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沃格尔用显微镜将液晶活动放大300倍，并制作了幻灯片。他在制作幻灯片时，用心灵寻找人们用肉眼看不到的东西，结果他发现有某种更高的灵感在指引着他，说明植物可以获知人的意图。但不同的植物对人意识的反应也不同。有的反应较快，有的反应较慢，有的很清楚，有的则模糊不清。不仅整株植物是这样，就其叶子来说也各自具有特性和个性，电阻大的叶子特别难于合作，水分大的新鲜叶子最好。植物似乎有它的活动期和停滞期，只能在某些天的某个时候才能充分进行反应，其他时间则“不思动弹”或“脾气不好”。
1971年春天，沃格尔开始了新的实验，看能否获得海芋属植物进入与人沟通联系的准确时刻。他把电流计联在一株海芋植物上，然后他站在植物面前，完全松弛下来，深呼吸，手指伸开几乎触到植物，同时开始向植物倾注一种像对待友人一样的亲密感情。他每次做这样的实验时，图表上的笔录都发生一系列的向上波动，他还能不断感到在他手心里，某种能量从植物身上发出来。可是过几分钟之后，当沃格尔再进一步表示这种感情时，却未引起植物的进一步行动，好像植物对他的热情反应已放出全部能量。他因此认为，他与海芋属植物之间的相互的反应就似乎和他与爱人或挚友间的感情反应有同样的规律，即相互反应的热烈情绪引起一阵阵能量的释放，直到最后耗尽，必须得到重新的补充。
沃格尔在另一次试验中，将两株植物用电线联在同一部记录器上。他从第一株上剪下一片叶子，发现第二株植物对它同伴的伤痛立即作出了反应，不过这种反应只有沃格尔注意它时才有。如果他剪下这片叶子而不去看第二株植物时，它就没有反应。这就好像沃格尔同植物是一对情人，坐在公园的凳子上，根本不留意过路行人，而只要有一个人注意到别人时，另一个人的注意力也会分散。沃格尔由此得出结论：在一定程度上集中注意力，是监测植物的必须条件。如果他在植物前格外集中精神，而不是在通常的精神状态下希望植物愉快，祝福它健康成长，那么，植物就会从萎缩状态下苏醒。
沃格尔注意到，人和植物作为一个统一体，似乎可以互相影响，两者对事件的发生，或者对第三者的意识，可以从植物的反应中记录下来。不过，沃格尔发现他和植物的这种共同意识的过程只能有数分钟，最多为半个小时。他说：“人可以而且也做到了与植物的生命沟通感情。植物是活生生的植物，有意识，占据空间。它们放射出有益于人类的能动力量，人们可以感觉到这种力量。它们把这种力量送给某个人的特定的能量场，人又反过来把能量送给植物。”
既然人可以同植物进行心灵的沟通，那么人可不可以化入植物之中呢？在沃格尔的帮助下，有一位名叫戴比？萨普来圣何塞的姑娘，就曾化入一种山芋植物。当她化入时，仪表上的示踪笔立即划出波浪起伏的图样；当她化出时，图录突然停止运动。戴比后来描述说：“我是从植物的底部进入植干的。进入之后，我看到运动着的细胞和水分在主干中上升，我也随着它们上行。当我抵达伸开的树叶时，感到自己进入一个不能自控的领域。没有思虑，只感到自己已涨满，成为植物表面的一部分。”以后她又数次化入植物，描述了细胞体内的样子及具体结构。
人既然可以与植物进行心灵沟通，那么人可不可以进一步进行交谈呢？因为有人发现，植物也是有语言的。
在20世纪70年代，澳大利亚的一位科学家偶然发现植物在遭受严重干旱时，会发出“咔嗒咔嗒”的声音，经观测，这声音是由微小的“输水管震动产生的”。但当时他并未弄清楚这种声音是偶然发生的，还是由于渴望水而发出的。这件事引起了科学家的高度重视。英格兰大学的米切尔教授就曾经把微型话筒放在植物的茎部进行了长期测听。
到1980年，美国亚利桑那大学的威廉？金斯勒和他的同事们在一个干旱的峡谷里装遥感装置，用来监听植物生长时发出的讯号。他们发现，当植物将阳光和养分转换成生长的原料时，就会发出一种信号。人们只要把这种信号翻译出来，就能对农作物生长的每个阶段都了如指掌。再后来，美国沙乌斯？利士纳录音公司把两个精巧的微型电极接在植物的叶子上，当叶子进行呼吸时所发出的微微颤动，使电压产生微弱的变化。微型电极与一个灵敏的话筒相接，话筒就会把植物发出的信号由另一个仪表转换成声音。于是，人们听到了植物的声音、植物的语言。通过录音发现，不同的植物会唱出不同的“歌”。人们发现，非洲蕃茄和天竺葵的乐曲差别很大，蕃茄的歌声最为动听。环境不同，植物唱出的歌也不同，在阳光下或沐浴到水分时，植物的歌声会变得格外悦耳动听。
既然植物有“语言”，就有了人类同植物对话的可能。20世纪80年代，前苏联摩尔达维亚科学院制成了一台供进行生态遗传研究用的信息测量装置，通过它进行了同植物对话的实验。当时在场的有遗传学家、细胞学家、气象学家、物理学家、生物物理学家、化学家、植物病理学家、生物学家和软件学家等。他们每个人都掌握几种植物语言，通过仪器可以进行同步翻译。科学家借助于电子计算机，已成功地获得了二三十个问题的回答。现在，世界上许多国家对植物语言的研究轰轰烈烈，或许不久就会有更大的突破。
094 人体自燃之迷（）
人体有许许多多不可思议的神秘现象，人体自燃现象就是我们不断研究的案例之一。但是，直至今天科学家还没有给出一个比较让人信服的答案。也许一切谜底还有待我们在不久的将来努力揭开吧。
1953年3月1日，南加罗业纳州缘镇的伍德先生被人发现他在紧闭门窗的汽车前座上烧成黑炭。当时他的汽车停在291号公路旁边，油箱里还有半箱汽油。除了挡风玻璃因受热而起泡及向内凹陷外，全车并无损坏。
78岁残废老人杨锡金住在檀香山冒纳基亚街1130号，1956年12月，邻居发现他遭蓝色火焰包围。15分钟后，消防员到来时，他的躯体和椅子已烧成灰烬。可是，搁在对面轮椅上的双脚完整无损，连周围的家具和窗帘也没有损坏。
人体自燃的遇难者很少是儿童，伊利诺州洛克福镇的普鲁伊特却是一个例外。这名四个月大的婴孩于1959年春因严重烧伤致死，可是他的衣服并没有烧焦的痕迹，床上的被褥也没有损坏。
1950年10月的一个晚上，年方19岁的安德鲁斯小姐和男朋友克里福德在伦敦一家夜总会跳舞。突然，她胸前和背部起火，瞬即烧及头发。克里福德和其他客人均设法把火扑灭，但始终无法救回她的性命。克里福德在法庭上作证说：“舞池中没有人吸烟，桌子上没有蜡烛，我也未看见她的衣服给任何东西烧着。我知道说来令人难以置信，但事实上我觉得火焰是从她的身体内发出来的。”其他证人也同意他所说的话。结果，法庭裁定安德鲁斯小姐是“死于原因不明的一场火”。
密西根州旁提亚克市的30岁汽车工人彼得森，由于健康欠佳，几个月来一直心情沮丧。1959年12月13日下午7时45分，有人发现他死在自己的汽车里，看来是自杀。当时驾驶座侧边的座位仍在冒烟，排气管已经扭曲，伸进关闭了门窗的车厢里。医生检验过他的尸体后，宣布他是中一氧化碳毒致死，这与自杀的推测正好吻合。可是，他们无法解释彼得森的背部、大腿和手臂为什么会三度烧伤，以及他的鼻子、喉咙和肺部为什么会被灼伤。最奇怪的是，他的衣服甚至内衣裤丝毫没有损坏，烧焦的皮肉还竖起没有烧毁的体毛。调查人员起初认为汽车的排烟可能带有热力，后来又觉得有被谋杀嫌疑，但这都不能解释彼得森死时的情况。
发生在1976年的一宗人体自燃事件中，受害者不止一人，而有六人。1976年12月27日拉歌斯市一户七口之家，有六个成员被烧死。关于死因，目前已成为最难解答的谜团。据现场调查显示，该木房子中一切物件完好无损，甚至两条棉被也仍然整齐地铺在两张铁架床上。这场烧死六个人的大火对整个房间似乎无损，从死者被烧的严重情况看来，房中物件，包括木墙和屋顶的铁皮，本应荡然无存。
虽然较早时传说，有人乘那家人睡熟时，从窗口泼进汽油，然后点火焚烧，但昨日的调查已证明此一说法不准确。
人体自燃的现象，并不为20世纪科学界所承认，既未被列入世界卫生组织编订的《国际疾病分类法》中，也不是美国或国立医学图书馆医学图书索引的一个条目。尽管警察、消防员、纵火案专家、验尸官和病理学家提出不少证据，但大多数医生和科学家仍然认为那些看来毋庸争辩的事例未经彻底调查。不过，并非历代的人都持这种怀疑态度。17和18世纪时，人体自燃现象，特别是发生于酒徒身上的事例，一般被视作上帝对死者的惩罚。到了19世纪，由于生物学与化学研究的进步，研究人员得以从非宗教的角度找寻这些难明火灾的成因。他们提出了更多可能性，包括以下列举的一种或多种的结合：
1。肠内的气体容易燃烧；
2。尸体产生易燃气体；
3。干草堆及肥料堆产生的热力，足以引起自燃；
4。某些元素或混合物一旦暴露于空气中就会自动着火，如人体元素之一的磷；
5。有些化学品本身并不活跃，但与其他物品混合时会引起爆炸；
6。某些昆虫和鱼类发光表示可能有内火；
7。人体内所含的大量脂肪是极佳的燃料；
8。静电产生火花，在某种情况下可能引起人体着火。
9。然而�