姓不婚”的习俗，小姑嫁予此人恰是门当户对。
纤纤玉手把握着陈宁，引她上前见过陈震之后，夏侯氏、陈宁两女退回内室。
陈翎将刚才陈震见陈宁的情景看在眼中，陈宁施礼间，中规中矩，没有半点怯惮之意，反而陈震脸色一怔，似是很震惊。
陈翎心中疑惑，不过此时周泰在侧，实在不好多问，乃笑颜行酒，与两人对饮。
一宿无话，三人醉倒，周泰、陈震就宿在陈翎府上。
翌日，陈翎强忍着头痛感，与陈震、周泰两人闲聊。
周泰性情率直，不似陈震、陈翎两人满腹心思，直接开口言道：“孝起，你从倭国带回的倭人，有何用处？”
周泰狐疑的神情浮现在陈震、陈翎两人面前，陈震斟酌了一下，方才言道：“今次我带回一十二男女倭人，皆是年少聪慧之辈。”看着周泰、陈翎两人仔细倾听他所言，陈震呵呵一笑，抚须接着说道：“倭人生性狡诈，不似我中原之民淳朴良善，又兼此等人族中颇有一些智巧机敏之辈，为将来计，我欲携在身边仔细教导，令其明白忠义廉耻，知晓我上国风范，今后再送归倭岛，为温侯开疆拓土。”
陈震此乃以夷制夷之策，陈翎听罢颔首点头，抚掌赞之。
周泰听得陈震所言，起了好奇之心，不再面露疑惑之意，哦了声，说道：“既然如此，孝起何不令其过来一观，若其中真有良才，我虽无你俩之智识，但刀剑锤盾、枪戟弩矛样样精通，用来教导区区倭人，应不在话下。”
陈震听闻周泰所语，面露喜色，令仆从引倭人过来，向周泰言道：“幼平既有此心，不如我让你一半人数如何？”
周泰听罢，举酒一饮，放下樽杯，看觑向陈翎，笑颜道：“你我、子仪三人，怎的尽是我俩劳心劳力，让他得闲游玩？”
陈翎无声苦笑，陈震闻之亦是哂笑不已，陈翎秉性如何，陈震岂会不知，周泰虽然语焉不详，但想来在自己驻倭国这一段时间里，周泰应该为陈翎出了不少力，而陈翎则是悠哉悠哉的过日子。
周泰瞥视了陈翎一眼继续说道：“以我来看，孝起你将这些倭人分成三份，我等三人每人一份如何？”
陈震听周泰所言，连连点头。
陈翎则着急起来，开口言道：“孝起、幼平，非是我不愿意，实乃家中有夫人在，岂能乱来？”虽然孙策还健在，但所谓的内事不决问张昭，外事不决问周瑜，这一句还是浮现在陈翎心中。夏侯氏每每食日万钱，肥马轻裘，自己都故作不见，如此安排府中人事，岂能私下仅凭己意就能决之？
陈翎脸上浮起的忧虑之色，令周泰摇头不已，陈震同样见之，亦惊讶万分，乃出言说道：“子仪何故如此，莫非惧内不成？”陈震脸上的神情不似惊讶，反而带着徐徐笑意，陈翎见之，苦笑一声，言道：“非是你想的那般，我性情如何，你与幼平皆明晓。这般繁琐之事，我躲之唯恐不及，何敢自寻烦恼？”
陈翎如此惫懒，陈震、周泰两人皆怒，不由分说，在倭人还没来到之前，就令奴仆进内告禀夏侯氏一声，强留下四男四女八倭人在陈翎府中，之后两人联袂而出，不睬陈翎了。
随着周泰、陈震两人离开府上，夏侯氏移步出来，见陈翎懊恼倚门垂头丧气的样子，劝慰言道：“两位小叔皆是夫君左臂右膀，留倭人在此，夫君只管答应便可，为何定要推拒门外？”
陈翎苦笑一声，重新跪坐下来，向着夫人夏侯氏解释道：“方才我以夫人之名搪塞孝起，只是因此等倭人天性凉薄，所行所为皆非仁义君子之举，若纳其为府中门吏，便有祸乱之事