按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当夜同样是上灯时分，柯家还算完好的前厅灯火通明，厅内乱嘈嘈的或坐或站着二十多个操着各种口音的人。
正中上首的一张大椅子上，坐着一个气色灰败、身上裹了好多伤巾的喇嘛，赫然便是二十多天前在护国寺逃掉，各方人士一直追索而不得的大力法王。
，如欲知后事如何，请登陆om，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第254章 卷十一 十六章（）
大宋朝南渡初的建炎三年（1129年），金兵由淮扬过江南下攻掠，占领镇江府后兵分两路。东进的一路在常州被阻，而西向的金兵则在夺占建康府（南京市）后，连下溧水、建平、广德、安吉、杭州，一路追着当时狼狈而逃的皇帝赵构朝越州（绍兴）、明州（宁波）、定海走，直到出海后打了一场大海战，吃了大亏的金兵，方知大宋朝的水军不同于步军，并非他们这些善骑射的北方女直人所能轻易招惹得起的，忙不迭地又退回了杭州。
东城门内南侧的狸子巷，因为东门内有一条内河，过去小船可通南城外的前溪，百余年前原是武康县比较有名的地方，住户大多为行商坐贾、小地主之流稍过得去的人家。就是在建炎三年金兵经过时被屠了一次城，武康人丁大减后原本宽有丈五左右的内河，渐渐淤塞成了只剩下不到一丈的臭水沟。现时别说小船了，就连一个稍大点的脚盆也没法顺顺当当地进入护城河，更不用提可以到达前溪。因此之故，这一带也就成了现今的破落模样，再不复当年的繁胜了。
顾大郎是五月十七日上午来到武康城内的，他在西大街的一间米面铺落脚，与先到的特务营湖州分什之人碰头，然后又歇息了大半天时间。点灯时分，顾大郎外罩一件长衫，将那把不到三尺长、却又重有二十多斤的黑色怪刀连鞘贴身藏于衣内，和另一个同样打扮的年轻人相伴慢慢走出铺门，说说笑笑朝城南门内仅有的一个瓦舍而去。
当夜戌时，柯家左邻的祖家一间厢房内，八个年轻人头碰头的俯身在一张方桌上，其中有七个是黑色短衣扎靠、外罩披风。顾大郎则脱去了长衫，改穿了灰褐战袍，外套青底红边背子，木鞘的小单刀也换成了背上斜系。
“我给大家介绍一下，这位是从老营赶来相助的顾将军顾大郎，一手‘屠狼’刀法迅捷无匹，几次与鞑子兵大战未曾有十合之敌，连应大侠、丁大侠诸位前辈都说顾将军是青年一辈中的俊杰。今天的战斗中，就由顾将军和我们当中武功最高的祖什副两人负责近身博杀。其他的人，包括我在内采用大小钢弩远攻，尽量避免自身的伤亡。”一个年近三十，披散头发遮住面颊上大块疤的汉子，环顾了众人一眼指着灰褐战袍背刀的顾大郎小声介绍，稍顿后又问：“承福兄弟，其他还有什么？”
祖承福对几个人讲述了柯家的房屋地势，很有信心的说：“四天来，小弟在夜间进入柯家三次，昨天夜晚没再到柯家。几次进入柯家，只觉得内里一次比一次冷清，巡哨的鞑子们双走动得相当勤快，警戒很严密不易探查。为免柯家老小受伤害，也怕会打草惊蛇，我不敢对守卫和巡哨的贼人们下手，也没寻到机会与柯家的老少会过面。因此，这几天只是探查到喇嘛和贼子的人数没甚变化。另外，柯家这数日来出出进进的人不少，但进与出的人数却一个不差，相信不会有什么大的变化。今天我们有这么多人手，应该可以一次性对占据了柯家的喇嘛、鞑子进行攻击，想来全数擒杀问题不大。”
疤面汉子：“各位兄弟，祖什副刚才所说的柯家情形，总的就是这样子了，有什么不明白的地方现在就问。时候不早，我想是该动手了。”
祖承福对其他五个人看了一眼，见他们都同时摇头不语，便出声问道：“宗什长，本县县尉及差役房两处的捕头、差人”
“祖兄弟放心，我来之前县衙已经有了回复，县尉并未将钱钞退给送去的人。”宗什长右手朝下按了一下，笑了笑说：“县尉大人既然敢留下一百贯齐鲁纸钞，那就说明他虽不派捕头差人相帮，却也不会发火签让捕头们出来碍我们的事。再说了，连湖州府我们也都打点过，通判大人拍了胸脯保证会替我们遮掩，还有什么好担心的。这里是你的老家，弟兄们都不会做得太出格，除了诛杀擒拿蒙古的细作、喇嘛之外，绝不会做出杀人放火的缺德事。若真有谁敢干犯律令，不要几位都管出面，就是我们这一帮弟兄也绝不会放过他的。好了，大家还有什么事要说的吗？”
宗什长没听见回答，沉声下令说：“那好，我就再申明一下，这次我们特务营湖州分什全部七个人都来到了武康，还有老营的顾将军、本州及临安的百余镖师、江湖好汉相助，目的就是要擒杀蒙古细作，特别是那个被局主法宝所伤、逃出来的大力法王。记住了，来此的蒙古细作和喇嘛都是武功高强的好手，除顾将军和祖兄弟外，其他人武功太次，切不可与他们近身硬拼。一定要按都总管的吩咐做，在保证我们自己安全的情况下，先用钢弩分组远攻，能擒杀多少就是多少。”
宗什长话声停顿了一下，低头想了想，手指在桌上敲了几下，然后才将声音提高，下令道：“稍时，由我带两个人去会合在柯家后巷的镖师，先期潜入柯家后院负责清除警哨、相机救人。胡什副带一个人，去对过的张家，与藏身在那里的三十位镖师会合，看到占领后院成功的旗花信号，或听到手铳声后从正面攻入前院，速度务必要快，以配合后院的战斗。”
一位年轻人拱手应了声“是”，向身边的人使了个眼色，两人匆匆走了。
宗什长看向祖承福问道：“承福兄弟，柯家两侧据守堵截的人已经安排好了么，不会有什么问题吧？”
祖承福正容道：“什长万安，那面和我家已经各有十位镖师隐身，相信每边的十具钢弩能够封锁了。除非武功极好的高手外，一般的漏网之鱼无论如何也逃不过箭雨攒射的。而且我也向他们这些设伏的镖师交代过了，无论如何都要隐住自己不可现身，只要看到有人上了屋面朝外逃逸，每个贼子都有三具钢弩封锁射击，即便不能将突围的全部射杀，至不济也要让贼子们受些伤，方便我们擒捕。”
宗什长点点头：“好了，稍时你和顾将军带一个人进入柯家前院，剪除了警哨与守卫后，让一人留在大门处，一有信号就将大门打开，让胡什副他们能尽快冲入助战。顾将军和你则潜行到大厅附近，大队到达控制住大局后再对鞑子的高手进行博杀。”
祖承福站直身体，双脚一并拱手应了声“遵命”。向身边的伙伴和顾大郎挥了下手，抓起地上的一具大号钢弩，摸了摸腰间的手铳、小手弩、子弹盒、钢针匣，将箭筒背上扎紧，扶了扶背上的连鞘单刀，便匆匆推门出去。
时近亥初，狸子巷四下里黑沉沉的，附近鬼影俱无显得清冷无比。倒是柯家的破败大门上，不知为何一反他们家的常例，在这平常的日子里挂上个小的灯笼。灯笼底一簇圆圆的光斑照在门前，灯笼上散射出来昏暗的光线，让人能影影绰绰地看到大门附近两三丈的地面。
接到后院发出的信号，从前门冲入柯宅的镖师到达前院大厅时，与先一步来到的人一样傻眼了。鹊窠鸠占的破旧大宅内，所有人都集中在前院的大厅内，别的地方除了从几间屋里搜出的死人外，没有发现一个活的。而集中在大厅里的所谓鞑子、喇嘛和其他挎刀带剑的家伙，只不过是穿了别人衣服、为了每日五十文钱从安吉来此的闲汉、混混假扮的罢了。
“老太爷、哥嫂、侄儿侄女们，这个仇我祖承福一定会报，你们安心去吧！”检视过搜寻出来的十七具大小不一的尸体，切齿沉吼的祖承福迈步朝大厅走，铁青着脸向走近身边的宗什长问：“我柯五弟的尸身呢，井里没有么？”
“井里掏出的只有三个人，其他的你刚才都验看过了”
祖承福弯腰拔出绑腿上的匕首，一声不响扭头往捆成粽子般的那簇人迈步。
“你要干什么，不可滥杀站住！拦住他。祖什副，我命令你领路，带大队到城西的七姓村，或许还能查出喇嘛、鞑子等恶贼的下落。”听说再无其他的尸体，祖承福拔脚就要朝那些假扮的闲汉混混们冲去，好在被宗什长叫住了：“据这些游手招供，昨日上昼喇嘛和鞑子们还在安吉城北的涂溪。我们快些，现在赶去应该还能查出不少踪迹。”
大力法王出身于吐蕃喇嘛教宁玛派，原是梯格马寺的护教法王。二十多年前，喇嘛教的噶丹、萨迦思、噶举三派联合与宁玛派争夺地盘、信徒、香火大打出手，已经被压迫到远离逻些（今拉萨市）城东北的红教，属于宁玛派的喇嘛被三派从梯格马寺、必里公帖寺、达木热寺三个庙宇中赶了出来。万般无奈之下，这三个寺院的护教法王便丢下各自的活佛，决心离开吐蕃联袂北上另外开创自己的基业。经过一年多时间不远万里地长途跋涉，三个自恃武功高强的喇嘛穿过当时还没被灭亡的西夏，来到了战乱不息的大漠草原上到处流浪。后来，他们三人于一次战斗中救下并结识了当时才十七八岁的四王子，被收留在帐下，甚得拖雷的信任。
喇嘛教有源于天竺再发展起来天下无双的欢喜禅，有经过改造后用于**方面的瑜珈秘术，一经授与蒙古的王公贵族，就得到达官贵人的大力吹捧。更由于去年初，拖雷又请准了窝阔台，册封三个喇嘛为国师，一时之间喇嘛教宁玛派在辽阔的蒙古大草原上大行其道，信众猛增、香火大旺。
吐蕃与蒙古同样是奉行农奴和牧奴，喇嘛教又是以奴隶制为其最基本的社会基础，喇嘛教也就以极快的速度融入蒙古人原本信奉的萨满教之中，使得蒙古人在喇嘛、奴