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然而，另一些研究者对此持有异议。他们提出，在狂风大浪的夜晚，海水也同样受到激烈的扰动，为什么却没有刺激这些发光生物，使之产生海火？他们认为海火是一种与地面上的“地光”相类似的发光现象。
不久前，美国学者对圆柱形的花岗岩、玄武岩、煤、大理岩等多种岩石试样进行破裂试验。结果发现，当压力足够大时，这些试样便会爆炸性地碎裂，并在几毫秒内释放出一股电子流，激发周围的气体分子发出微弱的光亮。在实验中，他们还注意到，如果把样品放在水中，则碎裂时产生的电子流，也能使水面发出亮光。
不过，在海啸发生时，不像地震那样会发生大量的岩石爆裂穴当然地震海啸除外雪。那么，海火又是怎样产生的呢？
一些人认为，海火作为一种复杂的自然现象，很可能有着多种的成因机制，生物发光和岩石爆裂发光只是其中的两种可能机制，由不同机制产生的海火，有着什么不同的特征，目前尚是谜题。
038 不见芳踪的香格里拉之谜（）
传说中，有一个地方名叫香格里拉，那儿风景秀丽，人们生活富足，终日不知烦恼为何物，仿若桃源仙境！但是，没有人知道香格里拉在哪里，找遍了世间各个角落，仍然不见芳踪。而可望不可即的世界屋脊――喜马拉雅山，是否就是香格里拉的所在？
美国作家希尔顿的小说《失去的地平线》中，描绘了一个名叫“香格里拉”的世外桃源，它在喜马拉雅群山之中，风光秀美，空气清新，那里的居民品格高尚，技术超群，且人人健康快乐长生不老，他们与世隔绝，以喇嘛教为中心，守护着自己的文明。
希尔顿笔下的香格里拉虽然是虚构的，但却有现实中的原型，据说是以西藏古典传记中的世外桃源“香巴拉”为依据。西藏经典中记载的香巴拉，是个雪山环绕、天地之间纯净如水、黄金佛塔林立、处处宁静祥和的神圣王国。对于虔诚的喇嘛僧侣来说，这不仅是个神话般的传说，而且是他们终生追求、可望而不可及的一处圣地。
但以前这传说只是在藏民和喇嘛僧侣中流传，而希尔顿的书问世以后，“香格里拉”引起了世人的热烈关注，于是寻找香格里拉穴或“香巴拉”雪就成了世界上的一大热点。
据我国西藏传说，前往香格里拉圣地的入口，就在布达拉宫的神殿之下。这种传说有一定道理，因为布达拉宫本身就是喇嘛教的圣地，其选址和设计独具匠心，内部结构复杂，地道、暗门众多，如同迷宫一般，所以说从布达拉宫神殿之下可以通往香格里拉是有可能的。但直到现在，人们还没有找到通往香格里拉的真正入口，也没有找到有关入口的可靠记载。
另一种传说是香格里拉不在西藏，而在印度和巴基斯坦交界处的克什米尔地区。这里位于喜马拉雅山西南，四周是银装素裹的冰峰雪山，中间却是气候宜人、青葱碧绿、处处五彩缤纷的梦幻般的雪中绿洲，这里同样空气清新，民风淳朴而又与世隔绝。同时又流传着众多远古的传说，因此也有人相信，香格里拉就在克什米尔的某个地方。遗憾的是此地区印、巴两国争霸，战乱频繁，连年的战火阻碍了人们进一步的探险和考察。
近年来又有人声称，真正的香格里拉不在西藏，而在我国云南省的中甸。中甸位于云南省西北部，横断山脉的群山之中，著名的梅里雪山脚下，属于迪庆藏族自治州。迄今为止，梅里雪山主峰卡瓦格博仍是一座无人登上的处女峰。南北1万米的梅里雪山构成了怒江和澜沧江两岸的峡谷，从这里再往东3万米，越过白茫茫的雪山就是气象万千的金沙江峡谷。梅里雪山最高点卡瓦格博和最低点的澜沧江边海拔落差达4800米，形成了一幅近乎垂直的剖面。此处处于终年积雪的雪山、江水奔腾的峡谷和大片的原始森林之中，天空碧蓝、泉水清澈，居民都是藏族同胞。这里的居民始终认为，自己居住的这里就是香格里拉。一些到过中甸的国外探险家和学者认为，比起布达拉宫和克什米尔来，这里更具有“世外桃源”的意味。但与希尔顿的描写相比，有一点出入：那就是它不在喜马拉雅山中。当然也有人认为，希尔顿写的毕竟是小说，不足为信。
神秘而又无限美好的香格里拉究竟在哪儿呢？以上三种说法都有一定道理，但迄今为止并没有一个结论。也许，香格里拉本身就是一个美好的象征，它可以指任何人间仙境、世外桃源，同时又永存于世人的心中。
039 地球上的肚脐：复活节岛之谜（）
残缺的古垣，神秘的遗址，人们如何能想到那里曾有过的繁华如织的青春韶华？吴哥城、巴别塔、空中花园、玛雅文明还在用壮观和神奇来引诱、蛊惑现代文明的猜测。寻找失落的文明，也为寻找一份失落的凄美与悲怆。
1722年4月，由荷兰探险家雅各布？罗格文率领的3艘战舰，在东南太平洋的狂风巨浪中颠簸了数月之久。暮色中，他突然发现前方出现一个小岛。在兴奋和揣度中，他们靠近了这个航海图上没有标记的岛屿。然而，人们简直不敢相信自己的眼睛，这个小岛的四周竟然站立着黑压压的一排排参天巨人。再走近一看，原来那是数百尊硕大无比的巨人雕像。
这一天是复活节，所以他们把这个小岛命名为复活节岛。
小小的复活节岛独处地球偏僻的一角，孤悬于东太平洋上，远离其他岛屿。西距皮特凯恩岛1900公里，东距智利西海岸3700公里。岛长22。5公里，呈三角形，面积117平方公里。当荷兰人雅各布？罗格文给复活节岛命名之后，世界上的人们都异口同声地这样称呼――复活节岛。
但是考古学家克利斯？托马斯在研究复活节岛的土著语言时得知，复活节岛土著人称他们的岛屿为：“吉比托奥吉？赫努阿”。意思是“地球的肚脐”或“世界中心”。
地处南太平洋中的孤零零的一座小岛，怎么会叫做“地球的肚脐”或“世界中心”呢？这个富有诗意的名称是复活节岛原来的名字呢，还是一种形象的表达方法呢？
乘坐飞机从一万多米的高空鸟瞰复活节岛的美景，我们会吃惊地发现：当太阳光普照太平洋时，整个太平洋反射出一片白光，太平洋如同一块柔软洁白的美女肚皮，而复活节岛恰巧点缀在太平洋的中心位置，仿佛肚皮上的脐眼。
这一发现令人诧异！复活节岛上的土著人告诉考古学家们，他们所居住岛的是从祖宗那儿听来的。难道说古时候的复活节岛上的人曾在万米高的空中看见过自己所居住岛的位置吗？可人类飞上天空也只有百年来的历史。名称既然古人无法在万米之高的天空鸟瞰太平洋，因此他们就无法确定复活节岛是“世界的中心”。但是，复活节岛的土著众人一口咬定复活节岛就是“地球的肚脐”、“世界的中心”，因为他们的祖先是听他们的“创世神”说的，所以代代相传这个秘密。
为了解开这个谜，对复活节岛抱有无比兴趣的科学家、学者、考古学家、旅行家、天文学家穷尽了心力去解答。在对复活节岛考古的过程中，考古学家以雄辩的证据证明复活节岛的土著并非复活节岛的原住民，他们来自于复活节岛以西的波利尼西亚岛。复活节岛的神秘雕像的历史比土著人的历史早几千年。土著人之所以说复活节岛是“地球的肚脐”，是他们的神告诉他们的，而非他们的创造，那么，他们的神又是什么呢？
使复活节岛的研究者感到意外的是，复活节岛居民所崇拜的偶像竟完全不同于波利尼西亚诸岛，却相似于美拉尼西亚群岛。其中最为突出的就是对“人鸟”的崇拜。
复活节岛的圣城奥朗戈，位于岛西南端的拉诺？洛拉科火山口旁，它是复活节岛的祭祀中心。离它不远的海面上有三座小岛：莫托伊基、莫托努伊、莫托考古。岛上山石耸立，危岩叠嶂。复活节岛人就在奥朗戈和这些小岛上举行挑选“人鸟”的仪式。
“人鸟”仪式，是由岛上各部族各自选派一名英武的勇士，渡海游到莫托努伊岛，端坐在岛上的洞穴中，恭候海燕的到来。复活节岛人虔诚地相信，海燕是伟大的神科克麦克派来的使者。
第一个得到海燕蛋的战士，飞步跑到屹立在海边的山岩上，对等候在海边的本部族代表高喊道：“快剃头！蛋是你的！”然后，他就跃身跳入波涛起伏的海中，洗净鸟蛋，再用带子把它系在头上，划动双臂，游回复活节岛。
他上岸后，就拿着鸟蛋，飞快地跑到奥朗戈。按照岛上的传统，第一个把鸟蛋送到奥朗戈的人，不管他是哪个部族的，他都是全岛的领袖，对全岛享有一年的统治权。他将被剃光头发和眉毛，被命名为坦加塔？玛努，即“人鸟”。而这一年就用他的名字来称呼，岛民们把他当做神的化身来尊敬。这种挑选“人鸟”的仪式，年复一年，代代相传，一直到1862年秘鲁海盗袭击复活节岛时，最后一个“人鸟”死去了，这种仪式才终止。
这种仪式代表什么呢？岛上的各种传说以及到过复活节岛的航海家、学者和传教士都证明了，“人鸟”崇拜在复活节岛具有重要的意义，它不仅为岛民们挑选出领袖，而且也是为了纪念神？。
《众神之车》一书的作者丹尼肯认为，复活节岛上的“人鸟”崇拜表现的不是地球人，而是外星人，是天外来客。他说：“复活节岛远离任何大地和文明，但岛上的居民却比任何别的国家都更熟悉月亮和星星。一个口头的传说也告诉我们，古代一些会飞的人曾在这里着陆，并点燃了火焰。大睁着双眼的飞行生物岩画更加证实了这个说法。”
考古学家弗朗西斯？玛泽尔也认为，“复活节岛确有某些我们无法说明或者我们暂时还无法解释的地质秘�