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刘宽听韩当、阎柔讲起前后经过，因为在洛阳与马元义等人分别时，知道马元义、唐周等人从洛阳分别后就来到了荆州、扬州一代活动，他们造反在即，大量需要马匹，定是他们劫走了马匹，便安慰阎柔，说自己可以想法帮他寻回马匹。
历史上韩当就是孙坚得力干将，想必就是这次从辽西千里来投效的，想到被自己截胡了，刘宽不禁心中一乐。
刘宽召回车夫，就让韩当带着一行人来到了襄阳城中。
第47章 好好先生的徒弟（）
一行人来到襄阳城，襄阳位于今湖北西北部，汉江中游平原腹地。
襄阳因地处襄水之南而得名，汉水穿过，分成南北两岸的襄阳和樊城，两城历史上都是军事、商贸重镇。进了古城，只见人流如梭，商铺林立，很是繁华，却流民遍地，与城市的繁华很不协调。
这应该是特殊时期才有的景象吧，刘宽感叹。
车马来到襄阳最大客栈之一的得月楼前，几名伙计上前，接过车马牵往后院。
这时，不少人正围观在对面一药铺门前，几个头戴黄巾的人正治好了一个无钱买药的病人，病人家属正在对人下跪谢恩，治病的人扶起病人家属，其同伴则正在给围观的人群分发符水。
阎柔、韩当看见头戴黄巾的人，快步赶去，阎柔眼尖，认出治病的人就是那天带人抢走马匹的人。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
不由分说，阎柔上前抓住那人前胸，支腿一推，将他按倒在地。其他几个黄巾头饰的人，见有人发难，都围过来对阎柔抓胳膊抱腰，被韩当三拳两腿放倒。
刘宽早看出了被按倒正是马元义的部下唐周，估计他就是抢马的人。
围观的老百姓都将唐周等人看成了活菩萨，对阎柔、韩当指指点点，有人还小声咒骂。
刘宽见群情激奋，不宜久留，便对其他几个头戴黄巾的人说道：“洛阳故人刘宽，请马帅得月楼相见！”便扶起唐周，运气压住唐周右肩，推着唐周向得月楼走去。
众人将行李放入房间，来到大堂就餐，唐周见到王冰、刘宽，很是尴尬，一言不发，跟大伙坐着吃饭。
席间，段奕跟刘宽说道，“刘师侄，得饶人处且饶人，此事不要多起事端。午后我与左师弟去寻我六师弟司马徽，他就在襄阳之南耕读隐居，你这几日处理好此事，我们去去就回。”
刘宽当然知道司马徽了，没有想到他也是我道门中人！
好想跟去见见，但想到阎柔马匹的事情没有解决，刘宽只能打消了念头，“是，弟子记下了。”
饭后，段奕、左慈寻司马徽去了。
半个时辰之后，马元义独自一人来到客栈。刘宽倒也很是佩服马元义的胆识风采。
其实，马元义听到汇报之后，已经估计是被劫马的人寻上来了。当日唐周劫马回到襄阳城外小阳山营地后，就被马元义斥责了一番。马元义并不赞同强取豪夺商贩，担心节外生枝，坏了张角大事。
听收手下汇报几个武艺高强的人抓走了唐周，身边还有几个老道士，一人自称“刘宽”，便知道是谁了，马元义知道这些道士是高人，他们和刘宽与张角渊源颇深，不好得罪，于是带着钱财，一人来见刘宽了。
熟人见面，倒也好说话。刘宽、马元义均各自述说事情原委，马元义对阎柔不停抱歉，“真是不该，大水冲了龙王庙！”
说罢，马元义将一个包裹交给阎柔，“阎柔兄弟，这是购马之资，还望兄弟成全！”
阎柔也不好说什么了，心想，这批马可能被他们处理了，硬是要他们原物奉还，有点为难，也会驳了刘宽的面子，原主顾的马匹下回再送来吧，只得点头，算是答应了。
刘宽知道马元义是第一被朝廷逮捕并处死的黄巾军高级将领，不敢跟他多接触。见事情已了，就起身送马元义、唐周。
马元义是传道的人，广交天下豪杰，尤其是像阎柔这样能弄来大量马匹的人，有心结交。不曾想刘宽这次又是像打发瘟神一样急着送自己出门，心里虽然不痛快，也不好发作，便带着唐周走了。
韩当、阎柔心底却有了心思，见刘宽报上名号，马元义这般的英雄人物就送还马钱，对刘宽刮目相看。两人都来自底层社会，见刘宽皇室子弟，却丝毫不自恃身份，心中敬佩。
连日来三人很是投缘，无话不谈，白天切磋武艺，晚上同塌而眠。王冰一人落得清净，整日在屋内打坐。
第三日正午，段奕、左慈归来，同来的还有几位，一位老农衣着，很是清瘦，带着一四五岁童子，童子头发黑玉般淡泽有光，双眼锃亮，炯炯有神，样貌清秀无比。
另外一位老者大概六十多岁，身体略胖，身旁站着一位七八岁的童子，该童子身材比另一童子稍高，面相老成，一双三角眼，头发稀疏泛黄，略显丑陋。
众人来客栈来见王冰，段奕介绍了双方。大家坐好后，聊了起来，因王冰失聪，刘宽就说的多了些，对来人很是热情，有问必答。
原来老农打扮的就是司马徽，胖一点的是鹿门山庞德公，庞德公带着本族后辈庞统来访司马徽，刚好遇到司马徽同门来访，就跟着来了。
司马徽向刘宽介绍自己弟子诸葛亮和庞德公带来的庞统时，刘宽震惊不已，思绪万千，却不知所措。卧龙、凤雏，尤其是卧龙诸葛亮，在历史长河中都是智慧的化身，是带有神话光环的。
刘宽一会想着该如何结交，把把他们带走，一会想着是不是不该影响他们的成长，一会又想着自己没有任何资本，怎样才能把他们收服？……脸上变化万千，直到被段奕咳嗽怒瞪后，才回复正常。
却说这司马徽、庞德公也是有趣之人。
司马徽是“好好先生”鼻祖，“好好先生”一词就是由他而来。因为他从来不说别人的短处，与人说话，从来不问别人的好恶，都说好话。
有一次，有个人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说“很好”，他妻子知道后责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而说好呢！”司马徽回答到说：“您的话也很好。”
还有一次，有人丢失了一头猪，并说司马徽家的猪正是他丢失的那一头，司马徽就把那头猪给了这个人。过了几天，那人找到了先前丢失的猪，急忙将司马徽的猪送还，并且磕头自责，司马徽不但没有责骂他，反而感谢他把猪送了回来。
司马徽逸闻趣事不少，庞德公也不逞多让。
历史上，荆州刺史刘表数次请庞德公进府，庞德公都不屈身就职。于是刘表亲自去聘请他。
刘表对庞德公说：“你保全了你一个人，为什么不保全全天下呢？”庞德公笑着回答刘表：“鸿鹄在高林之上筑巢，晚上有栖息的地方，龟鼋在深渊下面作穴，晚上有归宿，人的取舍与行为举止也是人的巢穴，万物都是只为各自得到栖宿的地方，所以天下并不是我所要保全的。”
这时刘表指着庞德公正在田地里耕耘的妻子、儿女问道：“先生住在田亩之中，不肯出来做官，有什么能够留给子孙后代呢？”庞德公回答：“世上的人追慕名利，只会给子孙留下危险；而我留给子孙的是安居乐业，只是遗留下来的东西不同罢了。”刘表听后，只好作罢。
刘宽看着老的，越看越尊重，看着两个小的，越看越喜欢，却不可交浅言深，心中徒觉枉然。
司马徽年少时候也是见过王冰的，听说五行五徒遭遇，他甚是看重同门之谊，心痛不已。
段奕这次前来寻他，是想邀请他一同去寻访其他师兄弟，商量开山立派事宜的。司马徽精通道学、奇门、兵法、经学，却不善武艺。他与庞德公是好友，淡泊名义，与世无争，拒绝了段奕的邀请，还是想农耕于野，做着逍遥的隐士。
见过王冰之后，段奕、左慈就与众人告别，往武当山去寻访另一位师兄弟去了。司马徽、庞德公两人也带着各自弟子回去了。眼见诸葛亮、庞统离去的背影，刘宽徒叹奈何。
第48章 妖孽（）
段奕、司马徽等人走后，王冰便催促刘宽结账回洛阳。王冰心急，不想坐马车，刘宽就付了马车费用，打发马夫回去了。带着王冰、韩当、阎柔骑马就往洛阳而来。
阎柔以草原为家，与乌桓、鲜卑人交好，骑术、箭术了得，一路刘宽就忙着向他讨教。
阎柔骑术的确了得，讲解起来颇有心得。
如何将重心均匀落于马背；如何在马背上保持平衡与协调；如何调教马匹使其服从；如何使马匹沉静、柔韧、放松而且灵活、自信、注意力集中且机敏；如何使马匹与骑手配合默契，“人马一体”而又持久省力……
不久后，阎柔开始教授一些高难度的马上动作，刘宽、韩当学得尽兴，一路快马嬉闹，甚是愉快。韩当箭法也很是高强，同阎柔一起，也时常指导刘宽，几人一路打猎而来，野味倒是吃了不少。
一路乡间常见一些黄巾人众活动，到处布道行医，刘宽见后心情沉重，心想黄巾之乱不远了……
众人终于到达洛阳，洛阳这个时候应该叫雒阳，汉光武帝刘秀公元25年定都洛阳，改洛阳为雒阳，曹丕称帝后，也定都雒阳，改称洛阳。我们就称洛阳吧。
洛阳位于后世河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名，是中国四大古都之一。
刘宽之前都宅在在刘府，很少出门，偶尔出门，也是去不远处的华钧等人的住处。上次出城快马奔走，不及细看，这次进城，横贯大半个城市，慢慢走来，带着第一次来洛阳的韩当、阎柔仔细欣赏这洛阳的繁华，只见洛阳街道宽敞，道路笔直，整齐规则，楼堂殿阁、商铺林立，牌幌醒目，车马穿行，人声鼎沸。