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“唉，这可真是比我五印度强了太多太多了，长史这一路而来，也应该知晓，我们这五印度这佛光可是蒙尘了，至今日，日渐凋零的让人心寒呀”明净法师言语之中，不住的流露出甚多的惋惜之色。
这样惋惜的话语，自从王玄策等人入了五印度之后，已经听了太多太多了。虽说他跟随玄奘法师也不少时日，但是对佛法自是没有太高的悟性，所以，对这辩论，对这婆罗门教在理论上压制佛教之事，也是无能为力。尽管他也是颇为痛心目前五印度佛教之遭遇，但是也晓得这种理论之上的败北，不是一朝一夕就可以改变的，除非再有玄奘法师这样精通佛法，或者悟道的高僧大德出现，否则一切都是不容乐观的。
“这一路走来，我等也已多多少少听闻这些事情；虽说如此，大师一定不要气馁，要在这培养下一代僧侣的基础上，多做考虑，多做支撑，只有这样才能够继续将佛法发扬光大。”王玄策也是一本正经的对他说道。
不知不觉，就走到了这戒贤法师的禅堂。这座禅堂的布置和十年以前，没有大的差别。唯独有一丝不同的地方则是这禅堂之中，多了一座阿育王堂。这座阿育王塔，里面供奉的则是这戒贤法师圆寂之后，遗留下来的一些舍利。
只听这明净法师这样说道：“当年师父圆寂之后，我等遵照师父先前的遗嘱，将其火化之后，就得到了这七七四十九颗五彩舍利，最大的黄豆般大小，最小的则有芝麻粒一般，后来就特地建造了这座阿育王塔，供奉这师父的真身舍利。”
在明净法师的带领之下，王玄策率先观瞻了一番这阿育王塔里面安奉的戒贤法师的舍利，只见这舍利正如明净法师所述的一般让人心生欢喜。当王玄策，细细观瞻之时，不少舍利，均在灯光的映衬之下，一闪闪的散发出淡淡的光芒。似乎在诉说着欢迎故人的到访，也似乎在感谢这故人还能够记下这位曾经的老僧。
王玄策细细的拈起几案之上的三炷清香，在旁边的酥油灯点燃之后，恭恭敬敬的拜了三拜，然后将这清香插入阿育王塔面前的香炉之中。随即满心欢喜的跪在这阿育王塔，面前的黄色蒲团之上，双手合十的祷告了一番之后，当着众人的面，开口说道：“法师，老友这次即使来看您，也是向您汇报这些年大唐和五天竺的变化。自从玄奘法师归唐之后，佛教就深受我陛下的喜爱，故而佛教在我大唐皇室以及王公大臣之间日渐传开。自从十年前，您将佛牙舍利赠送于我之后，我已将这至高无上的宝物，安全的带回到了大唐，如今安然供奉在我大兴宫的佛塔之内，以万丈佛光保佑着我大唐百姓的平安吉祥，庇佑这我大唐皇室的兴旺发达，这一切都是法师您的功劳。自从这唐番道开通这十年以来，两国之间的交流也日益增多，不仅促进了贸易之交流，更是带动了两国僧人之间的互访。祈求法师在天之灵，可以保佑两国百姓平安，健康！”
这是王玄策自从进入这五印度以来，第一次当着众人的面，诉说这两国如今的现状，并且诚心实意的对曾经的故人做的一番法子内内的祈求。虽说以前的诚心礼敬，不外乎保佑大唐的国泰民安，风调雨顺，但是这一切却显得坦然，显得亲切。他不仅仅是将戒贤法师当做自己的亲人，知己，更多的也是为了这一片至诚，一份感念……于是，这参拜那烂陀寺，礼敬佛陀，吊唁戒贤法师之事，就随着众人的尽数参拜而结束。
编者说：历史的脉络始终是清晰的，七世纪太多的雄才大略的君主，也造就了不一样的辉煌……
（本章完）
第356章 诚心礼敬戒贤师 直抒胸臆谈邪路（下）（）
在悠悠的历史长河之中，在佛教兴亡的交替历史之中，在佛教生死存亡的关键时刻，不得不说的两个人，就是戒贤法师与玄奘法师。他们是佛法在发源地，即将暗淡消失前的最后一抹光亮，这对师徒之间的关系，不仅仅值得我们铭记，更值得佛教界铭记。因为是他们将佛法在这最危急的关头，倾尽全力传入了大唐，传入了华夏，再后来传入日本，传入韩国与朝鲜。进而影响整个东亚的价值观与格局观。历史不容假设，如若没有他们，真的不敢想象，这佛教在大唐，在中国会是什么样子的一个结局……
当然，王玄策这位政治上的使者，也应该让历史铭记。算下来，这次的出使之路，他们才仅仅走了一半，接下来会发生什么事情，跟着他们商量好的行程继续往下走……
按照这原有的计划，他们辞别这利罗阇和薇迪娜之后，经过这一路的爬山涉水，走走停停，在两个月之后，就到达了这北印度西北部的一个国家乌苌国。
因为位置靠北，这乌苌国的气候，自然与大唐的环境大同小异，并且还呈现出明显的四季分明。算下来他们这次到达乌苌国的时间已经是，大唐显庆三年（公元678年的）三月。当然了，这时，这里的气候依旧如大唐一般，杨柳依依，鸟语花香，一派春意盎然。
“和玄奘法师在一起的时候，时常听他讲述这佛教的兴亡史，这乌苌国以前可是一个佛教之大国，拥有佛寺一千四百多所，僧徒一万八千余人，可惜的则是，在玄奘法师到来的时候，已经萧条的不成样子了，不仅寺院荒芜，僧众更是减少了很多，也不知道咱们这次前来，还会是什么样子？”王玄策带着稍稍的忧虑对他们说道……
“大哥，这乌苌国的佛教，我感觉就如咱们这次到这五印度看到的大致情况相似，或者更惨。五印度其他的国家之佛教先前颇为繁华，现如今日渐凋零，这也就一二十年之光影，差别可真是够大的。就如玄奘法师所说的，当时他看到是已经荒芜的不成了样子，更别说咱们如今看到的。”陈茂材也是随着他的话语说道。
“对，不管怎样，毕竟曾经也是一个佛陀的圣地，是应该值得咱们好好观瞻一番……也就当是游山玩水了。”周曾依旧是这样放肆的说道。
他们自从入了这乌苌国之后，发现正如玄奘法师《大唐西域记》上面的讲述：方圆五千余里，山峰谷地相连，河流湖泊相接，虽然也种植庄稼，但是土地并不如那些在殑伽河畔的国家那样肥沃；不过虽说如此，但是却盛产葡萄。他们来的时候，虽说见不到成熟的葡萄，但是这片片果园，不少辛苦的百姓，却展现着这个国家之不同……
伴随着成片的葡萄园，以及郁郁葱葱的树木，则点缀这不少郁金香，微风轻轻拂过，顿时让人心旷神怡。伴随着优美的环境，一行人就往前走着。只见这陈茂材不住的在马背上翻看这大唐西域记。
突然，只见他大声说道：“呀哈，这个国家好生奇怪。”这一句话，顿时，就勾起了大家的好奇之态。
“说说，有啥奇怪的”周曾扭着脖子，随口就问到。
“你看哈，这玄奘法师，在这乌苌国这一节中，为何对这的百姓是这样的评价呢：百姓生性怯懦，世俗崇尚诡诈，好学而不刻苦钻研，虽说有部分百姓研习佛教，但是却以念咒为业，虽说甚是喜爱经文，但是却不讲究义理，虽说恪守戒律的操行，洁净无尘，但是特别的擅长念咒。”陈茂材深感诧异的对他们说道。
这一番讲述，让王玄策也是好生奇怪，看着地里劳作的百姓，也不像这懦弱之人呀，不过转念一想道：“从这份话语之中，似乎能多多少少的读懂一些东西，我感觉玄奘法师说的在理，不过暂时没有说清楚而已。”
“大哥，你说说，这说明了什么呢”周曾随口就说出了这句话来……
“不管哪个宗教，其发源的根本目的都是教人向善。在这五印度大地，佛教如此，婆罗门教也是这样；在我们华夏大地，儒家如此，道家也是这样。从根本上来看，这都是一种信仰，一种寄托罢了。这种信仰与寄托，不仅是对人的一种精神慰藉，更是维护生存秩序的一种释然。在我们大唐也有很多不学无术之人，天天之乎者也，追求这表面文章，而不解这儒家的真谛；也有不少披着道家的外衣，以神灵为幌子，天天坑蒙拐骗百姓，而不知道到这清静无为的思想精髓。再加上这么多年来，对婆罗门教的理解与认知，不用多说，你们也应该感觉到，他也是在不断的变化与发展的。从刚开始咱们入了这五印度之后，顿感这婆罗门教是颇为残忍之宗教，可是后来经过一番了解之后，深知其实并不是这样，那仅仅只是因为这阿罗那顺和阿尔米塔误入歧途，让他们自己走歪了路罢了。依照玄奘法师的这种说法，这乌苌国的百姓，虽然信奉佛教，但是擅长这念咒之术。所以，给我的第一感觉，定是这的百姓，将这学佛之路，走歪了，走偏了罢了，再加上对教义的不甚明了，就误入了邪路……”王玄策冷静的给他们分析道。
其实，他的这番话语，不仅说出了自己的心声，也说出了所有人的心声。不管何种宗教，仅仅只是一种信仰罢了。当然对这种信仰，一定要秉承这善念，来认真的对待，严谨的对待，千万不要误入歧途，走向歪路。如若此，不仅是对自己不负责，也是对社会，对国家，对周围的人的一种不负责……
果不其然，虽说这的百姓都在这田地里辛勤劳作，但是行走在这集镇之间，穿梭于人群聚集的部落村中之时，的确发现不少僧侣，以画符念咒为业。
只见在这一个小镇子之上。一个四十来岁的僧侣，虽然看起来面容清秀，慈眉善目。但是却在这街道两旁摆了这么一个摊位，这摊位犹如这大唐街头之上，抽签算命的一模一样。当然，为了这招揽生意，一个画符念咒的旗节却是显得别样的显眼，不少围拢在他周围的百姓，则是殷切的盼望着他赐予的吉祥与法力……而且这不仅仅只是一个个例，而是一个普遍的现�