按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
在诸葛亮带领着一干文武前来接手许昌防务,兼领附近东郡、陈留、东平国、济北国,甚至泰山等郡国之时,陈翎接过来自温侯吕布手书,帅军向沛国而去。
沛国即是小沛,此地看地理位置好像在兖州、或者徐州境内,但实际上此一郡国却是属于豫州。
未来陈翎驻地就在此,而此地现在还在孙策手中。
陈翎若想屯兵于此,重新招募人马,充斥军伍,必须先将此地从孙策手中夺过来才行。
为了预防陈翎心有怨言,兖州境内的济阴郡、任城国、山阳郡三郡国作为临时驻地,为吕布划拨给了陈翎。
济阴郡、任城国、山阳郡就在小沛的北面,三郡人口分别为六十五万,六十万,二十万。
三郡人口不少,几乎就占了兖州三成人口左右,比之陈翎之前待着的并州,止有六十六万的人口,如今已经算是双倍了,陈翎应该能够满足,温侯吕布作如此想。
或许吕布真的这么想来着,但在陈翎看来,只有这么三郡实在养不起十万大军,至多也就五、六万的样子,就算加上将来抢过来的沛国,小沛,亦是不能满足十万大军之所需。
这是吕布限军之举措,陈翎做如此想,遂在至济阴郡治所定陶,留下自己以及诸将家人之后,便马不停蹄的驱军进入小沛。
这是蛮横无理之举,孙策接报之后,这般想到。
须知,自己向吕布致书道明自己有意前往青州高密为郑玄吊丧,便是有停战之意,就是在吕布亦同意的此景此情中,他,陈翎完全是一副我就是来抢你的辖地,你奈我其何的脸面,这实在叫人孰可忍孰不可忍。
不过最后,孙策还是忍了下来,不为其他,就为陈翎此人就连公瑾亦称赞的,是一个奇才。
许昌陈翎抵御刘备大军侵入,吕布未曾派遣一兵一将前往,就此事,孙策问过同为心腹的周瑜,言道:“公瑾,若是你身陷那般境地之中,我亦不派遣援军相助,你意下会如何?”
周瑜笑笑,轻摇羽扇,言道:“必怒之,怀有愤意。”
周瑜这是以己心测彼意,他怎知晓陈翎这人就是这么一毫无廉耻之心的人,为了天下一统的志愿,区区小节根本就不放在心上。
何况,他与吕布君臣两人之间,自相识以来,这样的事情不在少数,根本就已经不在乎了。
帅三万精简之后的大军至小沛城下之后,从城头探出将领的相貌,陈翎这才认出,知晓驻守在此地的大将,非是他人,也算是与自己较为熟悉的孙坚旧部三将之一韩当。
韩当已经得报,自家主公令自己让出小沛,给陈翎屯兵。
这事透着古怪,韩当反反复复询问过来使,又遣人至寿春,待使者回来之后,韩当方清楚的明白过来,自家主公真的将小沛让给了陈翎!
崽卖爷田不心疼,又或者说是轻易得来的不珍惜,曹操割让给伯符的领地,如今势大之后就忘记当初是如何艰苦起家的!
怀着一腔忠诚热血,韩当气的不想下城去见陈翎面,只是派遣人给陈翎传话说道了一声,等三日!
陈翎此次帅军前来,实为奇袭战术的一种,欲想在所有人未曾料到自己竟然为之的同时,攻下小沛。
当自己帅军进入小沛境内,若想掩盖行踪,已然是不能,如此就急袭骤至,奔突城下,速攻之,或能在孙策兵出徐州、或是寿春之时,攻下此城。
若是不能,就退兵回去安心休养生息。
陈翎做如此想之时,哪里料到孙策将小沛一城完全不放在心上,在韩当说出“等三日”,陈翎还不明其中意味之时,便见韩当竟然打开城门,为自己腾出空城来了!
这、这算什么?
哈哈
难道说自己击败刘备之后,已经名震华夏了,韩当自度不能抵御,故而如此为之?
望之远遁,这般的臆想还方一浮现脑际,便为韩当遣来之人的话语所打断,陈翎听他小心翼翼着说道:我家将军说了,若非是有主公的严令在此,将军就算脑肝涂地,亦不会在此后退半步,让大人进到城中去!
来使有些委顿,说话之间有些吃吃哎哎,这当然在情理之中,如今的陈翎虽然不至于名震华夏,一震江左还是能够办的到的。
陈翎苦笑,原来如此,孙策意欲借此与己交好,他的心思做如何想,陈翎不想去探究,只是述写了一信,密封之,然后令面前来使带了回去。
三日之后,陈翎进屯小沛,时至建安九年九月,郑玄的丧事亦在这一个月内。
郑玄是当世大贤,陈翎不想错过为他送行的这一大事,遂在匆匆搬入小沛居住的三日后,携着陈震、审配、郝昭、马岱、贾逵、辛毗、王昶、公孙羽八人向着青州高密而去。
马岱充作是自己的亲卫,其余七人皆是文人名士,无论此前有何政见不同,抑或是不敢苟同的想法,在郑玄离世这一事上,皆会为他放下。
不止陈翎帐下文臣如此,如今这个天下,当得知郑玄逝世,无论是长安曹操的帐下谋臣军师,还是远在川中的隐士学子,都亦有此心前往青州高密观礼,为郑玄送行。
一个人自呱呱落地,蹒跚学步,能记忆事情起,便开始融入他周围所能接触的一切中去。
就是这一切在影响着他将来是否成才,是否有一番成就。
也就是这一切在影响这他到底是为善,还是为恶。
在陈翎的记忆中,刘备兵败夷陵遁至白帝,临死之际,传闻有语遗刘禅,言道:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
那刘备的功过不必去论,单以“勿以善小而不为勿以恶小而为之”此言论,陈翎以为有失偏颇,这不过是刘备的警言而已。
当周围一片漆黑之际,你偏偏显露出白皙的皮肤来,除了能为你自己争取过来几分恶毒的诅咒之外,并无其他。
人性本善,孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。”
人性本善,只不过那是在人之初。
能保持这样一份心境的人,不是良民,就是圣人。
郑玄就是如此,自黄巾起义一来,汉家天下不再,在周围之人都以阴谋诡计得机而窃喜之时,郑玄始终保持着这样一份极其难得的坚持。
这不算圣人,那算什么?
这样的坚持是很难做到的,陈翎自承不行,遂尊崇郑玄为圣人,不敢有任何不敬之意。
相对,相反的,站立在郑玄的灵柩面前,陈翎自惭的发觉,自己就是那传说中的小人。
当其他人等皆陷入莫名的黑暗一面之时,他们会发觉陈翎早已经站在那边很久了,很是得意的看觑着众人,或许他还将说道:尔等何来迟也?
说完此话,或许他还将对着众人说教一番,以此证明他并非是恶人,而是世事就是如此,若想出人头地,便得如此。
作为很久就站在前列的那一人,无论他说什么,都会有一批信徒。
毕竟,在他们的眼中,他才是真正的有所成就者,他才是站在巅峰的那一人,余者只有仰望他的份。
竟然已经处在了最高峰,秉承着有教无类的想法,陈翎或许会从众人择出优者,担当着他不在之时的说教之人;或许他亦会制定出一些规矩,借此来约束众人。
毕竟,他才是众人心目中真正的“神祗”!
这样的自己相较郑玄,犹如萤火比皓月,陈翎自愧不能,扶柩哭告了数声之后,便躲到暗角去默默垂泪了。
第四百二十五回曹植子建()
青州,高密郑玄府前,停着无数来自四面八方的名士高贤的车辆。
他们有的一个人至此,有的数人并乘一车。
他们的衣着或许不一样,但他们自车上下来,便一路洒泪哭拜在门庭前的景象,却是相同的。
在他们其中,有邓芝这样来自刘备麾下的名吏,也有郭奕这样曹操帐下重臣的儿子,当然也缺少不了本地强主温侯诸文臣谋士。
诸葛亮与陈翎一般,在丢下许昌繁重的政务之后,亦来到高密。
诸葛亮他原本就是郑玄门下的高徒,若非是现在局势使然,他才是真正能够为郑玄披麻戴孝的那一人。
作为有德的道士,而非是河北名士的沮授,完全一副修士模样,在身后假道士的徐和的服侍下,向陈翎稽首,开口言道:“刑镣如今在何处?”
在温侯不出兵之时,刑镣为他所遣,至许昌助陈翎一臂之力。
确是因刑镣之故,陈翎才能避免了为刘备击溃,兵败身亡的下场。犹是感激,对于沮授所询问的这一事,陈翎极其想道个明白,讲个清楚,可惜他是实在不知道,故而只能含糊其辞着言道:“公与兄,一向可好?自那日刑镣出现,瞬息就追那而去之后,我便一直未曾见过。”
河北两重臣集拢在一起说话,为无数人所见。
不知两者商量着会攻向何方,来自刘备处的邓芝,以及郭嘉之子郭奕携一少年郎向着这边走来。
微不可察的暗暗皱眉中,沮授叹了声道:“康成公,康成公”反复念叨着,正在陈翎以为沮授智障了同时,便又听得他言道:“刑镣去向不明,他之生死我倒是不太关心,只是那”沮授意有所指,陈翎当然明白他所言什么,乃说道:“自刘备撤回荆襄,南蛮亦在序列中,以我度之,那估摸也在襄阳。”
沮授颔首,见邓芝等人已经靠近己等身旁,遂向陈翎说了一声道:“为康成公诵经,数夜都未曾歇息,子仪为我挡了这些人罢。”沮授说完,又一稽首,携徐和退了下去。
一向都是自己有求于沮授,难得公与兄吩咐自己做事,陈翎乃转首过来,看向邓芝、郭奕两人,眼睛瞥视间,一止有十二、