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他脑海中不时的翻阅着佛教的诸多典籍，可是，在这个虚空的世界，在这个不真实的世界中，他真的很难找到能够应对下来的答案……
而此时的鸠摩利罗，这个只有三十来岁的年轻人，就这样端端正正的坐在他对面的蒲团之上，用谜一般的微笑，望着他。这份微笑之中充斥这对生活的自信，对人生的坦然，显然已经顿悟了生活的真谛……
这种微笑不仅让其胆寒，更让其心服口服。毕竟技不如人。于是这一代高僧就这样底下了高贵的头颅，向着鸠摩利罗承认了失败……
高僧大德之间的这种辩论，没有那么多的弯弯绕，只有这辨倒与不辩倒之分，只有这个简单的哲理上的故事。这一幕，不仅仅在这出现，更在这七世纪的五印度大地上时常出现。不管是佛教，还是婆罗门教，两个宗教僧人之间，只要是得道的法师，只要没有走入邪道，自然都信奉这种方式，既简单，又不失文雅。
事不论不清，理不辩不明；当把所有心头的疑惑，都弄明白，弄清楚，谁对谁错自然也就跃然指尖。很少出现暴力，很少出现杀戮，就是这种辩经的基本方式。
当然，面对着败下阵来的智坚法师。刚刚上完早课的这些信众们，面对这一论断的不能够解决，已有一部分人带着失落之情离去，也有一部分人则依旧在苦思冥想这解决这个问题，当然还有一部分人，不由得留下了不舍的泪水……
这一幕幕的场景，不仅仅是对自己的一个交代，更是对这份哲理所代表的深刻含义的最后解答。智坚法师败了！
此刻不少信众落下了泪水，他们是痛苦的；很想像鸠摩利罗说的那样，在努力一把，博上一搏，可是如何搏呢？因为他们自知无法辨倒，说出来也是白搭，此刻他们心中都留下了甚多的痛苦。可是又能如何，到头来，不只能按照这佛教的教义，将这一幕，当做一场梦，既然是空的，是虚的，那就没必要再继续痛苦下去了……
可是，实际情况又在这里放着，人终究是改变不了这已经发生的事情。如若在努力改变，搏上一把，这不又成婆罗门教之观点了吗，于是他们也是充满了无奈与矛盾……
自此以后，这大珈蓝寺，面对着人生的根本性问题，不敌这婆罗门教，所以只能够自此低沉下去，闭门授课，而不少信众，也自此渐渐的远离了这大珈蓝寺。
至今日，经过这几年的变迁，这大珈蓝寺里面的僧众已经走了十之有六，而信众的基础也日渐丧失。
话再说回来，当利波羯听闻王玄策等人准备观瞻这大珈蓝寺之时。转念一想，这大珈蓝寺毕竟也是一千年佛刹，虽说现在已经远不如前，有碍国家之气象，但是他们毕竟提出来了，虽说如此，这也是我劫比他国目前最好的佛寺，于是也就将这具体情况如实相告了他们。接着又说道：“这倒是没什么大问题，只要王长史不嫌弃这大珈蓝寺已经远不如以前就好”。
听得他的这番准确答复之后，王玄策等人，自然也是没有其他的意见，虽说这大珈蓝寺已经没落，但是只要还有佛教遗存，还是佛家的地方就已足矣。
于是，这谈话就在这样欢乐祥和的氛围中开始与结束。看着天色已经变晚，王玄策就在这利波羯的盛情邀请之下，参加了这隆重的欢迎宴会。
潮起潮落，花谢花开，梵释之间多少起起落落，其实也都在先前被注定了。而且这种非暴力的运动，在印度由来已有，这种公开辩经的场合追求的就是一个理，你只要站理，只要说的对，自然就会有人听你的，通过理性来征服对方，通过公开的辩论来打垮对方，在印度中世纪以前的历史之中，时常涌现。走进现代社会，圣雄甘地，不真是将这种非暴力运动发展到了顶点吗……
不论这婆罗门教与印度教的好坏，只要任何一种宗教，在某一个地方能够生存下去，他必然是有他的优势，所以，我们这本书谈论的，没有贬低佛教，也没有贬低婆罗门教的意思，仅仅只是从辩论的角度来讨论……
编者说：这一节看明白了印度静坐示威的缘由了吗
（本章完）
第345章 诚心礼敬珈蓝寺 宝阶面前献袈裟（上）（）
因为知道这佛指骨舍利和佛顶骨舍利，如今已经消失不见，不知所踪，所以王玄策等人，这些日子也渐渐的平静了不少，也没有了昔日太多的紧张之感。同时也从刚开始的悲伤与郁闷状态，渐渐的变的平淡，用佛语来说就是无欲无求。
因为他们知道，这一切都应按照佛家的因缘论，顺其自然，跟着因缘的发展走。唯一，能做的，就是做好自己，做好该做的事情……
经过一些时日的休息之后，王玄策等人为了示以隆重之礼。特意挑选了一个吉祥的日子，斋戒沐浴之后，轻车简从的前往这大珈蓝寺，准备观瞻礼敬一番。
这大珈蓝寺已经提起过，也是一座大寺，目前除了这香火不旺之外，布局房舍基本和先前一致。但见这王玄策等人到了这大珈蓝寺山门之后，智坚法师因为早已得到了利波羯大王的旨意，所以，早早的带着弟子们，在这山门外恭候。
看着王玄策一行三十余人，骑着高头大马，来到这山门之前时，赶忙就迎了上来，亲施一礼道：“老僧智坚，恭迎大唐国使节观瞻大珈蓝寺。”
王玄策看着如此实心实意的智坚法师，随即带着众人，立刻翻身下马，拱手回了一礼：“多谢法师志诚之心，不曾想竟让您亲自相迎，玄策代表我大唐国感谢法师的深情厚意”。
只见这大珈蓝寺，经历过这千年的栉风沐雨，如今依旧气势恢宏，仔细看起来，与长安城的大慈恩寺比起来，丝毫不差。于是，一番寒暄之后，王玄策随即连连夸奖到：“玄策虽说已经两次出使贵国，但是不曾想到，在这离都城二十来里的地方，还有如此之大的一座寺院和我大唐陛下为报母恩，兴建的大慈恩寺相比，毫不逊色。”
“贵国乃是一上国，老僧在先前也与玄奘法师有过几面之缘，也明了你们大唐的富庶，我们这寺庙虽大，可是如今，也是人才凋零，难言败落之像”智坚法师带着丝丝失落的语气，对王玄策回复到。
“这些事情，这一路走来，我等也多有耳闻，也颇为惋惜。纵观历史的发展，朝代也有兴亡更替，人生也有起起落落。在我大唐之时，玄奘法师也时常告诫我等，一切顺其自然，心平就好。”王玄策虽说颇为机瑾，但是毕竟跟随玄奘法师也耳濡目染多时，将玄奘法师时常开导他和周陈二人的话语，随口就说了出来。
可惜的则是，其话一出口，他已经知道自己说错了话语，因为这大珈蓝寺败亡的原因，就是这鸠摩利罗的这场辩论，而这场辩论的观点，就是面对痛苦，是要顺其自然，还是要博上一把，尽力而为之后再顺其自然。当然，他的这一番话语的一出口，陈茂材随手就拉了一下他的衣服。二人同时感觉到完了，这又在这智坚法师的伤口上撒盐了。
正在他脑海一闪，想着如何再次安慰这智坚法师之时。就见到这智坚法师，微微一笑道：“老僧正是因为这个论断，败在了这鸠摩利罗的之下，虽说如今依旧未曾想出这如何开释的答案，但是这些年来，也已释然了不少。据老僧所知，这王长史等人也不太信奉我佛，这顺其自然的虚空论断，应该是时常和玄奘法师在一起，熏陶出来的吧，他如今在你们大唐可好？”
望着如没事儿人，一样的智坚法师，王玄策等人也是微微一愣，看来这高僧就是高僧。丝毫没有受到这说错话语的影响。于是也是微笑着示一回礼道：“玄奘法师一切安好，如今是这大慈恩寺的主持，统领这我大唐佛教的振兴使命”。
听闻这样的肯定答复，智坚法师也是满心欢喜。于是在这山门外一番寒暄之后，他就带着众人步如了这大珈蓝寺。伴随着高大的菩提树，以及净化心灵的声声的梵音佛乐，首先映入他们眼帘的就是这造型工整，刻画精巧，并且高大威猛的佛陀塑像。看着这一尊大约有两丈来高的白玉佛陀塑像之时，王玄策等人也是被这雕刻精细的手艺所惊叹。
只听这陈茂材这样说道：“这佛像可是庄严的紧呀，在我大唐，还未曾见到如此栩栩如生的塑像。”话语之间，就双手合十诚心礼敬了一番。
“这塑像至如今已经有四百多年的历史了，当时是我劫比他国之君王，命上千名匠人花了三年的时间，用一完整的白玉雕刻而成”智坚法师一边领着他们参观这，一边回复到。于是，这王玄策随即带着众人，拈起三炷清香，诚心的在这白玉塑像面前，做了一番礼敬。
伴随着清脆的树荫，一行人就这样诚心实意，在智坚法师浓浓情意的的带领之下，一个殿堂，一个殿堂的做着礼敬。随着这三间主殿的礼敬完毕，他们就被智坚法师引领到了这大珈蓝寺西北角的一处宝阶旁边。只见这宝阶高约四十多尺，上面还有一座精舍。而在这宝阶之上，均是砖石所建，并且装饰了甚多的珍宝，在阳光的映衬之下，不仅富丽堂皇，更显得华丽而庄重。
看着这个不知所云的建筑，只听这王玄策端详一番之后，开口问到：“不知这所建筑，有何特色，为何如此之华丽富贵？”
望着众人尽数带着疑问的表情，这智坚法师于是就说到：“此处，乃是佛陀，从三十三重天降还人间的地方，自从这佛陀得道以后，就从这胜林起身，飞升成为了上神，居住在这善法堂，为母亲讲经说法。经过了三个月，讲经已完，在佛陀准备返回人间的时候，这天帝释，于是施展神通，建立了这个宝阶。据当时的史料记载，中间的台阶使用黄金制成，左边的则是用水晶研磨而成，而这右边的，则是用白银制成。可以说异常的大气�