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淡墨色的楼顶，仿佛欲雨的水云，其上金龙盘踞，犹如道道雷霆，接连天地。
苍色的立柱，各自盘绕青龙，犹如擎天风卷，搅动天地云雨。
楼阁下的地面，皆用不知名的玉石铺就，更有不知名的法术，在玉石中不断幻化着云卷云舒，以无尽云烟，书画世间万象，如同白云苍狗，一瞬万千。
这里，才是真正的云宗外院！
燕漓看到如此恢弘气象，便明白，之前的院落，不过是守山灵兽栖息之地。千年之下，守山一脉仍不敢丝毫逾矩。恐怕除了打扫之外，这对母子，也不曾来过此地。
主楼正对面，是一座高达六丈的宏伟大门。
门上以无法言喻的玄妙手法，勾画着一尾云龙。
天龙云篆。
云龙启东荒，天篆开玄门。
上古玄门万法之始，天地间最接近“大道”的痕迹！
书写它的人，纵横天下，睥睨古今。
他拔起万里云屏山，塑造为苍天之墙，改天换地，划分河道，挪移山峰，硬生生把寸草不生的东荒，变成今日之锦绣江山。
他说：
“吾书大道于门，芸芸众生，能悟者，入我玄门。”
眼前，就是那道大门！
燕漓一步步走进，细看这天地间最宏伟的“道书”。
那是一条龙。
不在青龙、黄龙、蛟龙、虬龙等鳎ёχ簦蝗胩炝⒌亓⑸窳⒁盗刃槲拗小�
它不需要凶兽之猛来博取众生的畏惧，不需要皇者威严来彰显自己的霸气，更不需要显化神通来表现自己的存在。
因为，这天地，本就是它的奇迹。
它是天龙。
雨为首，雷为爪，云体风身。
它就这样，闯入燕漓的眼中，烙印在他灵魂深处。
燕漓固然可以用一连串的语言，描绘眼前的图画。但他更清楚，任何描述，都将偏离它的本来面貌。
道可道，非恒道也！
那一瞬间，燕漓仿佛看见苍茫天地，无边云海。
骤起的狂风，在云海中卷起惊涛骇浪，带动雷霆怒张。
风云雷雨之中，隐隐有一条巨龙盘踞，好似天地初开、万象生生之初始。
“原来如此……”燕漓不由自主的喃喃，双眼似乎盯着巨门，却早已散开了焦距，仿佛透过重重时空，看见那最快不可思议的一幕，以及——
以及那天龙盘踞的，真正门户！
下一刻，燕漓抬手轻推，一步跨入。
“轰隆——”
一声震耳雷鸣，响彻了云宗外院，宏大回声源源不绝！
无数金色雷光，环绕在云篆巨门之上，交织成无法言喻的玄门。
燕漓的身形，就在门中消失。
“啊……”归云一直绷紧的表情，终于有了变化，发出高亢惊呼。
他用最快的速度，向后飞退，一路飞越回自家小院，直到母亲望云面前。
“母亲大人！他……”归云刚刚说出一个字，就被母亲的严厉目光堵了回去。
“不得无礼！”望云疾声训斥道，“对本门真人，永远不得无礼！”
“是……”归云垂头。
望云再次瞪了一眼，摇摇晃晃的站起身，迈开脚步，一步一蹒跚、一步一气喘的走向广场，走向那座神圣的大门。
“吾，望云，何等幸运！有生之年，竟能目睹雷鸣仙阙再开！”
她胸前的伤口溢出鲜血，即用霜法术封住。此时此刻，云宗的守山犬，已经感受不到任何疼痛，只有信念，让她向前。
她的步伐，缓慢而坚定，头颅高昂，仿佛沐浴着无上荣光。
“四十七代族人，三千年无尽守望，终于让吾族……盼来今天！”
从小院到广场，短短一段路，却仿佛用尽了力气，走了漫长一生。
她在那座玄奥的图腾大门之前，停下步伐，用最后的力气，人立而起，鼓动仅存的法力，慢慢幻化成人形。
那是一个身穿白色水云道袍的女子，周身没有任何装饰，仅有头上的一根苍青色木簪，束住高挽的发髻。
她脸上毫不艳丽，更没有女子的妩媚，只有战士般的严谨与端庄。银色双眸清如月华，却丝毫不苟言笑。
她垂下头，仔细的整理衣衫，细致到丝绦的每一根线索，道袍的每一处边角；最后重理发髻，正了发簪，拂去面孔上的苍白。
然后，她注视着云篆大门，静默而立，宛如一座雕像。
直到轰鸣的雷声第二次响起，闪电交织的门户中，重新出现燕漓身影的时候。
望云撩起道袍衣襟，双膝跪倒，生平第一次大礼参拜。
“云宗第四十七代守山犬，望云，叩见——宗主！”
一叩，永远不起。
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第七十二章 天地交媾起风雷，云行雨施神龙（）
燕漓并不清楚归云与望云的动作。
当大道在前，寻道者会瞬间抛开一切。而当他参悟大道之后，他也有信心面对一切。
他眼中所见，乃是无法言喻的奇妙景象。
苍穹旷野，无边无际，却是草木不生，万物不长。
宛如天荒地老。
忽而，茫茫云海遮天蔽地，在狂风与雷霆中骤起惊涛骇浪，暴雨倾盆仿佛天地混沌。
暴戾的天象下，云涛翻滚变幻，无止无休，竟而从中诞生了天地间最神奇的存在——龙。
人们常用九似来描述龙：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。
这样的说法也非公认，还有许多其他的描述与猜测。
然而，当燕漓亲眼目睹龙的诞生，才真正知晓：
这些说法都不对。
龙就是龙，它的存在，没有任何语言能描述。
只有这一刻，燕漓才能明白所说：有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老聃悟了大道，却无法用任何语言来描述他，只能勉强的取一个表字，叫做道；勉强的取一个名称，叫做大。
如此，谓之“大道”。
见到龙的时候，燕漓也是如此感悟。
那就是龙。
如果非要加一个称谓，只能是“天龙”。
天龙何貌？
说不出。
总之，不是猪狗牛羊，不是蛇虫鱼虾。
如果一定要用语言去描述它，只能是：
雨为首，雷为爪，风身云体。
然则雷雨迅疾骤逝，风云无相无形，龙又是何等模样？
不可说。
任何进一步的描述，都不再是龙。
什么是龙？
中华文明把它作为图腾崇拜了数千年，但这个问题却回答不清。
21世纪的地球，有许多专家追本溯源，去解释龙的存在，听上去似乎逻辑严谨，颇有可信度。但在每个中国人心中，都清楚他们的说法，完全不对。
什么是龙？
其实这个问题，有一个答案，最为贴切。
中有一段非常精彩的故事，叫做，其前情不必赘述。
当曹操与刘备，两个千古英雄对座之时，罗贯中是这样描述的：
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外“龙挂”，操与玄德凭栏观之。
操曰：“使君知龙之变化否？”
玄德曰：“未知其详。”
操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
何谓“龙挂”？
即骤雨将至时，云气翻腾所形成的一道龙形云彩，横亘天际，壮阔非常，犹如一条蛟龙悬挂天空，即为“龙挂”。
龙的本体，其实不是任何动物的衍生，而是天象。
天象无常，故龙之为物，正如同曹操所说，能大能小，能升能隐，变幻莫测。
修道人常常敬畏苍天，认为大道就隐藏在苍天之中，故名之“天道”。
苍天至刚至阳，故至大而无形，无从触及，无从观感，要如何从中体悟“道”的存在？
于是，上古圣人传下一部奇书，名为。
在中，乾为天，属阳；坤为地，属阴。至阳一阴生则风起，为巽；至阴一阳生则雷鸣，为震。故风从天起而掠地，雷自地生而通天。风雷者，天地相交之象。
云：“天地交，泰。”泰为天地相交，生生之相。生生之谓易。
天地交媾起风雷。
若把这组抽象的符号，变幻成大自然中的雄奇景象，恰恰就是燕漓所见的奇观：
苍穹旷野，风雷乍起，转眼间乌云遮天，无边云气在狂风中翻腾不休，滚滚云浪犹如条条巨龙，横亘天际。
巨龙身周，更不停炸出轰鸣雷霆，仿佛天龙探爪长吟。
天龙飞舞尽兴，一声长吟，漫天云海化作滂沱大雨倾天而下。
大雨浇灌，无边旷野之上钻出点点新嫩草芽。
云：“云雷，屯。雷雨之动满盈，天造草昧。”屯，其实就是春天的“春”字，为万物萌发之象。神龙经天，万物初醒。
只有这一刹那，肉眼凡胎之人，才能从茫茫天际中，窥得一抹天龙残影。
云行雨施神龙现。
天地生机，由此循环不休。
旷野上新芽萌发，然而暴雨太过，俱皆腐烂；雷击森林，燃起熊熊大火，万里灾殃；风卷沙暴，所过之处城池尽没。
唯有龙，秉天地交媾而生，变化万千，无形无迹，不可捉摸，时而化形而出，高悬天上。
最终，无数幻景在燕漓脑海中化作一条龙，蟠绕一处，龙首居中，喷出无尽雨水；白云绕身，鳞甲时隐时现；狂风做尾，挥洒不定；雷霆为爪，威能随心。
这形象