按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
庙都没有了，统统都没有了。只还认得那个河，认得那个桥，其他的都没有了，感慨万千！七十年一弹指，看到那个就像昨天的情形一样，无限的伤感，所以百年确实是一弹指。
佛给我们说「人身难得，佛法难闻」。确实得人身闻佛法，真的明白、觉悟了，你这一生当中第一桩大事是什么？提升自己的境界。我这一生在人道，来生至少要提升到天道去。你不闻佛法你不懂，你真的没有把握。懂得佛法之后，他会真干去了，世间什么名闻利养、五欲六尘，他不会去理会。为什么？因为这些东西不能够把自己向上提升。如果志向更大一点的人，天不究竟，天不过是寿命长一点，福报大一点。为什么？还有生老病死，还有轮回，没有出轮回。你要想到这一层，佛法里面还有给我们说的，有办法超越六道轮回，有办法把六道十法界生生死死的问题，能够得到总的解决，这桩事情太大！我们要不干这桩事情，这一趟就白来。
这是早年我刚入佛门，章嘉大师教给我的看破放下。我们要把这个世间法看破，要把它放下，不要放在心里，一心一意佛法里头成就，这个佛法是觉悟的法。说佛法，现在人说我们是迷信，我们说「觉悟的法」，他就没有话说，真的是觉悟。觉悟了，要向究竟圆满的道路上去走，这是真聪明人，真觉悟了。世出世间法，我们讲出世间是超越六道，声闻法、缘觉法、菩萨法，十法界里头佛法统统放下，我们才能超越十法界。
你为什么超不了？悭贪。所以这经上讲『悭者为赞施』，那你要有善巧方便。《涅盘经》上说悭者之前不赞布施，所以你要有善巧方便。他要贪财，或者是贪聪明智慧，或者是贪求健康长寿，这是人之常情。但是他很小气，他不肯布施，你要看机缘。在机缘许可的时候，或者是有很多人在一起聚会，你教这些大众怎样能够真正获得我们这三个愿望，我愿意有财富，有聪明智慧，有健康长寿。你可以给他详细解说，佛菩萨在经教里面所说的，有理论，有方法，确实能够收到效果。
你想发财，发财有因、有缘、有果。现在年轻人，哪个不希望发财？所以在学校里面，商学院的学生最多。学工商目的就是发财。真的能发得了财吗？商学院里面毕业的学生很多，将来在商场上真正有成就的有几个人？不是每个学商的统统都发财，也不是每个学商的，成绩优秀的都发财。我看到的，十个拿到博士学位的，多半变成什么？都变成教授，都留在学校教书。
我曾经有一次跟校长开玩笑。校长请到的是美国学校里头权威的教授到学校来讲演，我也在座。我听了之后跟校长说：不以为然，你说他是教商科权威的教授，他自己没发财。自己没发财，一生都当教授。教授待遇不多，他怎么能教别人发财？现在时间到了，这个问题我下一节课跟诸位细说。
诸位同学请坐，我们接著来谈谈「布施」，前面我讲到，有一次我在学校，我们学校商学院的大楼落成，我也参加开幕典礼，典礼上学校请了一位美国著名商学院的教授来讲演。我听了之后有很深的感慨，因为刚好校长坐在我旁边，我们很熟悉，我跟校长叹气，我跟他开玩笑，我说：商学院的课程我也可以教。他很惊讶！我说：你看看这著名的教授，他一生研究工商管理，他没发财，一生都做教授，虽然有一些公司请他做顾问。他能够教学生们发财吗？
接著我就说，一个人一生当中真的发了财，他必须要具备两种基本的条件。为什么这些教授，那么多优秀商学院毕业的学生都拿到博士学位，一生没发财；他懂得经营的这些理论跟方法，一生发不了财。这是什么原因？我举了一个比喻说，譬如学农，农学院的，他确实学会种植，懂得种植的方法，知道分析这些土壤、空气、阳光、肥料，怎么施工他很内行。他学的农是这些。可惜什么？他没种子，所以他一生发不了。我跟校长说，我有种子，我也懂得方法，我要来教的话，肯定那些学生个个发财。他就笑起来。
种子是什么？佛经上讲的财布施。你不肯布施，你没有财的种子。我们一般人、东西方人也都相信算命，你看算命的算你有没有财库，财库从哪里来的？财库，过去生中有没有修财布施。这看相算命的能看出来，宿世的，那是因。如果你这个财库非常充实，你将来一定发大财。无论你从事哪一个行业，他都赚钱，他命里头有钱，那个财富自然源源不断而来。如果过去生中生生世世都吝啬，都不肯布施，那你的财库就空了，没有财库，你怎么能发得了财？你只能给别人去打工，赚一点钱维持你的生活，这就算不错；一生能够不挨饿，清苦的生活过一辈子就相当不容易。
你看这世间挨饿的人多少？受冻的人多少？都有原因，前世没修。前世没修，命里没有财库，有没有办法来改善？办法有，只要你懂这个道理，你从现在起真的肯干。过去生中我没有财库，我们这一生中可以来累积财库，充实财库。怎么做？布施，欢喜布施。布施没有钱，一块钱、两块钱总有，诚心诚意去布施，诚心、真诚心遍法界虚空界，自己不知道。布施的时候真诚恭敬，没有欲求。你有欲有求，你就有范围，就不大；没有欲望，没有希求，这布施功德就跟虚空法界相等。欢喜布施不求回报，你能这样做，坚持一直做下去，做个几年，做个几十年，你的财库慢慢就满了。年轻的时候没有财库，算命的讲，你先天没有财库，后天你把财库充实起来，晚年的福报现前，年轻时候很苦，晚年富裕。这个道理很深，只要你相信，你真肯去干，确实有不思议的效果。
《了凡四训》就说这个道理，印光大师一生提倡这本书，讲得真好，理讲得透彻，方法讲得详细。你只要能够依照这个理论，依照方法去修学，没有财库的人能够获得财库，没有智慧的人能够增长智慧，短命的人能够健康长寿。「佛氏门中，有求必应」。这是什么？这是小果，这不是大果报，小果报！大果报，了生死、出三界，成佛作祖，大果报。大果报尚且能得到，何况这个世间小果报哪有得不到的道理！得不到是什么？你一生在那里勤勤恳恳的去工作，还是发不了财，还是不开智慧。你不懂理论，你不懂方法，虽勤奋还是得不到。所以这要搞清楚、搞明白。
我这一生也是给大家现身说法。我年轻的时候看相算命的都说我没有财库，一生贫贱，贫是没有财富，贱是没有地位。这说明什么？前生所造的不善业。寿命短，只有四十五岁；孔先生给了凡先生算命，他五十三岁，我还比不上他。我非常相信，我相信倒不是迷信，现在一般人讲科学，科学讲遗传。我家里面已经三代了，我的祖父、伯父、父亲都没有过四十五岁，所以我认为这是遗传，我过不了四十五岁大概是很可能。我也没有求长寿，我就把我的寿命定在四十五岁。遇到佛法，我要在这个时间当中成就，所以对於世间就看得很淡，希望四十五岁能往生，不再搞轮回。
这功夫能够得力就是印光大师所说的，人要常常想到「死」，还有什么放不下的？还有什么好争的？我既然命给人算定了，我也相信，不放下也不行，与其用那么多精神跟世间人争名闻利养，不如拿这个时间、拿这个精力好好去念佛，好好的来学经教。我出家的时候，三个人好朋友，法融法师、明演法师我们三个人一同受戒，三个人同年，命运都一样。算命给我们讲三个人都过不了四十五岁。我们像三兄弟一样，四十五岁那一年二月法融走了，真的！五月，明演走了。我平常都不生病的，七月生病，我就知道时间到了，所以我也不看医生，也不吃药，因为我知道医生只能医病不能医命。你的寿命到了，你看医生有什么用处？念佛求往生。念了一个月病好了，这就没事了。我没有求消灾延寿，没求；我也没求发财，也没求聪明智慧，什么都没求，只求希望能往生净土。
好像过了二、三年，应该是在五十岁左右，甘珠活佛在，也是老朋友，他也是章嘉大师的学生。有一天我们在善导寺碰到了，他特别找我，他说：你来，我有话跟你讲。他年岁比我大，大概大十几岁，我对他很尊重，是一个好法师。我说：佛爷，有什么事？他说：从前我们在你背后都说你。都说什么？说你人不错也很聪明，可惜没有福报又短命。我说这个事情当面说可以，不必在背后，我不忌讳，我很清楚。他说：现在你不一样了，你那个命完全转过来了。我说怎么？他说：你这些年来讲经说法功德很大，全转过来了。他说：你不但将来有大福报，你的寿命很长。给我说这些事情。第二年他就走了。那时候还有几位法师，我们一起在座的。这几位法师听到之后，法师！你会看相，替我看看、替他看看。甘珠活佛笑笑完全没有理会。我是一点都不奇怪，也没有欢喜心，平平淡淡，一生就这么过，就这么样子，财施、法施、无畏施。
别人供养我的，我都布施。我学印光法师，印光法师一生所收的一切供养统统印经布施，印经、印善书。他把十方的供养，在苏州报国寺成立一个弘化社，就是我们一般人讲的佛经流通处。自己还有个厂，印刷厂，专门做这桩事情，这桩事情做成功。如果那个财力（财力也不容易，也不会很多）分散了的话，你什么事都做不成功。不是大福报的，力量不可以分散，集中在一点，做一桩事情做成功。所以我就学他老人家印经，我没有他的福报大，他自己可以搞一个小印刷厂，我们做不到。最早，别人提倡印经，我们讲附印，他印一千册，我印个十册、印个五册，钱很少；以后慢慢供养多了，我可以印一百册，可以印二百册；逐渐到我也有能力去印一千册、印二千册，专门干这桩