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刘庄便派遣使者前往西域，寻求佛道，三年后，使者带着几位天竺僧人和一部分佛经返回了洛阳，刘庄欣喜之下便修建了这座永宁寺，以供僧人们翻译和储藏佛经。
不管传言是真是假，可以确定的是，这永宁寺已经有着非常久远的历史了。
山道连接的是寺庙的正门，朱门高墙，香烟缭绕，一副气势恢弘之景，此时正值中秋佳节，来此处上香还愿的信众也是不少，看样子香火十分鼎盛，可是越往大殿后面走，就越是幽静，一座毫不起眼的破落禅房就坐落在这里，只是地处偏僻，一副不太接纳信众香火的样子。
禅房内，两人端坐在蒲团前，一名身材瘦小的老和尚紧闭双目，手中捏着一串念珠，过了半晌才缓缓睁开眼睛冲对面的人道：“秦施主，你可想清楚了，真要蹚这趟浑水去见他？”
秦非烟捧着一盏热茶，轻轻抿了一口摇头道：“长捷大师，并非我要蹚这趟浑水，而是他已经找上我了，躲是躲不掉的，我哪里还有其他选择。”
长捷捻了捻颌下十几根长而稀疏的胡子，叹气道：“是你太过执拗了，那东西给或不给他们，他们又能翻起什么风浪，你精于卜术一道，当知天命不可违。”
天命不可违吗？
秦非烟低头嘬了一口热茶，这些日子，陆绩那奇怪的命格始终在她心里萦绕不去，她不知道这是一种什么样的感受，很惊讶诧异，也很兴奋欣喜，秦氏一族受“命缺”已久矣，若命外之人真能干预天命，这个陆绩或许是改变秦家命运的契机。
但是……为天道所不容的人，与他结缘是福是祸终究难料，这也是她赶陆绩出天策馆最主要的原因。
“大师，你可相信这世上有人能干预天命吗？”秦非烟最终还是说出了心中的犹疑。
长捷微微一愣，他不明白秦非烟说这话是什么意思，过了良久才哑然失笑道：“我修禅法，你修相术，怎么现在倒问我这个老和尚这种问题了？你爷爷当年常跟我讲，一命二运三风水，四修阴德五读书。这一是可逆可顺不可变，这二是可改可从不可强，这三是可寻可定可营造，后两个乃后天之功就不讲了，你当知道这命数乃是天定，又有谁能逆天改命呢？”
秦非烟微微蹙眉道：“命里之人不可逆，那命外之人呢？”
“命外之人？”长捷愕然，旋即摇头叹道：“老僧从未听说过有什么命外之人，老僧只想劝施主一句，莫要再参与这些朝廷的事了，你们修习相术卜算，最忌讳的就是与当权者泄露天机，到了最后，五弊三缺是逃不掉的。”
五弊三缺，不外乎“鳏、寡、孤、独、残”等五弊，“钱、权、命”等三缺。
秦非烟叹了一口气道：“我又何尝不知道这些，子房先师，窥探天机，寡弊终生；曼倩先师，命犯独弊，无子承欢；孔明先师，七星改命，暴毙当场；还有我们秦氏一族的先人，代代为官，屡泄天机，身犯命缺，致使族人早夭……一位一位，没人逃得开。”
“所以……我劝你还是趁早把这烫手的东西交出去吧，莫要再牵扯进来了。”
秦非烟轻轻摇了摇头道：“战祸之灾绵延已久，当今陛下励精图治施行仁政，百姓好不容易才缓过来一口气，正是盛世之兆，而此物现世，必将搅得民心不稳，给了那些人可趁之机，小女子怎能因区区家族命运而给百姓带来灾祸呢？”
长捷轻轻叹了口气，赫然无语。
一个双十年华的女子，不仅能将百姓的艰苦放在心上，更能在和家族命运的冲突上果断做出选择，这样的人能得到百姓的拥护和爱戴，一点都不奇怪。
秦非烟一口饮尽了杯盏中的热茶，缓缓道：“给大师的东西，请大师务必收好，若是那些人真的找到大师这里来，大师无需和他们多言，直接将这东西给他们便是，此物可保大师无愈。”
长捷轻轻拍着身边的一个小盒子，微微笑道：“老僧我虚活了一把年纪，早就无牵无挂了，他们就算杀了老僧又有何妨？倒是施主你，青春正好，又有家人牵挂，不若就将那物交与老僧是了，老僧敢保证，至死都不让那些人得到此物！”
秦非烟轻轻笑道：“自家事自家了吧，我父亲当年招来了这个祸患，小女子怎好行此遗祸江东之举，大师的好意，小女子记在心里了。”
长捷轻轻摇了摇头，不再说话。
秦非烟瞥了瞥窗外，充长捷笑道：“大师，今日是中秋节，舍妹还在等着我回去，我便不叨扰大师坐禅了，今后若是有空，我会常来看望大师的。”
长捷双手合十道：“行将就木之人，也没什么好看的了，劳施主记挂了。”
秦非烟起身回礼，神色认真道：“大师之前与我爷爷私交甚笃且先不讲，当年我父迷失，您的弟子玄奘法师也对我爹有指点之恩，现在玄奘法师西行，小女子执晚辈礼侍奉大师是理所当然的。”话罢，秦非烟这才又深深鞠了一躬，这才轻轻掩门退出了禅房。
永宁寺是皇帝亲自所建，规模自然是不小的，总共有三殿十一厅，秦非烟自然不是来许愿上香的，回去时便走了最偏僻的一条小路，这条小路连接的是“须弥厅”，厅内挂满的是各种各样的图画和石雕，讲述的是佛家传入中国的历史故事和逸闻趣事，颇有些现代的旅游风格，但却因没有供什么佛像而没什么香客光顾而十分冷清。
秦非烟刚刚走到须弥厅的门口，忽然听到一个娇柔女人的声音。
“陆公子，你才学出众，随口既能做出《螃蟹咏》这样的诗词，不知道你知不知道这些佛家的故事呀？”
螃蟹咏？陆绩？
秦非烟好奇之下停住了脚步。
第五十六章 大乘小乘（）
须弥厅内，陆绩走过一排又一排画像，边看边道：“基本上都是释迦摩尼的画像和故事，看来这永宁寺，是小乘佛教的一支。”
一直跟在身后的花七十分错愕，她没有想到陆绩竟然还真的了解一些佛教的知识。
“什么是小乘佛教？”花七好奇地问道。
陆绩轻轻用手抚摸着一幅画像，笑着说道：“在小乘佛教信众的眼里，释迦摩尼就是唯一的佛，也就是他们所说的佛陀，人们只需要做到‘三学’、‘八正道’，既可以达成佛果，超越生死，尽消烦恼，但是真佛只有一个，凡人是成不了佛的。”
花七似懂非懂的点了点头，然后笑道：“所以这里挂的都是释迦摩尼的画像，陆公子便以此推测此乃小乘佛教。”
陆绩此时已经踱到了须弥厅的一处角落，突然被一幅画给吸引力过去，笑道：“看来这里也不尽是释迦摩尼的画像，这不，这就画了一副达摩‘只履西归’的故事。”
“什么是只履西归呀？小女子才疏学浅，陆公子快讲讲。”
陆绩看着那副画笑道：“达摩入灭太何年，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。”
花七愕然，不明就里的问道：“西天？这达摩是成神仙了吗？”
陆绩哑然失笑，这佛家子弟怎么可能会成神仙嘛，笑了片刻，这才将这个故事缓缓讲来。
原来只履西归的故事是说，达摩圆寂后的第二年，东魏的使臣宋云从西域办事回来，正好在葱岭碰到了达摩，他这几年都在西域办事，所以并不知道达摩圆寂的消息，于是就问达摩说大师你这是干啥去啊？达摩就说了，我上西天溜达溜达，你回去了别跟别人说见过我哈，要不然有祸事。
这宋云以为老禅师吃饱了没事散步散远了就没把他的话当回事。后来回京复命的时候就跟皇上提了，说老臣在路上还碰到达摩禅师了，你说这老和尚，就穿一只鞋走葱岭去了。
皇上一听大怒，好你个宋云，上西域呆了几年，别的没学来，学会扯犊子了，达摩都死两年了……你丫欺君，于是乎宋云被压入大牢。
后来有人说宋云为人不错，西域的事办的也不错，没理由欺君，再问问吧，老宋又来把达摩的原话跟皇上说了。
后来宋云的一位朋友就跟皇上做了一个打油诗：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假难分辩，可以开馆把尸验！”
东魏皇帝准命，开达摩之棺椁，空空如也唯留一鞋。
听完故事，花七这才莞尔一笑道：“那这达摩，也是小乘佛教的吗？既然释迦摩尼在小乘佛教的地位这么高，他为什么能与释迦摩尼共同列示于此呢？”
陆绩摇了摇头道：“恰恰相反，达摩是大乘佛法的推广者之一，主张普惠万民、度尽苦难的佛法思想，他为什么能出现在这里，我也不清楚。”
“若有佛因缘，当无分别心。”
一阵低沉的声音从厅外传来，一个灰衣老僧从厅的另一侧推门而入，这名老和尚身材瘦小，颌下有十几根长而稀疏的胡子也不特意打理，往脸上看，皱纹堆垒满是老年斑，跟一般的老和尚也没什么两样，但是刚才的声音却是低沉而有穿透性，给人一种震慑心灵的感觉。
这名老僧双掌合十朝陆绩微微行了一礼，沉声道：“老僧无意间听到二位谈话，实属无礼，但是却有话想说，公子刚才所说的大乘小乘之言，老僧从未听过，依老僧所见，既入空门，当断绝一切争斗比较之念，仅修己身，得成佛果，何须分门别派。”
这个老和尚是从哪儿冒出来的？
陆绩愕然，然后笑着回了一礼道：“人们常言‘道不同，不相为谋’，既然大家在大思想上已出现了分歧，分门别派那就是必然的了，况且佛学也不仅仅是一种教义和思想，同样也是一种文化，划分大乘小乘，不仅有利于形成系统的文化，同样也可以摩擦碰撞出新的思想，促进佛学的发展，这有什么不好？”
老僧眼皮一跳，然后问道：“�