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猴子也打开酒囊，大家传着喝起来，热辣辣的米酒，油汪汪的烤肉，香喷喷的腊肉，滚烫烫的土豆，吃得大家眉开眼笑，连话都顾不上说，大板牙抹了抹嘴角的油，灌了一大口酒，唱道：“烤的疙蔸火，吃的洋芋果，包谷酒合着腊肉喝，除了神仙就是我！”
老歌师也来了兴致，他放下酒葫芦，也给我们唱了一段《黑暗传》，那声音沧桑雄浑，在这样荒蛮的野外听，别有一番风味。
先从天河来讲起，
化得混沌有父母，
化得黑暗无母生，
黑暗出世有混沌，
混沌之后黑暗明，
才把两仪化成形。
两仪之后有四象，
四象之中天地分，
然后才有日月星。
说天星，讲天星，
讲起天河一段根，
不知哪年生一虫，
此虫大得无比伦。
渴了喝的天河水，
饿了忙把砂石吞。
吞了吐，吐了吞，
不知吞吐几万春。
砂石磨得亮晶晶，
好比宝珠放光明。
此虫吞食渐长大，
生甲长角一龙形。
一日来把砂石吞，
一口喷出满天星。
此龙追赶忙飞腾，
五色祥云来包住，
结成一团出混沌。
砂石包龙龙追石，
砂石把龙包中心。
日月星斗包在内，
将来万物从此生。
砂石飞出天河外，
日后此龙化昆仑。
万物包在山中心，
砂石日后多变化。
哪位歌师讲得真？
王教授也来了兴致，点起一根烟，看着星空，给我们讲起来，他说老歌师唱的是《黑暗传》的开头，讲的是开天辟地的故事，非常有想象力。关于中国人的始祖，普遍的神话传说是这样认为的，伏羲和女娲本是一对亲兄妹，后来天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，葫芦漂到了昆仑山，他们就在昆仑山上躲过了劫难，后来人类全部在洪水中覆灭了，于是兄妹结婚，繁衍了人类。唐末李元的《独异志》中记载最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”，讲的就是这个故事。
第295章 死亡并不是结束，而是一个开始（）
《黑暗传》的奇特之处，在于他重新构建了一个全新的神话体系，这个神仙体系并不是大家熟悉的女蜗、伏羲，而是更久远的时期，大洪水之前的上古时期，另外一批元祖，甚至形成了一个远古的家谱，让人叹为观止。
研究生问：“导师，它究竟是讲的什么呢？”
老教授介绍了一下，说《黑暗传》的故事极其复杂，它认为，宇宙之初只是一团气，也就是大家通常理解的混沌，这个混沌弥散在无穷无尽的黑暗中，没有水，也没有光，无限时光后，出现了一个叫“江沽”的神人，造出了水，这时候世界在萌发了一颗生命的种子，形成了一滴露珠。后来，这一滴露珠被一个名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”吞掉露水珠后死掉，尸体分成五块，形成了五形，才终于出现了实体，有海洋，昆仑山。
昆仑山孕育出灵气，吐出了血水，血水中诞生了盘古大神。盘古请来日月，开天辟地后身死，躯干化成五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木森林等，这些地方又生出了各种各样的神，神们互相争斗，打得天崩地裂，洪水滔天，淹没了世界。
后来，大洪水中又孕育了两条龙，一条是黄龙，一条是黑龙，争斗不休。后来，祖神吴天圣母帮助黄龙打败了黑龙，黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋，孕生了三个神人：一个主天，一个主地，一个主冥府。大洪水中，也有一对兄妹藏在了大葫芦里逃生，被五条龙保护着，漂到了圣母身边，她打开葫芦，发现那对兄妹是伏羲和女娲，就劝他们结婚，生下各个创世的神，这时候终于产生了人类。
我也感慨：“神农架这样荒蛮的地方，怎么就能构建出这样庞大的神仙体系呢？”
大板牙不乐意说，说：“老子这里就是人杰地灵，你咋还不服气啊？！”
王教授也笑了，说：“服气，服气！别说我们，就算是屈原他老人家来了，恐怕都得服气！跟《黑暗传》比，《离骚》都算不得什么了。”
猴子这时候说：“我听说，《黑暗传》最开始是葬歌？”
“藏歌？什么藏歌？西藏的歌？胡扯，这根本就是我们神农架的土歌！”大板牙争辩。
猴子解释：“不是西藏的藏，是埋葬的葬，就是给死人唱的歌。”
王教授点点头：“确实，在明朝时期，这就是葬歌，而且是在非常盛大的墓葬时唱的歌，其实挺奇怪的，这首长歌分明讲的是开天辟地，万物重生，却用在葬礼上，实在有些神秘，除非——”
我问：“除非什么？”
王教授说：“除非是他们坚信，死亡并不是结束，而是一个开始，这样才合适。当然了，我并不是研究民俗学的专家，只是随口一说，当不得真的。”
研究生推了推眼镜，说：“导师，这会不会类似一种宗教仪式，就像西藏人认为，实施天葬后，人就可以被秃鹫带上天堂。”
王教授点点头：“有这种可能，不过还有另外一种可能，就是创世说。我曾经和民俗专家聊过，他说过一个很奇异的现象，那就是世界上绝大部分民族的神话史诗，大多数都是关于宇宙的产生，而且基本上都差不多，都是宇宙最初都是一团混沌无形之物，然后从混沌中出现神灵，随着神灵的数目增长，大家开始齐心协力创世，山脉草原、江河湖海，世间万物，最后出现了人类。
尤其神奇的是，基本上所有的史诗，包括《圣经》里的《创世纪》，印度人、古希腊人、中美洲马雅印第安人和美洲约鲁巴人的神话中，都写到了洪水泛滥，毁灭了人类，尤其是巴比伦的创世史诗《埃努玛·埃立升》，更是描述得非常清楚。”
第296章 外星人（）
王教授讲得有理有据，我们都听得入了迷，不由问他：“这又是怎么回事呢？”
王教授说：“我当时和那个民俗专家讨论了半天，觉得可能有两种可能吧。不过这两种可能也就是我们私下里说说，魔幻色彩太强烈，没办法拿到台面上说。”
大板牙乐了，说：“我们就喜欢魔幻色彩的，您就赶紧讲讲吧！”
王教授说：“第一种可能呢，就像卫斯理先生的小说里讲的那样，就是外星生命主导了这一切。也许茫茫宇宙中真的有外星人，比我们文明先进得多的外星生命，他们在几千年前造访过地球，并在世界各处的文明地留下了一些传说和秘密，所以全世界各地的史诗才那么相近。”
大板牙拍拍手，说：“那还真不好说，我就带过几个老外进来，说是来找外星人的！而且我们这边也经常能看到一个圆盘子在天上飞，就是飞碟！有一年，我还上小学的时候，晚上醒过来，发现山上像着了火，白亮白亮的，跟大白天一样！爬起来一看，半个村子的人都醒了，站在打谷场往那看，山上不知道咋回事，往外放光，那绝对不是着火，着火是火红色的，还冒黑烟！那光怎么说呢？又白又亮，还会动，像水里的波浪一样，一圈圈的，村长拦在村口，不准我们上山，也不让我们回去睡觉，说是万一我们睡着了，那山塌了，谁也跑不出来，后来我们全村人就坐在打谷场，打了一夜牌！”
我感慨着：“哎呀，大板牙啊，你可是错过了一个接触外星生命的好机会啊！你当时要是溜到天上，搞不好现在也是个教授了！”
大板牙咧嘴笑了：“我还能当教授？！当个球的教授吧！”
又说自己幸好没去，第二天那光消失后，好多人都去山上看新鲜，结果发现那么强的光，地上倒没有烤焦，只是那座山上的花草树木全都枯萎了，而且到处都是动物尸体，野猪、獐子、鹿，还有蛇，那些蛇全都是缠在了一起，翻着肚子，白花花的，看着就耍笔本醯貌欢跃⒍兑裁荒茫辖粝律搅恕：罄春枚嗳司吞糇怕拱 ⑩影』厝コ裕罄炊嫉昧斯植。莱荨⑼贩⒅蓖獾簦砩系娜舛妓闪耍话淳鸵桓隹樱换罴改辏凸业袅恕�
王教授惊喜地说：“那你看到的，还真可能是外星生命！那座山上死掉的动物，还有你们村里人得的怪病，明显就是遭受了极强的核辐射，幸好你没去，不然就见不到你了！”
大板牙咧嘴笑了：“这就叫大难不死，必有后福嘛！”
我也兴奋了，举起酒囊说：“来，来，大家都是有福之人，这次肯定能顺利找到天宫，富贵荣华！”
第297章 高智商的怪物（）
大家一饮而尽，兴致满满，我们催着问老教授，那第二个可能是什么。
老教授说：“这第二个可能嘛，就是各地的史诗并不是虚构的，而是真实描述的事实，这个世界的确被大洪水淹没过，而人类的祖先侥幸被水里的巨大生物，也就是水怪所救，后来在洪水褪去后，将一切记录了下来，留给了后人。”
猴子有些不相信：“真的有那么大的洪水吗？”
王教授认真地点了点头：“八十年代初，美国、苏联、德国、法国的考古学家在距今五六千年的人类文明发源地两河流域发现了大洪水的遗迹，在古亚述王国都城尼尼微的拔尼巴国王图书馆遗址里，发掘的“泥板文书”中也有关于洪水淹没人间的记录。有学者们推断，《圣经》中记载的诺亚造方舟，有可能就在达阿禄山上，今天的达阿禄山从山间至山峰仍有厚厚的冰河。”
他吸了一口烟，说：“其实洪水淹没世界，也并不难，现在的趋势是全球持续变暖，如果继续这样下