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可是，自本月十五过后的这几天里，袁劲纲就一直觉得有人在暗中窥探着自己。在他的感觉中，无论是去公事都堂、相府找史相公，在自己府上和那老怪物“逍遥散仙”商讨采阴补阳之术，或是在自己的卧室中与家妓小妾调情胡混、试练老怪所教的秘技，还是其他的任何地方，都似是有好几双眼睛在灼灼地盯着。可他前后左右地反复看过多遍，就是没发现有什么人在看自己，有时甚至连人也没有的时候，这种感觉更为强烈，让他浑身发痒，毛骨悚然，吃不安心、睡不着觉。
开始的三四天还能忍受得了，时间再长些，真正是肩不能挑手不能提的袁劲纲就没法支持了，仅七八天的功夫，原来一百四五十斤重的壮大身躯，到此时已经只有百斤出头了。
“袁大人，何事如此急匆匆的招贫道来此啊？”一个娇柔有若女声，面白无须如同太监般，看不出年岁的人出现在门前，看了看室内的情景后，踱着方步走进这间号为“逸室”的寻欢房内，对只是寄禄于承奉郎从八品官阶的袁劲纲笑眯眯地问道：“是否又有哪处采补之术没弄明白？”
“啊是老神仙到了，快请过来坐下说话。”袁劲纲有气无力的招呼此人入内，对四个舞妓喝道：“你们去服侍老神仙，若是能得老神仙喜欢，稍后可让你们歇息一月。”
四个舞妓开始一听家主要她们去服侍这不男不女的怪物，俱都脸色大变吓得几欲瘫倒在地，再听得能得此人满意就可以有一月的歇息时间，想想还是有点合算，便又露出将信将疑、既欢喜又恐惧的神色。
她们很清楚，这位看来似是三十多，又似是四十多，说他有五十多也能说得过去，而实际年龄已经六十余岁，长有喉结又发女人声音，自称叫“逍遥散仙”的人，可不是那么好侍候的。
此人不但有条让女人消魂失魄的大本钱，令与其交合的女人们一上身就欲仙欲死的不克自恃，尽解情怀任其摆布。他还不知修炼了什么奇功妙法，一天之内可连御十女而不泄。而且，被其使了花样百出交合的女人们，就是再怎么年轻体健，也会被折腾得非仅当时不能动弹，事后还要休养七八天后方能起身走动。
袁府内五十余个舞妓数年来，都被这老妖用做修炼的炉鼎，只要一沾了其身就对其他的客人生出厌恶之心，因为与别人交合时既不能得到抚爱之趣，也享受不到敦伦大乐。
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第131章 卷七 十六章（）
舞妓们对这老妖怪可说得上是又怕又有点思念，怕的是做了一回炉鼎后，接下来会有近十天神疲身软动弹不得的痛苦；令她们每当夜深人静有所思念的是，往往会想起成为“逍遥散仙”炉鼎那两三刻时辰内，能够享受到一种没法替代的无边快乐。
正当四个舞妓胡思乱想时，却听得那“逍遥散仙”回绝了家主，她们不由得完全没了怕的念头，而是觉得心里一阵空虚，隐隐大为失望，还有一股恨的情绪涌上心头，都把幽怨的眼光向这看不出年纪的怪物扫了几下。
“不必了，袁大人府内的舞伎**驳杂，且**过盛，已经不适做老夫用于练功的炉鼎了，此后只能作为宥客之用矣。让她们退下吧。”“逍遥散仙”语声淡然，根本连看也没往舞妓们看上一眼。
袁劲纲“不必了”三字入耳时，还觉得惊奇，以为此人变了性子，不再似以前般每向其探问一点事都要先玩弄几个女人后才会说出些自己想要知道的东西呢。听了后面的话才知道，自己府里的舞娘不合其用了也。当下便将三个女婢一并挥退，向“逍遥散仙”问道：“老神仙，近几日本官身上出了些不可理谕之怪事，请老神仙为本官解惑。”
听完了详细的情况后，“逍遥散仙”身上冒出阵阵寒气，激灵灵打了个颤抖，沉默了很久没有开口。袁劲纲所说的这种感觉，他在五年前——也就是宝庆元年（1225年）没投入袁府时，也和袁劲纲一样曾经有过。那是在嘉定十七年（1224年）六月十四日，“逍遥散仙”于潭州（今长沙市）一条沿湘水上行的客船上，勾引到一位年轻貌美的小娘子。
当时，“逍遥散仙”让这个时为新任衡州守臣齐砺最宠爱小妾的娘子，尝到她从未得到过的欲仙欲死滋味，还在那一次交合后对已年达六十的他死心塌地。不但纠缠着拼命要跟他私奔远走，还把齐砺一生积存的小半钱财——近三万贯纸钞、五百多两金子，为讨好情人而送到其手上，只求跟着这位能给她极乐的老妖怪做长久夫妻。
却没想到“逍遥散仙”得了钱财，正想在最后给那情迷心窍的蠢女人一点兴头，起身后就带着两个徒弟溜走时，却被齐砺撞破了他们的奸情。好在老妖年岁虽然不小，身手却还敏捷，捞起衣物和打好的包袱就逃。
齐知州气得当时就将小妾勒毙丢下湘水，并在到任后两个月就自请宫观解任。此后，齐砺尽散家财，延请江湖上的高手务取老妖怪的人头不肯罢手。
“这可不是玩的，难道说躲了五年都没有消停，那齐砺还在出钱追索自己么？”老妖怪心内的惊惧真是不可名状，心念急转中暗道：“三十六计，走为上，不管这次来的人是否针对我‘逍遥散仙’，性命交关之际应该早离是非之地。你袁小儿的生死可不关我什么事，让你自己去应付就是了。”
心中定了计，便装模作样的脚踏天罡步，手捏除魔诀绕着袁劲纲走了一圈，停下后神态从容地从袖袋中取出两个小瓷瓶交到他手上，安慰说：“没有丝毫不妥之像，袁大人仍旧福星在身，只是朝堂上有人对大人的所作所为暗中不满罢了。袁大人不必为此而担心，这不过是你自己疑心生暗鬼罢了。只须沉心定虑，服下灵丹并以本仙所授之法修炼数日，这种感觉自会消失无踪。为保险起见，本仙也在大人身上设下了禁制，一般的妖魔鬼怪再无能作祟了。这样罢，你若是信得过本上仙，将出些银钱，由本门弟子去四外为大人查察一番。若有任何不妥时，我们再细商出一个应对之法来不迟。”
“逍遥散仙”在袁府躲了五年余，所有一切用度都由袁拨付度支，他自己历年所得的大批银钱，早在这些年叫门下弟子分批送到辰州老家藏好了。老妖怪这几年也从袁府度支了不少银钱，在临安收得了一大批其时处于社会最底层的“堕民”，作为自己有朝一日逃命时的帮手助力。
“堕民”，有人叫他们为“惰民”，官府的籍册上注写为“惰户”，现时主要分布于两浙路——特别是两浙东路一带。
“惰民”虽与一般民户毗邻相处，但地位十分低下，且习俗与人殊异。“惰民”多聚居在荒僻之地自成村落。除外出谋生和供役外，极少与人往来。其宅不论草盖瓦覆，均比一般民居低矮，门框矮小出入须躬腰曲背。男人只用布巾系腰，戴狗头帽；女人的穿戴前面说过，在此不再多讲。
“惰民”，历朝都有明文规定不准做官为吏，所有婚嫁也只许在“惰民”间进行，严禁与其他人户相通。其名称和来历有四种说法：
其一，据称，春秋时越王勾践为增加人丁户口，将寡妇中的“淫佚者”集中于山上，让无家室的成年男子前去游山，使之自由“野合”。山上女人所生的子女为一般民户所鄙视，支流蔓延遂成“惰民”。
其二，楚汉相争时项羽兵败身死，其余部誓不臣汉。刘邦抚之不降，杀之不忍，便将他们贬为“惰民”。
其三，唐明皇（玄宗）精通音律，酷爱歌舞戏曲，以至朝政废弛，令得安史之乱发生。大乱平定后，唐明皇的梨园弟子成了替罪羊，被流配至两浙。朝庭命其以“度曲”为生，人称“度民”，后讹为“惰民”。
还有一说，即“惰民”也是起源于唐代，但却是将北方的所谓“罪俘”流徙至南方。白居易写的徙胡事谓：“天子矜怜不忍杀，诏徙东南吴与越。”另有白居易的好友元稹在和诗中写道：“近制，西边每囚例皆付置南方，不加杀戮。”
正因惰民的地位十分低下，也使得他们具有很高尚的德行，这个群体间有极强的凝聚力，而且还有不少为自保御侮而习得不错武功的高手。故而“逍遥散仙”一旦用出手段向他们示好，立即就得他们感激涕零，因此收到一批肯为其舍身的高手所用。
“逍遥散仙”此时一旦打定主意，欲要脱身离开袁府这个即将会有杀身之祸的是非之地，自是本着要走也不能空手而回的想法，再怎么急也要先敲出袁劲纲这厮一些银钱，作为逃跑路上的使费，方不失“和合门”一贯出外行道的宗旨。
袁劲纲在“逍遥散仙”的一番做作后，果然觉得那种被人盯视的感觉消失了，心中不由大喜。他对银钱倒是没什么看重，钱财身外物，生不带来，死不带去的物事，再多也不会放在他眼里。只要自己还依附在史相公门下，还是相公阵营里的谋士第一人，仅须露出些许缺少使费的口风，自会有人大把、大把的送上门来，何愁为银钱之事操心呢。
实话说，他家里虽不敢说富可敌国，但这些年来到他这里走门路的大小官员，明暗中送到府上的金银珠宝、铜钱纸钞多得他自己也数不清，任他怎么花销也用不完。便是年来在市面上千金难求的那种什么“万花筒”、“仙人镜”、“雪花膏”之类的宝物妙品，此时在自己的府上也有为数不下于六七件。说实在的，那什么“万花筒”，刚拿到手时还觉得好奇把玩了两天，但也马上就看得腻烦，丢在宝库内堆尘土了。反是那“仙人镜”和“雪花膏”有些意思，一是能让人见到比铜镜内更清晰的本像而久看不厌，二是有这两样东西在手，可以让爱妾为此等用于梳装、养颜的无上宝物争相讨好自己，使