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，你这个佛怎么念的！
再给诸位说，佛家宗派很多，佛在经上常讲八万四千法门，四弘誓愿我们天天念「法门无量誓愿学」。无量法门是说法门多；法是方法，门是门径，方法、门径很多，修的什么？给诸位说，全是修觉正净。参禅也是修觉正净，持咒还是修觉正净，学教、念佛都不例外。觉正净现前就叫功夫得力，没有觉正净你就白修。参禅得不到觉正净，持咒得不到觉正净，学教、念佛得不到觉正净，还是搞轮回，没有办法脱离轮回。李老师讲的，功夫不得力，不免长劫轮回。六道轮回时间可长了，论劫数算的。虽然在佛法里种一点善根，功夫不得力，出不了轮回，没有法子往生，道理在此地。这我们不能不知道，觉正净是多么重要。
现在有很多人问，我们到底从哪里下手？我告诉同学们，一定要遵守世尊教导我们的修学的总原则、总纲领，一定要抓到。总原则、总纲领是什么？《观经》上讲的净业三福，这是总原则、总纲领，你违背这个东西，那你什么都不能成就。总的原则纲领，头一条「孝养父母，奉事师长」，大家都晓得，《地藏经》是佛门的孝经，地藏菩萨是佛门的孝子，他是做给我们看的，孝道要怎么修？我们今天用《弟子规》来代替小乘，你能把弟子规百分之百的落实，你就落实了孝养父母、奉事师长。以这个为基础，再学十善业道，十善业道也百分之百的落实，那你就做到「慈心不杀，修十善业」。第一条做到了，你就可以提升，提升什么？学佛，你有资格学佛了，学佛的条件你具足，没有前面这两条，你学佛不是真的。真想学，你没有这个能力，你没有具足条件。你才晓得这个重要。
怎么说没有具足条件？你不能持戒。为什么古时候人能持戒，现在人不能持戒？古时候人都有这个基础，所以他没有问题。现在的人是儒家的东西不学，道家的东西当然更不学，小乘也不想学，羡慕大乘，一下入了大乘，有没有入进来？没有，在大乘门外，没入门。这些事实真相不能不知道，知道之后不能不警觉，那怎么办？补习、补课。补弟子规，补十善业道，补三皈五戒，补沙弥律仪，这出家同学，你才有基础，像树木花草一样，你才有根。只要有根一定会发芽，一定会茁壮、开花、结果。现在学佛问题就是根没有，怎么想学、怎么学法都不能成就，原因在此地，不能不知道。
从前出家人他都懂，他都有基础。出家人不但能照顾自己，决定能照顾大众，什么工作都会。所谓出家人有三把刀，哪三把？头一个剃头刀，自己会剃头；第二个剪刀，自己会做衣服；第三个菜刀，自己会烧饭。基本的生活！我们现在会不会？不会不行，谁照顾你。从前寺院庵堂这些粗重工作什么人做？不是义工，不是外头请人，初出家的人。五年学戒，你初出家的时候，五年你要照顾大众，然后你再升上去，后头来的他要照顾你，五年学戒，学规矩。也就是说五年当中一定要落实像现在我们讲的弟子规、十善业、三皈五戒跟沙弥律仪，五年要落实。这是行经，今天讲德行的修养，真正是基础。菩萨哪有没有道德的？
然后在经教里面，那是各个宗派不一样，你愿意学哪一门你就进哪个宗派学教。学教，这五年当中没有人讲，师父把经本交给你背，你天天念天天背，五年之后你才有资格进讲堂听经，进念佛堂念佛，或者是禅堂里参禅。你看五年先修福，你没有福报，哪来的智慧？先要伺候大众，照顾大众，五年以后你可以接受别人照顾你。这是因果，我照顾前面的人，后面的人当然照顾我，这是从前的惯例。没有说现在一出家就学经教，在常住里什么事情都不要做，可以到念佛堂念佛，禅堂参禅，福报未免太大！这个福报太大消受不了，那就什么状况？百病都生，毛病都出来，你没有那么大的福报。天天腰酸背痛，这个地方不好，那个地方不好，天天要看医生，天天要吃药，果报！自己要看得很清楚、很明白。
我这个年龄，当时出家还是要照顾老和尚。没有出家之前跟忏云法师在埔里住茅蓬半年，我的工作就是照顾茅蓬里面三位法师、一位老居士；这三位法师是忏云法师、达宗法师、菩妙法师。在山上种菜、砍柴（那柴都不要砍，山上树枝很多，每天去捡柴火）、洗厕所、挑粪，也种一点菜、厨房，这是我的工作，我做了半年。离开那里之后，就到台中亲近李老师，跟他学经教。在台中，刚好李老师创办慈光图书馆，我替他做管理员，算是图书馆里面的职员，义工的身分。出家之后常住分配我的工作，固定的工作是扫地、扫院子，临时的工作也很多，要为常住服务。一出家就要像现在念佛学院，那福报很大。但是我也看过很多佛学院学生都不健康，我心里有数，为什么不健康？福报享过了头。古人的方法好，五年之后你才能上学，你的基础就奠定，所以他有成就。今天没有打地基，佛学院出来之后还是不能成就，道理在此地，不可以不懂！今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一五二七卷） 2006/3/21 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1527
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「净行品第十一」，偈颂第六大段第十首看起：
【见路多尘。当愿众生。远离尘坌。获清净法。】
路上尘土很多，我们讲灰尘很多，特别是车马走过的地方。现在我们的交通多半都有柏油路、水泥路，灰尘的现象就很少。经上讲的这个情形，在抗战期间跟日本人打仗的时候，我们这个年龄在那个时代是学生，大概是十几岁的时候。抗战开始我是十一岁，八年。八年当中确实我们走了很多路，逃难走了很多路。特别是抗战期间的公路，那个时候公路是砂石公路，汽车走过后面就有很高的灰尘起来。即使搭乘公共汽车，远程的，从一个城市到另外一个城市，下车之后，满脸满身都是灰尘，一定要好好的去洗脸、洗手、洗脚还要洗衣服。现在的道路完全改良了，这种情形没有了。
世尊教导我们，在路上看到这种路况引发我们的大愿。今天在香港这个路况很难得见到。不过像今天这个天气，空气污染非常严重，香港跟九龙对面都看不见，我们现在是见到空中多尘。凡是行路，路上跟空中都是一样的，但是空中从前像这种现象很少，三十年前我也没有看到过这样的现象。由此可知，最近这些年来空气污染非常严重。引发的愿决定是相同，『当愿众生，远离尘坌』。今天这个空气也是污染，我们把这两个字换成染污，远离染污，『获清净法』。
许多同学们都知道，现在染污的严重已经威胁到地球上人、物的生存，染污到这样的程度。最严重的染污是大气与海洋。如果稍微有一点科学知识的人他知道，一般人还不能够觉察。但是很多人曾经听说过，所谓是地球的生态平衡，凡是地球上所生长的动物也好、植物也好、矿物也好，任何一种生物都帮助地球上生态平衡的作用，少了一样它就牵涉到其他的，我们讲产生副作用。实在讲，整个地球就像我们一个人身，你看人身，你细心去观察，外面有五官、有四肢、有身体，里面有五脏六腑，有神经系统，少一样身体就不健康。不是一样少了没什么大关系，它牵涉到其他的器官，影响到其他的经脉。爱护自己的身体，应该像古人所说的，对自己的毛发都珍惜，为什么？只要它存在，是身体上长的，它就不失身体的生态平衡。这我们容易体会，但是整个地球我们就疏忽了；整个地球跟一个人身没有两样，小宇宙跟大宇宙完全相同。
在从前人口少，没有现在这么多，科技没有发明，我们的生活环境染污很少，我们很少听说染污这个名词。这个世纪以来，特别是最近的半个世纪，科学技术的进步太快了，突飞猛进，日新月异。看到好像是进步了，科学技术进步了，可是人心、伦理道德大幅度的退转，可以说在今天已经退转到谷底，这给整个地球生态带来严重的危机。今天这个地球，一般人都知道还剩两块净土，一个是纽西兰、一个是澳洲，只有在那个地方你能够看到蓝天白云，你能看到绿水青山，像香港今天这个空气染污的状况，在那边是决定看不到。但是除这两个地方之外，世界上其他国家的大都市都差不多。
我在洛杉矶住过一段时期，洛杉矶的天空跟香港差不多，不过像今天这种状况是不常见的。见不到蓝天白云，晚上见不到明亮的星星，这几乎是全世界大都市统统都有了问题。所以世界上每个国家政府都在极力的劝导大众要懂得环保，环境保护。环保三十年前没听说过这个名词，这已经意识到环境品质的染污太严重了。如果不能改善，改善的事情确实是要全体居民大家都有这个意识，共同合作，才能办得到。可是今天社会大众几乎每个人都想到自己本身的利益，没有想到大众的利益，只要自己方便，而没有想到社会安全，这个环保工作能做得好吗？
染污，最重要的是精神的染污、心理的染污，外面境界的染污确实是身心染污反射的一种现象，这个道理很深。佛法里面常说的「依报随著正报转」，外面环境是依报，正报是我们的心，今天讲的精神、心理。心原本是清净的，佛法里面常常讲五欲六尘是染污，五欲是讲的财色名食睡，你想这些东西，你的心就被染污；六尘是色声香味触法，六根接触六尘就起七情五欲，就起贪瞋痴慢，诸位想想，我们今天是不是这样？这就是染污，严重的染污。佛菩萨跟我们不一样，怎么不一样？你看这一百四十一首偈就不一样，见色闻声念念回归自性，每首偈后面两句决定跟自性相应。第一句根尘相接触，第二句就转了，自私自利的念头没有了，转到什么？转到�