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本意！”
其实，说白了这就是一番狡辩之词，阿罗那顺这些时日，没有责令僧众还俗的原因正是因为王玄策率领这大唐联军南下，已经让其没有了此等精力。虽说戒日王当年改婆罗门教神庙，为佛教寺庙也为实情，但是远没有如今阿罗那顺这样铺天盖地。再加上最后这阿罗那顺对东印度政令的无能为力，在普拉摩口中，也成了其父王之本意。
虽说拘摩罗王密探众多，但是此等具体执行之小事，自然是没有调查的到位，故而其这一番言语，还真是从另一个角度，稍稍说动了拘摩罗王！
看着态度又缓和了几分的拘摩罗王。普拉摩又接着说道：“父王时常念叨大王诸信佛教，崇尚外来文化，故而此次特令小侄而来，送来了大唐玄奘法师翻译过来的唐文经典。”说着，就让侍从，呈上了《大乘起信论》以及《道德经》和老子画像！
当看到其送来如此日思夜想之物的时候，拘摩罗王为之大喜。赶忙从王座上起身，迈着激动的步伐，走下了御阶，亲自翻看着字字珠玑的两本经典，观摩这老子画像。一切都是如此之坦然，如此之欣喜；看着拘摩罗王如此之神情，普拉摩似乎已经感觉到，事情成功了一半还多。
于是，他又带着款款深情对他说道：“为了展现两国永结同心，共序友谊之篇章，小侄愿意终身在您这王城，跟随大王学习！”
听此番话语，拘摩罗王以及夏尔马均已明了，这是要在我迦摩缕波国为质呀。故而拘摩罗王翻看着《道德经》手，瞬间就停住了，经过些许思索之后，说：“你父王之用意可真是颇深呀，不过面对如此之局面，其能否能够克敌制胜呢？”
“大王多虑了，在这五印度之地，拥有象军的也只有您和父王，象军之威力，自然是不用小侄说起！王玄策实乃异族番邦人士，大唐虽大，但是离咱们五印度甚远。如今父王又御驾亲征，带着象军与马军，怎能够让王玄策这等宵小有机可乘。况且我殑伽河之南部列国，也是虎视眈眈的窥视这一切。父王之根本用意，就是一举而定乾坤。如若此时大王能够出兵相助，不仅会续写两国友谊之新篇章，更为战胜这王玄策之后，五印度的新秩序而奠定基石；孰轻孰重，想必大王自有考量，小侄也不用说明了吧！”普拉摩再一次巧舌如簧的狡辩道。
不过，他的这一番话语，也让拘摩罗王再一次陷入了思考。是呀，这王玄策毕竟是一个异族，虽说带着大唐联军入了这五印度，但毕竟不能长久。况且象军自从成军到现在，都不曾有战败的实例；这阿罗那顺之象军是自己的两倍，王玄策即使再有谋略也不可能轻易战胜。况且这阿罗那顺又是亲自出击，如若其真的一战定乾坤，以后在这五印度必定是名声大振。虽说自己不曾将其放在眼中，但是他毕竟派遣太子亲自为质，看来也是很看中这份情谊的。既然其用真心待我，那我也得多多少少表示一下不是，做个顺水人情，也好不被别人抓住口实，落下话柄。
故而拘摩罗王经过这一番思索之后就说到：既如此，那就有请贤侄在我这迦摩缕波国好吃好喝好玩，本王自会遣一上将，领精兵一万以助你父王如何？”
听得此番话语，普拉摩也是颇为欢喜，又是长长一揖，躬身施一大礼，以谢拘摩罗王合舟共济之恩。听到大王如此之一番话语，夏尔马也是一愣，连连的摇头；但是介于以往之惯例，大王决定了的事情，其也不好再辩解些什么……
于是乎，阿罗那顺，又将得到一支精兵强将；但是这支精兵，真的能够帮助他实现打败王玄策的梦想吗？这似乎是一个未知的问题……
历史性的大决战似乎就这样开始了。
王玄策也深深明了，既然这阿罗那顺能够亲自领兵，前出这茶馎和罗城，就说明了他已经抱定了共存亡之决心。
而阿罗那顺这一生，似乎还未尝败绩；虽说他已经好多年未曾领军出征；但是此次出征，亦如当年那样雄风再现。高昂的气势，争取一举定乾坤！
到底鹿死谁手，也未可知……
战争的发展史，就是一个兵器的发展史；当兵器没有代差的时候，谋略就是决定战争胜负的重要砝码；可是当兵器出现了代差，这种代差，似乎就决定了战争的基本走向……
编者说：第二卷快写完了，半月之后，即将开始第三卷，求支持，求推广～
（本章完）
第265章 王玄策阵前斥奸贼 加拉德神箭除恶人（上）（）
在冷兵器时代，战象之优势，是其他兵种所不可比拟的。而在五印度之地，因为气候温和，草木茂盛，食物充足，适宜大象的繁衍生息。故而大象不仅成了一种身份的象征，更是各大强国的标配。
在战争中其发挥的作用犹如现代部队中的坦克，经过训练的战象，在驭手的驾驭之下，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌。能破城门、毁营垒、拆武器、踏敌军、陷敌阵，常常给敌方造成极大的杀伤。而戒日王南征北讨的那些年，正是凭借这些战象才称雄五印度。
战象主要的作用就是：在冲锋时踩踏并冲破敌军阵线。冲向敌军的战象，不仅能在敌军中制造惊恐和慌乱情绪；而且还可利用战马不习惯大象散发的气味这一特点，令敌军战马受惊失蹄。
与骑兵的战马不同，一方面战象的皮很厚，使得在令兵器时代的战场上，杀死或者击败战象极端困难。正是因为它这一不会轻易受伤的特性，让步兵的长矛阵也很难阻挡住它。
另一方面，通常的战象都是公象，为何要如此呢？因为公象速度更快，而且更好斗，故而能够杀伤更多之敌人。换句话说，战象也许算是冷兵器战场上，应用最早的恐怖武器了。
战象冲锋的威力一方面在于他的破坏力，另一方面在于它的气势。在它巨大的力量冲击之下，不仅可以轻易冲垮敌人的阵型，践踏敌方的士兵，而且还可以挥舞长牙破坏厮杀。鉴于如此恐怖的一幕，敌方没有被冲垮的那部分军队，至少会被战象的冲锋驱赶到一边，或者在其压迫下后退。
另外，战象的一大特点就是他的气势，面对如此之庞然大物，不需要与敌人接触就能引起恐慌，在它们的冲锋面前敌人更会因为恐惧而望风而逃！而这就是中国古代兵法之中，所讲究的士气；换言之，就是最早的心理战，以及心理武器吧。
在公元七世纪的历史舞台上，战象不仅展现了他举世无双的功绩，更使这种无与伦比功绩，发挥到了顶点。不过当两大文明，在这一次简单碰撞之后，这种辉煌就戛然而止；在以后的历史长河之中，也再难以寻觅其踪迹！
当然，面对战象的优势与劣势，王玄策这个对新生事物充满好奇之心的人，自然是会了解的一清二楚，头头是道。而其了解之途径，不仅仅是自己这两次出使五印度的所见所闻。更多的则是一个人，玄奘法师，这个在五印度生活了十余年的僧人。
玄奘法师不仅仅对五印度的风俗习惯颇为了解，而且其自己也是驾驭战象的一把好手。正因为如此，拘摩罗王才在其启程回国之时，赠送了其一头青象作为驮经之用。
所以，当王玄策决定从毗罗删那国再出征之时，已经有了一些准备，只是还未曾验证这些准备是否管用。
而此时的阿罗那顺，已经率领着大军进入了这茶馎和罗城。因为这半年前普拉德屠城之恶行，这茶馎和罗城此时也没有多少人口，王宫也已经残败不堪。看着如此之境况，他也颇为惋惜的对这二位将军说道：“不曾想，这变化竟然如此之大，实在是世事难料呀！”
“自古以来成王败寇，兴衰罔替，数不胜数，所以大王不必感怀”虎军将军拉加德随口回到。
“是呀，这都是女王自作孽，放着好好的清福不享，反倒要起兵叛乱，这都是他罪有应得！”象军将军维卡斯也随之附和道！
此时的阿罗那顺，也没有再说些什么。不过面对人口不多的空城，恰好可以利用遗留下来的房舍，安置众将士。于是随即下令，众军士悉数进入民房安歇，而他则挑选了曾经的署衙，作为暂时的潜邸，整军备战！
几日之后，王玄策已经带领着大唐联军，到了这茶馎和罗城外，择一高地，安营扎寨。一场大战，就此一触即发。既然对方严阵以待，挂帅亲征；王玄策也是不甘示弱，亲自领军！
又是一个天气阴沉的前半晌，王玄策亲率两万大唐联军于这茶馎和罗城外列阵。只见这军阵前方，依旧是有周曾率领的，席地而坐的陌刀手作为前阵；陈茂材带领的一千擘张弩手紧随其后，普拉帕德率领的三千角弓手为后阵；贡布顿珠以及利波羯率领的骑兵分布两翼；其余众将紧随王玄策，悉数环绕在这联军大旗之下！不过唯一特别之处，则是国相萨贾伊汗和小六带着不少兵士，背着一个鼓鼓的布袋，手中拿着引火之物，列队于军阵的最外围，严阵以待……
而这边，阿罗那顺亲自驾驭这自己的白象，威风凛凛的列于阵前；虎军将军拉加德，象军将军维卡斯亲自拱卫其左右。几千头战象就这样依靠着茶馎和罗城摆好阵势，一种恢弘之势，让人为之胆寒！
虽说两军对阵，相隔了数百仗；但是面对如此之境况，不少未曾见过战象之战马，闻悉这种气味，也是稍稍的显得一丝慌乱。看到如此之一幕，阿罗那顺也心头一喜，颇为不屑的感觉到：就凭你这排兵布阵之法，都是我玩剩下的；看我过会取你性命，一战功成！
“大王，我们要多加留心，你看着前边席地而坐的几百重甲兵士，虽说很是松散；但是听闻叫什么陌刀手，战斗力颇为不俗，萨华特将军就是败在他们的刀下！”虎军将军拉加德远望军阵，颇为谨慎的提醒阿罗那顺道。
“贤弟