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“我、我……”桓彦范满心委屈，他并非畏缩怯懦之辈，实有难言之隐。此刻见宋璟愤恨到了极点，想要把话说破，刚一张口却觉崔玄暐从背后死死掐住他的肩膀！
“惭愧……惭愧……”桓彦范把话强忍了回去，无奈而退——只要女皇在一日，二张就不可能被扳倒！宋璟乃是直性之人，况且入仕以来受女皇青睐，此案闹到这个地步他都未被贬谪，足见圣眷之深！有些事还是不要让他知道的好……
就在张昌宗被赦免的当晚，术士李弘泰莫名其妙地死在狱中，此案不了了之，随着这一案落幕，朝中正义之士对二张的弹劾彻底失败。正不胜邪，难道这真是天意？
眼瞅着又快到新年了，洛阳市井越发热闹起来，就在天津桥正南有一座格外耀眼的府邸，张灯结彩、披锦挂红，好一番气派景象。不知道的还以为是相王、梁王之流的王府呢！其实那是张氏兄弟的豪宅。此时张同休、张昌仪都在府中，饮酒作乐歌姬相伴——贬为县丞？开玩笑！他们才不去偏远小县受苦呢！万事有他们兄弟罩着，赖在京城不走谁能把他们如何？
不过他家大门上突然出现一行字：一日丝能作几日络？张家人发现后很生气，这明显是戏弄之意，忙派家丁调查是何人所为。可查了半天毫无线索，只得把墨迹擦去。哪知隔了一晚这行字再度出现在门上，为此张家又折腾一番，这次连家丁都挨个审问，依旧没半点儿头绪。
如是者六七日，清晨起来这行字总会出现在门上，张昌仪似乎明白了——京师之地卧虎藏龙，这不知是哪位见识广远之人对他们的质问，甚至还有一丝规劝的意味，擦掉也只是掩耳盗铃。
其实张氏兄弟何尝不晓得自己的处境？一日丝能作几日络？他们的富贵仅止于女皇在位时，即便现在使尽浑身解数拉拢臣僚，又能苟延几日性命？害死武重润、武延基之事，武显能忘吗？武三思能释怀吗？放逐高戬，太平公主能罢休吗？找术士相面正是忧惧使然。莫看李武两家现在对他们笑脸相迎，可那笑容背后可隐藏了一把屠刀！就算李武两家能原谅他们，得罪那么多的宰相大臣，那些人岂能不报复？就连洛阳百姓何尝不厌恶他们的富贵骄纵？未来不可设想，虽说与他们有姻亲关系的武重福成为东宫第一顺位继承人，可连武显这一关都闯不过，能活到武重福继位那天？末日不远啦！
此时的张昌仪已不是刚入仕的毛头小子，祸福利害一切都明白，他望着那句刺眼的质问出神半晌，最终长叹一声，命家仆取来笔墨，在那行字下面补了四个字：一日亦足。
事到如今早已身不由己，就算他们肯诚心悔过，天下人能原谅他们吗？况且女皇她老人家还没玩够呢！她还要继续享受生活，岂是他们想收手就能收手？这是一场末日狂欢，不死不休！
一日丝能作几日络？过一天算一天吧。
二、金风未动
新年本是喜庆热闹的，而长安五年的春节却因一场突如其来的大雪显得格外静谧。瑞雪预示着来年的丰收，这对黎民百姓而言是值得庆幸的，但鹅毛大雪也给走亲访友添了麻烦，既然如此不若关门闭户，阖家围炉小酌屠苏，享受清闲惬意。
然而这种悠然中却隐藏着一股不安。
把酒聚饮自然要谈天说地，即便一般小民除了聊聊年景收成、琐碎家事外，也不免议论几句朝政。现今之际什么事受关注？还不是女皇对二张的宠幸。国都从长安迁回洛阳已经一年，这一年中朝廷再没有颁布变更制度的法令，世人皆知女皇老迈倦政，却不肯依照惯例让太子监国，她老人家究竟怎么想的？为袒护二张把所有宰相都换了，甚至涉嫌谋反都能赦免，难道女皇已被莲花六郎迷惑心智，打算把天下社稷让与张家？
这种猜测未免离奇，可在远离朝堂的老百姓看来不无可能——女皇一生特立独行，只有想不到的，没有她老人家做不到的！还有些人揣测女皇有更换储君之意，而今武三思的权势并不亚于当年的武承嗣，据说女皇在西京时几度驾幸梁王府，御史大夫李承嘉、鸾台舍人唐奉一、侍御史周利贞乃至曾担任宰相的韦巨源等人都与武三思相交甚厚，连二张不也将武三思吹捧为“十八高士”之首吗？如果女皇反悔，不想还政李氏，那除了武三思还有承继天下的更好人选吗？
种种捕风捉影的猜测莫衷一是，有些年迈积古的老人抚须感叹：“昔高祖、太宗、天皇末年皆有纷争，恐怕这便是脱不开的魔咒，如今又至多事之秋。”不过寻常小民终究难以逾越九重天阙，蔬食者操那些心有什么用？很快百姓的注意力就被另一件事吸引——佛舍利入京！
《智度论》有云“供养佛舍利，其福报无边。”相传古天竺阿育王崇信佛法，曾受灌顶之礼，大力推行佛教；释门弟子以佛祖火化后形成的遗骨舍利作为圣物，向周边各国传法。至东汉永平年间，佛教经西域传入中土，汉明帝在扶风郡（今陕西宝鸡）敕建阿育王寺，筑造宝塔珍藏舍利；惜乎东汉以后天下战乱，舍利藏于塔下石室之内，一直没有引人关注，至北魏太武帝灭佛之际阿育王寺毁于大火，舍利就此埋没于废墟之下；直到隋文帝一统天下，阿育王寺得以重建，号曰“成实道场”，又名法门寺，佛舍利也得以重见天日再得供奉。（1987年被挖掘出，现藏于法门寺博物馆）
其实这是佛舍利第二次来到洛阳，第一次是在高宗显庆四年（公元659年）。那一年法门寺的僧人入京觐见，说舍利塔年久朽坏恳求皇家出资修缮，其时李治刚刚收归皇权心情大好，武曌也急于树立母仪天下的慈爱形象，于是大发善心，赐钱五千缗、绢五千匹为修塔之资，并将舍利迎至洛阳供奉三载之久，直至龙朔二年才送归法门寺，封入地宫。那次圣物入京真可谓盛况空前，不仅玄奘、善导等高僧大德奉迎膜拜，二圣以及太子李弘也瞻仰圣物，还特意打造金棺银椁盛放舍利，经历过的人都记忆犹新。据说就在那时天皇定了个不成文的规矩，每隔三十年佛骨入京一次，一者彰显皇家对神佛的礼遇，再者可趁机修缮宝塔。
算来至今舍利封存已四十余年，早已逾期，因而女皇下令开塔，为彰显隆重特意改元“神龙”，命宰相崔玄暐、国师法藏前往法门寺主持开塔仪式，先奉佛骨至西京崇福寺供沙门弟子膜拜，再迎至神都由皇家供奉。消息传出洛阳坊民为之沸腾，尤其那些年轻的善男信女——早听说过显庆年间旧事，今朝有望亲睹圣物，何等幸事？
神龙元年正月十一日，舍利在法藏为首的两京高僧护持下到达洛阳城。女皇虽没有出宫，却命王公以下大臣出城迎接，并设九部乐、明堂乐以及各种佛乐，旛盖、旌旗、宝车、佛像数不胜数，真比大驾卤簿还热闹。神舆所过之处百姓夹道观瞻，那些虔诚的信徒甚至跪在雪中焚香燃顶，不住地诵经叩拜。
此等盛景无疑冲淡了民间对时局的忧虑，殊不知文武百官表面一脸虔诚，心里却越发忧虑——此番奉迎佛骨绝非因为三十年之期，是别有隐情，女皇又病啦！
女皇得了什么病？没人知道，甚至韦慈藏为首的御医也搞不清，只是说她精神萎靡、食欲不振、四肢无力，具体病症谁也诊断不出，服药不见丝毫好转，还耽误了好几次朝会，这才命崔玄暐和法藏迎请佛骨以求功德。
舍利入宫后供奉在明堂，女皇斋戒一番，于正月十五日率群臣叩拜佛骨，祈求长生不老、风调雨顺，而那也是她最后一次出现在文武百官面前。翌日宫中传谕，圣躬违和需要静养，朝会奏议暂停，公卿群臣皆不得请见，军国要务一概奏章上奏。自此圣驾不出内宫，更令人担忧的是连太子武显、相王武轮也不得入见，女皇究竟想干什么？虽说十五日那天见她气色尚好，但是年岁不饶人，万一她在没有太子侍奉的情况下病入膏肓，或是临终乱命，或被二张之辈挟持，突然更改后嗣岂不天下大乱？
对武显、武轮而言这不仅关系天下安危，也关乎自身安危存亡，他们奓着胆子请求入侍汤药，却遭女皇拒绝。武三思素来谨慎，唯恐招惹李氏猜疑，不敢独自请见女皇，可此时禁宫内外音讯都快断了，他也只好去碰碰运气；或许赶上女皇心情好，竟准他进入寝宫，留了一炷香的工夫被打发出来，说女皇并无大碍，只是身心倦怠不愿见人，二张兄弟日夜守候在圣驾旁。不过这次入见并未消除大家的忧虑，反而使气氛更加紧张——不见李氏皇子，却见武家人，这是什么意思？难道武家人与二张有串通？
次日崔玄暐上书：“皇太子、相王仁明孝友，足可亲侍汤药。宫禁事重，伏愿勿令异姓出入。”他所说的“异姓”不仅是武家人，更是指二张。奏疏通过宦官递入后宫，女皇答复得倒很快，上官婉儿亲自出来告知崔玄暐：“圣上览奏深以为然，感念崔公厚意。”群臣略感宽心，这便准备送武显入宫居住，哪知晚些时候上谕正式对外公布，所有人都大失所望——女皇未准允太子入宫，而是下令武三思也不准入见。
武三思反倒松了口气，这样也好，省得大伙怀疑他图谋皇位，恭恭敬敬接了圣旨，自此回到府里闭门不出。可群臣都有些慌神儿了，女皇是何情状完全不知，这该怎么办？杨再思替二张开脱罪名时甚是精明，到这会儿全无主意；韦承庆、房融也只知乘风顺旨，关键时刻八十老翁张柬之站出来，说出一个可以沟通内外之人——太平公主！
太平公主既是李氏之女又是武家之妇，且作为公主无干皇权，由她入侍汤药应该不会被拒吧？张柬之说干就干，舍出一张老脸亲赴公主府请太平公主帮忙，具体怎么谈的旁人皆不得知，总之当日公主便入宫请见