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顺成苦、逆源集
在释迦所说的四圣谛，苦集灭道的“集”本是苦痛之因，也是说老死是因为有生、生之苦因在于有
十二因缘总为——无明、行、识、名色，六入、触、受、爱、取、有和生、老死
顺为苦成，逆为苦因。
他顺因缘找到华严，逆因缘呢，会不会找到夜星沉当年的真相？
这种想法一发不可遏止，单飞盘坐凝望流年，瞬间将十二因缘再次组建。
众人神色惊错。
因为他们在看到十二因缘逆向而转的时候，流年之的七彩光芒居然开始慢慢的回收，凝聚在流年之，让流年看起来已白的如透明般。
鬼丰自单飞显现神通后一直沉默，此刻见到这般景象，那面具后的双眼隐有激动之意。
单飞见流年这般异样，心着实激荡。他只是从释迦的十二因缘想到逆转求得真相，这本是极为异想天开的念头，非有一般的头脑怎敢去想、去实现？但他看到七彩光芒化作白光时，却感觉流年隐约的在向他的念头靠拢
他那个时代的人，大多都知道白光经棱镜透射而出，会分解成七色光带，而七色光带射过棱镜，又会变成白光
大多人只认为这是个简单的物理现象，但光束可以聚合，岂不和因缘和合一般？
光束也可聚合，被世人所知却熟视无睹，正如因缘和合般，被世人常提及在口，却有几个知道其的真意？天底下微观粒子的聚合，是在因缘和合，是不是也和光束聚合仿佛？流年逆七彩为白光，是不是在逆向求因？
单飞心情激荡间，倏然喝了声，催动流年的光芒反射到夜星沉身。
大明王身躯微颤。夜星沉却是木然的立在原地，全然没有躲避的模样。
众人立即向夜星沉望去，见白光射在夜星沉的身，随即散到半空化作了七彩的光芒。景色虽是异，却没有更多的境况出现。
“怎么回事？”大明王立即问道，“找到当年的真相了？”他倒是深明不耻下问的真谛，他也知道若不多问，屁都无法听得到。
单飞微皱眉头，随即道：“和我想的有点不同。为什么？”
你这话谁能答得出来？大明王暗自嘀咕时，鬼丰突然道：“单飞，我若没有想错的话，你是在逆果寻因，帮夜宗主寻到当年的真相？”
单飞略有诧异，不想鬼丰一口道破他想的关键。并不隐瞒，单飞思索道：“道理的确是这样，不应该有什么问题，但为何我们仍旧一无所获。”
“老子的《道德经》你可熟知？”鬼丰问道。
单飞微有摇头，暗想我虽对黄老之说有所涉猎，终非百科全，说熟知《道德经》还是差得太远。不过他知道鬼丰不会无的放矢，随即想到老子和释迦本是一类人，立即道：“鬼丰，你想到《道德经》的哪句话？”
鬼丰目光闪动，缓缓道：“在我看来，老子所言之‘虚’，实和释迦常说的‘空’很是相似。”
单飞心微震，暗想鬼丰说的不错——老子、释迦本是一脉相承，而他们所言的空虚在后世几乎被认为是一般模样，但却甚少有人会想到，空、虚本是二人对量子世界的不同说法，亦为粒子空间的相似认知。
“我记得老子曾经说过……”
鬼丰缓缓道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复……”
“是了。万物并作，吾以观复”单飞有分激动道。
鬼丰见状一笑，不再说下去。
单飞脑海却如有雷电划过，以往他对《道德经》此的言语并无太多的感慨，因此没有太多深刻的印象，但听鬼丰言及，他又一直在积极思索老子、释迦、黄帝、十二因缘的关系，瞬间发现其竟有神的脉络可循。
“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命”
单飞喃喃念着《道德经》接下来记载的话语，耳边如有响雷阵阵。
“‘复’是逆，‘命’是因。老子所言，本也是逆转求因的道理，这和十二因缘的“集”圣谛完全没有两样”单飞激荡道。
夜星沉身躯微震，他毕竟是冥数之主，虽对单飞所为没抱有太多的指望，但也始终没有放弃思索，一听单飞这般言语，他亦有霍然开悟的表情。
“说的好”
鬼丰抚掌笑道：“这二人本是从龙宫天塔取得相同的认知，能有类似的见解不足为。可这二人一在原、一在身毒，你单飞居然能将二人的说法融会贯通，也实在是了不起之人。”
单飞没有自得，反倒心微动，暗想自己是得鬼丰提醒才想到这点，看起来，鬼丰竟然也像知道这些道理？
鬼丰究竟什么来头，如何会知道这些事情？
心绪百转，单飞却是无暇多虑。将老子所言和十二因缘倏然组合，他已发现流年在轻微的颤动，亦明白他因流年而悟，流年却是因他而变化，如今正是逆转求因的最好时机。
“夫物芸芸，各复归其根……夫物芸芸，各复归其根……”
单飞反复的念着这句话，暗想他不知道释迦如何逆转求因，但老子却说了极为关键的一句话——夫物芸芸
夫物芸芸
单飞疯了吗？大明王见单飞反复念着几句话，暗想这句话应该说的是世间万物生长繁茂的样子，又是何足为，为何要念叨这么多遍？
大明王才是这般想，听单飞蓦地再喝一声道：“夫物芸芸，起”
话音落，众人惊诧。因为在单飞喝声未远时，四周景色陡换，众人似不再处身龙宫天塔，而是身在一座森森的古墓之。
古墓森然磅礴，其奢华荼蘼、珠宝难尽，散发着诡异又迷人的气息。
大明王眼角跳动，他虽是大明王，但一生也未见过这些珠宝堆积，见之不由怦然心动。
夜星沉却是脸色微变，失声道：“单飞，你如何……”
“夜宗主，这是你的陵墓”单飞双目微闭，极其低微的声音道：“我将其建构复原了出来。”他在念及道德经所言时，终于明白老子是将极为深刻高明的道理蕴藏在简单的言语间——流年并非无所不能，亦不能凭空创造，要想借助流年寻因、复归其根的寻找真相，恐怕要先造夫物芸芸的盛况。
他见过梁孝王陵。虽是后世所见，但凭借他掘墓多年养成的强大空间建构能力，再综合他深厚的考古知识，竟已将梁孝王陵复原的七七八八。
“夫物芸芸，各复归其根”
单飞再是一声断喝，流年有白光倏然罩在夜星沉的身。他已明白第一次失败的原因，他不能凭空寻找原因。他如果要推知往事，需要凭借自身重构的芸芸往事，再加以夜星沉的记忆，才有可能寻找到当年真正的怨根
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第874节 细节重构（）
世上由因寻果本是不易，但终究还是如“种瓜种瓜、种豆得豆”般有迹可循。恶有恶报不见得是真，但恶若无恶报，终究还会有恶磨。这正如“常在江湖飘，哪能不挨刀”的道理仿佛，在尔虞我诈的阵营中，被咬上几口是一般人可以预料的事情，这也算是一种由因寻果。
后人将这种问题“深刻”的归结为出来混、总是要还的。
逆果求因却是极为不易，这涉及到太多不可知的因素。在常人眼中，这应是根本不可能的事情，偏偏单飞却知道此事大有可能！
他那个年代，已有从程序逆向编码破译出源代码的编程手段；他在考古时，也经常会进行一些古董复原的操作在大多情况，出土的古物保存完好的少，多经沧桑洗练面目全非的多，这时候就需要考古专家利用一些方法将古物还原成当年的模样。
这种还原，不就是逆果求因？
当然了，古物还原不但要有高科技的手段来修缮，还需要有极为渊博的学识来辅佐，两者缺一不可。
没有高科技的手段来修缮，未免画虎成猫，但若没有渊博的学识制定规则来执行复原，你还原的文物究竟是不是当年的模样，还是值得商榷的事情。
眼下无数事实已经证明，黄帝他们绝非世俗眼中荒诞不羁的神仙鬼怪凭借什么仙家法器就能完成世人的**。黄帝他们也是人，要行事凭借的是缜密的科学手段这些手段虽不为单飞熟稔，但却是他单飞那个年代已经开始尝试的方向。
如秦皇镜的人体透视、似异形香的基因变异……
流年可进行“缘起有”的重建，按道理应是量子学发挥到巅峰的产物。可正如一切现实还原般，这绝非吹口仙气就能实现的事情，其中的科技手段、基本原则必不可少。
他单飞凭渊博的考古学识复原了梁孝王陵的原貌，流年有技术手段、又有了逆转的部分原则，但要真正的还原事情的真相，最关键的人物还是夜星沉。
夜星沉是当年人物，他或许不知道真相是什么，可若说还有一人知道当年最多的细节，那人无疑就是梁孝王！
只有添加更多的细节，才可能还原当年的真相。
单飞霍然睁眼望向夜星沉，夜星沉几乎同时的凝目以望，他的目光似看穿了单飞，瞬间到了数百年的时空中。
周围景色再换。
本是森森的古墓忽然变得喧闹起来，其中有人来人往……
单飞心中微喜，这看起来是荒谬的事情，他却知道任何一座磅礴的墓葬在前期时，都是有极多的工匠在参与建设。只是在后期，工匠或遣或是被杀死陪葬，这才让古墓孤寂的被墓主独享。
古墓中人来人往，看那些人的装束正是建造古墓的工匠。
他单飞没有对这些事情进行重构设想，如今四周的场面蓦地变成工匠在忙碌的情形，这说明一件事情夜星沉也参与到由果寻因的过程之中，这些资料，是夜星沉提供进来，再被流年加以重组。
夜星沉的眼中现出讶然，可他的神情更多的却是悲痛。
流年的七彩光芒更盛，已将单飞