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而身为此间最无知的周泰，张大了嘴巴已经说不出话来了。
这事实在太诡异，之前沮授说有怨魂，周泰口上虽然不说，但心下却是不信的，不过事到如今，看着那剑突兀的动弹起来，实在过于骇然，周泰心中惊惧无比。
此刻沮授所行之事，彷如是去揭开一封印中的门禁，原本在其中之“物”，是出不来。但在沮授的牵引之下，门禁有了轻微的裂缝，可其供出入，这般情况之下，这剑中之“物”如何不欣喜若狂？
周泰昏迷三日就醒转过来，非为其他，只是因这剑中之物不能撤掉牢笼，尽脱己身，只能期望在睡梦之中影响周泰的身心，通过这般手段来让外间之人来放“它”出去。
剑身的动弹皆是因此，可堪沮授这个河北名士，只不过学了半部经书的道术，就敢来解此印记，还妄图将其封入他那珠子中去。
第三百零九回道法自然（）
道法，老子曰：“道法自然。”
老子认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
易经为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦；孔子则为易经作易传，由此形成了文明的源头，是诸子百家的开始。
当代正在形成中宗教，张道陵所创之天师道便是其中之一。这些道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。
无论沮授所得的半部经书来自何方，它的源头是老子，亦就是太上老君。
因此，南华若真为庄周，那么沮授所问得人，这半部经书的确是老子所有，属道家秘术。
剑中之“物”不管为何被囚禁在内，所牵扯上的因缘多半与上古这些神话人物有关。如此这般，沮授用老子所遗之书中记载的道术去揭禁咒，正得其所。
天上碧空如洗，万里白云皑皑，似乎这只是一个平常的日子，没有什么特别的，但在馆陶周泰府邸中，此时一股黑烟从那剑身中飘溢着出来，仿佛昭示着接下来的日子不会很太平了。
陈翎心中早已惊呆，不过在他抽搐的脸上，还在努力保持着淡定之相。
沮授捋须含笑间，侧顾陈翎见他如此面目，乃叹声言道：“莫慌、莫慌，这只不过是前”沮授正说话，忽见那股弥而不散的浓烟逆风而行，仿似有了生命一般，灵龙转折三现接着便向那天上攀飞了出去。
沮授大惊！
陈翎不明所以，方才听得沮授意有所持，似乎对此早有预料。
不过听沮授口中急呼着道：“这妖孽要走！”再看觑他回首过来，急切的双目之中透露出一股探询意味，彷如在说，现在该如何？
陈翎哑然，沮授他这算是失手了么
自己如何得知现在该怎么办？
说是为周泰驱散怨魂的是他沮授，非是自己。再者这般景象，还是第一次见着，如何得知该怎样施于援手？
仰望那黑烟越升越高，最终转瞬不见，陈翎终于不再胆怯了，安抚下颤抖的心来，对着沮授言道：“莫急、莫急，虽说没有将‘它’收进你的珠子当中去，但离了这把剑，幼平今后应该无碍了罢？”
沮授听得陈翎之言，气的捶足顿胸，口喷三尺唾沫言道：“我所观之妖星现世，应在此‘物’身上，如今‘它’逃遁而去，将来不知会祸害到哪方百姓，这怎能叫我不急！”
陈翎讪笑一下，指着呆立不动中的周泰言道：“公与兄，你看周将军无事了。”
“你枉为南华真人弟子也！”沮授再也受不了陈翎嘻皮笑脸的不羁行迹，气恼着拂袖而去。
看着沮授健步如飞一般的离去，陈翎哼了一声，远瞥那晴空万丈之上，暗自念道，什么怨魂，什么妖孽，还不是什么事情都没有发生。
原以为应该有一番惊天动地的景象，没想到只是区区如此而已，害的我白白胆颤心惊了半天。
高声将守在庭外的奴役喊进来，令他们扶持着周泰下去休息，并且将那高悬的剑借下来，一并送往周泰卧榻之处。
做完这些，陈翎觉得这事到此就了解了，应该不会有后续麻烦，至于沮授所言“妖星现世”什么的，自己既非是真正的道门高士，亦非有驱邪除病之能，只能这样罢了。
向萎靡不振的周泰告辞之后，陈翎出了周府，携数卫驱马正行间，突闻一熟悉的大笑声在耳畔响起，陈翎转目四望，不见南华踪影。
心中暗道着奇怪，这南华师尊为何而笑？
周泰府中之事难道与他有关？
怀着这般疑虑，陈翎穿街走巷回至自己的宅府。
正欲唤人送上膳食，便听得有下人来禀言道：府外有一老道求见大人，此人无礼之极，竟敢直唤大人的名讳，本欲将他赶走，不过想起平原之事
此下人说道这里，偷偷瞥视了陈翎一眼，见他一脸的不耐烦，摆手要他将老道迎入府中，下人这才深深的吁了口气，作揖下去照办了。
未几，陈翎果见南华在自家仆从的前引之下进到庭中。
陈翎见之，不敢怠慢，连忙步下台阶来迎南华。
身为其记名弟子，陈翎向南华深深一鞠，之后唱诺言道：“不知师尊驾临，小徒未曾远迎”陈翎话说道这里，便见南华已经斥退了仆役，称手拄杖着坐在原来自己的位置上了。
不敢有丝毫不敬，陈翎在南华罢手释礼间上得台阶，于他身旁侍立，然后问道：“师尊，此来可是为了索要六礼束脩？”
听得陈翎胡扯，南华大笑一声，捋须慈眉善目着言道：“你与沮授做得好一场法事。”南华说完此话之后，转首过来瞧陈翎，陈翎见之，不明所以，心存谦卑之情言道：“承蒙师尊夸奖，这一事非弟子所为”
南华听得陈翎之言，拍案叫绝而笑。
眼见南华这般，陈翎心中诚惶诚恐，暗自想着，难道自己与沮授所为，全露在南华眼中，因而他现在特为此而来？
哂笑了半晌，南华停顿下来，指着那天空之上，向陈翎言道：“你可知今日你与沮授所释放出来的乃是何物？”
陈翎摇头以示不知，双目之中尽是迷茫之色。
南华呵呵一笑，接着言道：“既然不知，不提也罢。”南华正经端坐，扶杖继续言道：“子仪，你既为我门下，此事责无旁贷，将‘它’重新收入周泰所持那柄剑中已无可能，惟今只有另起炉灶，将‘它’囚禁于”
南华说道此处，从怀中掏出一书来递给陈翎，言道：“这是太平要术之中的一册，其内记载了如何布下阵势，困住此寮。”
陈翎心下疑惑，接过南华所言之太平要术的其一册，稍微观阅了一下，见其中记载的大多是上古阵法，所需之物，更是稀奇，诸如凤毛麟角什么。
陈翎心中不明，抬起头问向南华言道：“师尊，”
未等陈翎开口说话，南华罢手言道：“我知你疑惑甚多，不过现在你既为俗世之人，太多隐秘之事不便与闻，待等将来再言罢。”
“而那剑之，”南华皱眉接着说道：“你只需记住一事，将来你遇上异常之人，便是此，只需擒住此人，将其押入你所构筑的阵内，便可无事。”
看着陈翎满目都是不解，南华太息着说道：“时也命也，本应无此事，但你既改天数，虽是老道之弟子，但一些因果总会来攀缠着你。”
陈翎似懂非懂，唯唯诺诺着就想问向南华，南华见之，摇摇头，道了声“好自为之。”便施施然而去。
第三百一十回阵法之秘（）
因果是佛教用语，“因缘会遇时，果报还自受”，讲得就是因果报应。
此时佛教刚刚传入中原，诸如“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”这般明心见性的偈语还未曾见世，就算是见识渊博如陈翎者，亦不能尽晓。
陈翎来到这个世间上，就是因。
之后随着他辅佐吕布征战四方，天下的大势已经完全改变，直至周泰出现在吕布与袁绍的对决中。
若是没有陈翎的出现，周泰还会跟随孙策，服侍孙权，为其身披数十刀，乃至官至汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。
就是由于了陈翎的出现，周泰才会在吕布帐下为将，才会有那次奇遇。
而得了那柄剑之后，无论周泰自己留下抑或是送呈予吕布，都会有此般事情的发生，其中细微的差别就在于使用者是周泰还是温侯吕布。
这便是果，南华看得很清楚，因此就算他自己有能力解决此事，亦不愿意插手其中，只是因假如他为陈翎挡下这“果”之后，便立即会产生自己的“因”。
每一个修道之人都会对天道心存畏惧之感，非为其他，这便是其中最为重要的一项缘由。
因而无数的道者远离尘世，除了静心修道之外，不沾染其中的因果亦是原因。
沾染了因果，就彷如现在的陈翎，无论他如何不顾那道远遁而去的“物事”，最终能够解决此“物事”的还是陈翎他自己。
这是随着陈翎进入到这个世间之后应运而生的劫难，那遁去的“物事”与陈翎相依并存，会随着一方的陨落，另外一个亦会消散于这个天地间。
这便是天道，阴对阳，黑暗对光明，没有完全的尽善尽美，只有相对而言的极昼极夜。
陈翎还不了解其中的因果，现在的他正在观看着南华遗留下来的太平要术中的一册。
在这本小册子中，陈翎大概的翻阅了一下，了解到其中一些记载俱是不能佐以己用的阵势，除了困那“东西”的云台锁龙阵外，还有一自己看了之后心中一动的九宫逆行阵，这两阵一者可囚禁那“人”，另外一者则是有关自己最为关注的那一事项。
云台锁龙阵所需之物，就止有数项，一