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年，又要加上四乘跟五乘；现在要没有人乘，怎么能得度？这些道理，我们在此地不耽误时间不再细说，前面说得很多！佛教在中国所以能够生根，能够茁壮，开花结果，得力於中国古圣先贤重视教育。人天这两乘早就具足，佛法没到中国来就具足了，所以佛法一来，它正好接上。后代的祖师大德提倡五乘，那你就晓得，我们中国传统的人天教学逐渐衰弱了。现在要学佛一定还要走老路子，离开老的路子走不通！这个不能不知道，还是要走老路子。
五乘的基础是十善业道，这个诸位念《十善业道经》你就明了了。佛在经典上清清楚楚的告诉我们，声闻菩提，缘觉菩提，无上菩提，这是三乘，乃至於人天，人天那就是五乘，都是以十善业道为基础。十善业道像大地一样，都是依这个大地而建立的，你就晓得十善业道是五乘共学，也就是共同科目，这个太重要了。今天十善业道我们学了，有没有做到？没有，做不到！什么原因？十善业道还有基础，那个基础是《弟子规》。《弟子规》是儒，纯粹的人乘。我们没有学《弟子规》，所以十善业道学了也不能落实，原因在此地，你说这个多重要？
今天有同学从东天目山下来，问了我一个问题，说有些出家的法师，听了《弟子规》之后，听得很欢喜，不想再念佛，想还俗，来问我怎么办？我告诉他，很好，还俗我赞成。他们看著我，都觉得奇怪，为什么还俗我赞成？如果我们出家，连佛经上常常称叹的善男子、善女人，我们连这个标准都做不到，那我们这个形象就不好。剃发，穿这个圆领大袍，破坏佛教形象。我还俗，不再造业，怎么不好？真正去做个好人，《弟子规》做到了，是标准的好人。再能落实到十善业道，你就是佛经里面常讲的善男子、善女人。
佛经上讲善男子、善女人有上中下三品，十善业道做到了，下品；虽然是下品，你也入了善男子、善女人的行列，很难得了。下品是具足十善业道，中品是受持三皈，具足众戒，不犯威仪；上品是发菩提心的，菩提心一发，是上品的善男子、善女人。我们现在在念《华严经》，现在念的还是十信菩萨，十信位的菩萨在三品里面是中品。那上品呢？上品是初住以上，初住以上发菩提心了，现在这里菩提心还没有发。菩提心一发，就破一品无明、证一分法身，那是善男子、善女人当中上品的，中品就很了不起。在一般说，上品是菩萨，中品是声闻，下品是凡夫。凡夫里头一定具足十善业，所以《弟子规》是十善业的基础，没有《弟子规》就决定做不到十善业。
中国在过去，古老教育里面，最重视家教，所以《弟子规》不是学校里教的，学校不教这个。《弟子规》是谁教的？《弟子规》是父母教的，父母怎么教？父母用身教，也就是说父母统统做到，儿女从小天天看，天天听，耳濡目染，自然就养成了习惯。这就是古语里面所说，「少成若天性，习惯成自然」，就这个意思，从小养成习惯。父母教他，长辈都教他，比他大的人统统做出好的榜样，就是《弟子规》一样，他是这么学成的。所以到六、七岁上学的时候，老师好教。老师也把《弟子规》表现在日常生活当中，让小朋友看到，在家里看到父母是这个样子，上学了，老师也是这个样子，他的心坚定了，深信不疑，一生都不会改变。
这个不会改变，我们在前面都曾经跟诸位同修报告过，这就是伦理道德的观念。伦理道德里头有个中心，「父子有亲」，亲爱，那个亲爱永远保持不变，发挥得淋漓尽致，「凡是人，皆须爱」。所以从小养成，要用现在的话说，爱的教育，他懂得自爱，懂得爱人。一个人会自爱，又会爱人，他怎么会害人？他怎么会做坏事？所以很多人不知道，中国这个民族自古以来，它是个和平的民族。几千年来从来没有侵略过别人，没有夺取别人的财物，没有侵占别人一尺一寸的土地。什么原因他不知道，原因就是爱的教育。
所以伦理道德教育的核心就是父子有亲，亲爱！教育的功能就是保持这种亲爱到永恒，再把这个亲爱发挥光大，发扬到极处。凡是人，皆须爱，不分国家，不分种族，不分宗教，也不分文化，没有不相亲相爱的。所以中国古人常讲，「四海之内，皆朋友也」，我爱我的邻居，我的邻居还有邻居，当然我要爱他，邻居又有邻居，就变成全世界了。所以，中国教育是和平的教育，中国的教育是亲爱的教育。你明白这个道理，你才晓得这个国家、这个族群，为什么几千年来都是和平的。
我们的教育中断了，实在讲时间不算是太长。我是出生在民国十六年，就是一九二七年，到一九三七年，这种伦理道德的教育还影响著社会，处处你都会听到人们谈到这个问题。我们做小孩，无论走到哪个地方，大人都会管我们。如果我们说话说得很粗鲁，行为很不正当，不认识的大人他就会教训你：你这个小孩怎么可以这样？怎么可以乱说话？我们对大人恭恭敬敬，乖乖的受教。不像现在，听说现在的小朋友一岁多就会顶嘴，我们哪敢？从小养成，养成是一生都不敢顶嘴，对长辈都是恭恭敬敬。这种教育，抗战期间把我们这个教育打乱了；抗战胜利之后没有了，再也听不到，没人谈起了。
所以，我们的教育真正中断有六、七十年，严格的讲是六十年。六十年不算长，也不算短，今天我们如果不觉悟，如果不知道挽救，再过十年之后，想挽救也没法子了。佛法里常讲时节因缘，时间错过，没法子救了。二十年、三十年之后，这就变成历史，问题严重！爱的教育没有了，爱的反面是怨恨。所以这个教育如果我们不提倡，不普遍的推动，二十年之后，恐怕这个社会人与人之间的关系是怨恨，那还得了！父亲怨恨儿孙不听话，儿孙怨恨老人对不起我们，照顾不周到，充满了怨恨，自自然然常常起冲突。严重的冲突是父子相杀，现在这个事情已经很多，在全世界，我在法国、在英国、在美国都常常听到。儿子把父母杀了，父母把儿子杀了，一个星期总会听到二、三次。我当时跟同学们在一起，我就提出警告，现在一个星期听到二、三次，十年之后，每天会听到二、三十次；二十年之后，每天可能在世界上发生二、三百次，你说怎么得了！这个世界成什么世界？西方人古老的预言都说世界末日，我说这就叫世界末日；人间没有爱了，就是世界末日。
古圣先贤的教育没有别的，就是亲爱。诸佛菩萨教导我们，佛教讲什么？教什么？古来祖师大德常常说，很简单，一句话就答覆了。佛教教什么？「慈悲为本，方便为门」，这就是佛教。慈悲就是爱，方便就是爱的教育落实。落实在生活，落实在对人，落实在对事、对物，就叫做方便。我们要是用此地一道、三乘、五乘，慈悲就是一道，方便就是二乘、三乘、四乘、五乘，乃至於无量乘。「广略等殊」，广，说得详细；略，提起纲领，你说这个多重要！佛教如是。
所以佛教，我接受方东美先生教诲的时候，他老人家把佛教介绍给我，佛教是教育。什么叫佛教？佛陀的教育。这是我一接触，跟一般人接触不一样，一般人接触是宗教，他就信教去了，我不是。我的老师他不是法师，他也不是居士，他是台湾大学的教授，我跟他学的是佛陀的教育。所以我这一生，你看过去在台湾，最早我办的是「华藏图书馆」；以后里头有视听设备，就是「华藏佛教视听图书馆」，这是我们第一个创办的机构。第二个，现在还存在，「佛陀教育基金会」。第三个应该就是在澳洲，「净宗学院」，教育！这个道场算是第四个，「香港佛陀教育协会」。这一生当中，从老师教我，没有改变，佛教是教育。虽然举世之人都说它是宗教，我的心目当中它还是教育；我所接受的是教育，我教别人的时候也是教育。
在澳洲注册是属於宗教，可是这几年的表现，澳洲教育界肯定了，净宗学院是教育学术，它已经不把我们放在宗教里面，它是学术教育。政府也肯定，这个不容易！是我们四众同学大家做出来的形象，给人家看到，我们是在接受教育，我们不是迷信。所以我们这几处道场没有经忏佛事，没有一般佛教里面的法会，可是我们提倡祭祖。我们现在这些机构都设有「万姓祖先纪念堂」，提倡孝道，人不可以忘本。每年清明、中元、冬至，我们都做一次祭祖，用什么方式？我们用佛七的方式，念七天佛，最后做一场三时系念，这就是一般讲是宗教的活动。我们一年只有三次，一次一个星期，只有三个星期。这是什么？这是提倡孝道，有孝道而后才有师道，师道建立在孝道的基础上。所以，我们这三次法会还是教育。
你看看一般人做法会，没有讲解的。我们做三时系念，「三时系念」从头到尾有一次详细的解释，这我们都做成光碟。法会之前，三时系念之前，我都要求参加的同学要认真的听一遍，知道我们做的法会是什么意义。同时你做这个法会会引起你的信心，会激发你的恭敬心，你会很认真，不是随随便便在这里敷衍，利益殊胜。所以跟别的道场不一样，这是个教学的场所。
下面第四，第四是讲「调伏」，这个用现在话讲是功夫，受用。你学了之后，真的产生变化了，儒家所说的变化气质。没有接受佛陀教育之前，跟接受佛陀教育之后，变成两个人了。学佛之后，明理了，知道尊敬人；没有学佛之前，总以为自己很了不起，贡高我慢，目中无人。不懂得尊敬人，不知道爱人，不知道帮助人，学佛之后这些毛病慢慢都改了。不要说别的，你就说十善，没有学佛之前，杀盗淫断不了，妄语、两舌、绮语、恶口、贪瞋痴；换句话说，起心动念、言语造作全都落在