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那么破戒、犯戒的人，他还有那么多的资财，还有那么样的富贵，是前世修积得厚，修积得太厚了。他有没有亏损？大幅度的亏损。亏损了还有这么多，他自己不知道，他以为他很能干，发了大财。譬如，命里面他有一亿的财富，作恶多端，处处欺负别人，掠夺别人的，用种种方法，不正当的手段，他今天拥有千万财富。你晓得命里头是一亿财富，现在手上所拥有是十分之一，十分之九亏折掉，他不知道，他以为他很能干。那些财富都是用不正当手段而得来的，以为真能发财，错了，大幅度的亏折，他不知道。又何况现在拥有这些财富，王贼水火、败家子统统都能够把它散灭掉。犯法了，法院里头判刑、罚款，这都是属於王；盗贼以他为目标，水火这些天灾他不能避免；败家子更不必说，不等到他这一生结束，可能都败光了。
所以我们看到是，人在晚年，甚至於中年拥有亿万财产的，忽然听说他倒闭了，破产了，这个事情常有。发得也快，败得也快，这里头有因果，一般人粗心大意没有觉察到。发得快，是命里头有，他用的手段不正当，造了很多罪业，虽然拥有这么多财富，他不知道是他命里财富所剩下来的几分之几，大部分亏折掉了。不相信因果报应，不相信善有善报，他以为造恶才有善报，善人没有好报应。最后到灭亡，他还不觉悟，那来世还要接著受。这样的人当然在社会上，「多人不爱念」，人不喜欢这种人，不愿意跟他往来。到他败的时候，运衰的时候，别人就欺负他，瞧不起他。
第四、第五个是「十方毁谤，常忧损害」，这是一定的，患得患失。没有得到想贪，贪而无厌，得到之后又怕丢掉，永远生活在矛盾之中，苦不堪言。底下说，「恶名流布，处众有畏，财命色力不安乐，辩才不足有缺」，像这些果报，这是富贵人你稍稍留意去观察，看到了，统统在面前。这就是佛的神力变现出来给我们看，让我们看了之后觉悟、回头，知道恶不能做，善应当修。
第九，「不怀施意」，确确实实没有施舍的念头。他的施舍，都是有代价的，对他没有利益，决定不施，不轻易去帮助别人。做一点慈善事业，一定是有名有利，名利双收他才干；换句话说，有条件的，不是无条件的。末后，「命终恶趣」，死了之后肯定堕三恶道。过去生中所修积的这些福慧，一生当中都糟蹋掉了，你说这是多么可惜！
下面我们就不需要细说了，希望诸位常常读《十善业道经》，要多听《十善业道经》。为什么？十善业我们没有做到，天天要读，天天要听。每天念的时候，就像一面镜子一样对照自己的心行。善的，我有没有？恶的，我有没有？善的有，要保持；恶的有，赶紧要改过。断恶修善，我们才成为一个善人，经上常讲的「善男子，善女人」，具足这个条件，才能入佛门，才能圆成佛道。下面第九条：
【国土果差别。】
清凉大师在注解里面给我们讲，「国土，则依处染净」，我们今天读这一句开示感触很深。我们不要讲娑婆、极乐、华藏，那个太大，我们没法子到达。我们就看现前这个世界，看看这个地球，五大洲许许多多的国家确实有染有净，染净非常明显。你看看现在这个世界上，哪个地方不讲求环保？环保的意识是最近几年才提倡的，以前我们在中年时候没听说过。没有听到有环保这么个名词，最近二、三十年才听到。你看我第一次到香港来讲经，一九七七年，那个时候没有听说环保。由此可知，这是近三十年才有这种名词出来。为什么有这种名词？大概环境染污严重，觉得现在要保护环境。
环境染污的严重，几乎到不适合人生存。科学家提出来，现在地球生态环境被破坏，遭受严重的染污。他们说要这样下去，不能改善，五十年之后这个地球不适合人类生存。这种恶劣环境造成是人为的，拼命发展工商业，工商业带来的副作用。现在大家都知道，汽车、飞机、工厂排出来的化学的烟雾，使我们知道空气里头有毒。三十年前我在香港，没有看到现在这个烟雾。现在你看早晨起来的时候一片的烟雾，这是污染，空气的污染。你说这多可怕！
染净就在我们面前，自己造成的。你看这些汽车，不是年年减少，年年在增长，每天燃烧石油多少？造成的空气污染。空气污染影响我们人的呼吸，影响一切动物、植物的生活环境，统统受害。受谁的害？受人的害。现在天灾人患这么多，从哪来的？我们自己冷静想想就知道，大概现在地球上，我所了解的，只有纽西兰跟澳洲还好，还清净。在那个环境里头，蓝天白云，这种烟雾在那个地方看不到。那个地方地广人稀，我说它大概是现在地球上唯一的一个净土。我们怎样把我们这个染污改进，恢复到清净，这是我们当前很重要的课题。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一四六一卷） 2005/11/6 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1461
诸位同学，请坐。请看「菩萨问明品」，最后一段现事结通，我们将文念一遍：
【尔时此娑婆世界中一切众生。所有法差别。业差别。世间差别。身差别。根差别。受生差别。持戒果差别。犯戒果差别。】
前面我们讲到这个地方。今天接著看：
【国土果差别。】
这个经文后面掉了一句，清凉大师在《疏钞》里面给我们说出来，后面有个「说法差别」，最后一句说法差别。我们先看『国土果差别』。清凉大师注解里面讲「国土，则依处染净」。大的来说，譬如西方极乐世界是净土，我们娑婆世界则是染污，秽土，这是大分来说。如果再仔细去观察，《维摩经》里头说得好，「心净则国土净」，大乘教里头佛常讲「一切法从心想生」，实际上国土有没有染净？没有，染净不二。为什么染净不二？染在某种条件之下等於零，净亦如是，所以染净不二。在什么地方等於零？在一真法界就等於零。在极乐世界有，凡圣同居土里头有染净，凡圣同居土以上，染净不二，染净一如。
何以凡圣同居土有染净？十方世界带业往生的这些众生习气没断。国土，这是我们依处，就是依靠生存的处所，决定是从心想生。我们这个心想有染净习气，这个习气，现在科学讲波动，这很新的名词讲波动，我们一般讲磁场。磁场里面的波动决定会影响依正庄严，依报正报。但是西方世界的凡圣同居土，确确实实有本师阿弥陀佛本愿威神的加持，我们凡夫这个念头碰到他那个正念，这个磁波就不起波浪，就平静了，这是我们能够想像得到的，所以极乐世界的同居土也是净土。往生到那边的人会不会起烦恼？不会了。为什么不会？你有烦恼习气，没错，那边世界没有缘。习气是种子，种子没有缘不能起现行；现行就是果报现前，不会起现行。缘太重要了，西方世界没有恶缘。怎样才叫没有恶缘？六根接触六尘境界不起心、不动念，恶缘就没有了。跟恶缘相对的是善缘，善缘也没有了，善恶都没有了，叫真善！有善有恶，那个善不是真善，是相对的善。正是《坛经》里面所讲的，那是二法，二法不是佛法，佛法纯净纯善，这个道理我们不能不知道。
会学的人，在我们现前境界里头就要修。修什么？修不起心、不动念、不执著，顺境里面不起贪恋，总是以平等心对一切人、一切事、一切物，这很重要，用平等心；逆境恶缘不起瞋恚，当然更不会有报复的念头，念头尚且没有，哪有行动？这叫修清净心。所以清净心要在境界上磨炼才是真清净，没有境界磨炼，你到哪里去修？有很多同学说：某人太恶劣，我看不惯。你要是真修行，把看不惯的也看惯了，听不惯的也听进去了。真正到六根接触六尘境界，像《金刚经》上所说的「不取於相，如如不动」，你只要跟这句经文有少分相应，在念佛功夫里头，这成片了，往生就有把握。
今天还有同修来找我，他一心一意想求往生，有冤亲债主附在他身上，常常找他麻烦，一句佛号有的时候都念不出来。这个附身的灵鬼叫他念什么咒，他不干，他就是念阿弥陀佛，坚持这一句佛号念到底，这正确。现在被附身的人很多，我常常遇到，这是说什么？我们过去今生造作的恶业太多，有意无意得罪一些众生，得罪了一些鬼神。我们走运的时候，所谓鸿运高照，这些冤亲债主不敢沾你边，那个人走运；到你运衰了，他就来了。所以凡是这些惹上身的，都是运气不好，相貌也很难看，脸色都灰土土的。
可是来了怎么办？多少人来找我求我帮忙，我告诉他，冤家宜解不宜结，不能结怨，一定要善待，不能够厌恶，善待，谈条件。他附在人身上，说老实话，他也不好过，彼此双方都痛苦。所以明白事实真相，我们念佛诵经给他回向，劝他，诵经的时候跟我一起，念佛也跟我一起，我们一起求生西方净土，永脱六道轮回，他能接受。诚心诚意忏悔，以后不再与一切众生结冤仇。尤其前面我们学习过，坚持十善业，坚持五戒，决定不杀生；他杀我可以，我绝不伤害他。为什么说他杀害我可以？他迷惑颠倒，他还没有觉悟，我已经明白、已经搞清楚了，你杀我不杀别人，过去当中一定有怨结，这一生我被你杀了，我不恨你，我不报复，帐就了了、结了。
现在我们学佛的人明白，学佛有没有生死？没有！哪有生死？舍身受身，换个身体，换个生活环境。人能有慈心、有善心，愈换愈