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土生金，正是五行相生之理），火离开土就没归处（这个比较抽象，意思就是没有归宿）。所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意为王权的象征，也是风水宝地之穴眼。
这个石门囊括了四大神兽，也就囊括了水，火，金，木，而门自然就代表着土，这样五行就聚全了。只是不知道这么周全的大门要怎么来开，孙为民有点犯难。三人卯足了劲推了半天，也没什么动静，只好放弃。老胡和胖子坐到一边去休息了，只留孙为民这个‘半专家’在那研究，孙为民上上下下这个看啊，除了四神兽再没发现什么，门楣，和竖石上都是光秃秃的什么也没有，还真有点奇怪。
想不明白的孙为民脑袋都大了，坐到老胡身边也吃喝起来，从进来到现在也不知道过了多长时间了，中间还昏过去两次，反正感的是又饿，又累，先补充一下再说吧。孙为民心想，大不了在门下挖坑，爬进去。
三人吃喝足了，就开始鼓捣起人家大门来，既然半仙都没辙了，那就一起上吧。只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊，估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的，不过让它很失望，门下也不知道埋了多深的石头，挖到哪都碰壁，气的孙为民把锹也扔了，坐到地上这对着石门只叨叨：“惟土主信，重宽厚博，无所不容。”说的正是五行土的特性。
“无所不容，无所不容。”孙为民好象找到些感觉，站起身来，又是看门，又是看石像生，越看越有感觉。看的他不由的开始后退，直快退回到了铁锁链桥，孙为民才停下脚步，发现，两排的石像生有点特别，排列的不是很整齐，虽是两两对称，但从大门起，到桥的方向，相对的石像生之间的距离越来越大，越是靠石门的，距离越近。而且石像也不像其他陵墓那样，面朝石路，而是都面朝铁索桥，从远处看过去，给人种两排人从门里走出来的立体感觉。看到这，孙为民拼命往回跑，边跑边喊了起来：“我知道！我知道！你们过来帮忙！”喊起了老胡和胖子。
老胡他们一听有眉目了，马上跑了过来，孙为民指着石像生气喘道：“转，都转过去，面朝里。”他的意思是让老胡他们把石像生转个方向，面朝石门。于是三个人一起动手，推着石像生的底座开始转石像，一用力发现，还真能转的动，只是三个人转起来有点吃力，转一两个以后就要休息一会。累的胖子直骂大金牙，说大金牙不是东西，这时候一定睡热被窝呢。他哪知道，大金牙一个人守在大野外，一守一晚上，都快吓的尿裤子了。到天亮没见三人上来，就开车回县城去了。
先不说大大金牙，再说孙为民三人，用了一个多小时，才把最后一个石像生转了过去，当石像生一到位，就听到大门里咕噜，咕噜一阵响，大门还真的开了，而且还是自己开的。三人高兴的不得了，不由的欢呼起来。孙为民更是直喊：“重宽厚博，无所不容！”
其实孙为民做的很简单，他一看石像生从里往外走出的样子，就觉得不合无所不容之理。但要是转个方向，那就从外往里去了，这就合了海纳百川，有容乃大，也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了，这门自然就自己开了。
三人一翻高兴过后，就冲石门而去，进门就是一面巨大的石壁，上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了起来，越看越惊讶对老胡二人咧嘴道：“曹操给我们留话了……”
正文第三十章曹操托书
老胡和胖子一听曹操留了话，都觉得蹊跷，催促孙为民解释。
孙为民无奈便慢慢给他们解释，读道：“吾之一生，争伐天下，灭董贼，破袁公，擒吕兽，定中原，惟江东之地难行，西川之隅难平，实为憾也。然天年将至，不惑悟已，人生如梦，去日苦多，终归正道。忆往昔，桀骜放横，伐丘弃骸，造万世孽，积难平怨，悔之晚已，故令吾子吾孙，薄棺简葬，已偿吾债，然吾之所得，不疑与庸，故立此五行地丘，托大智，大勇，大略，大仁，大容者取之，五行者，执天剑，行天道，登龙祖，下阴曹，吾有赠，幸得者，当创盛世，而悯万民，不负孟德托书。”（我没学过古文，只是凭感觉写的，肯定有不通之处，大家担待点）
老胡一听气恼道：“翻译啊，你这样说谁能听明白！”
胖子也是一样，摇头道：“穷酸，穷酸，看来小孙还是太穷啊。”也真亏胖子能这样理解。
孙为民一看只好解释起来，原来这是曹操的托书，也就是留给来到这里之人的话。意思大概是，曹操一辈子，征战天下，打过董卓，袁绍，抓过吕布，平定了中原，只有江东和西蜀没有打下来，曹操很遗憾。但到了年老以后，想明白了很多事，说人一辈子就像做梦，苦日子多享福的时候少，最后都难逃一死，同时说，只有死后才是正道，才能得安宁。曹操想明白这些就对，以前自己做的事很后悔，尤其是对设发丘中郎将、摸金校尉等掘丘行为悔恨不已。说自己造孽了，为了偿还自己的罪孽，让自己的子孙死后都必须简葬，也就是用薄皮棺材，少放殉葬品安葬，算是帮他还债，父债子偿。最后，曹操还交代把他一生发丘（倒斗）所得，送给大智，大勇，大略，大仁，大容者，算是资助打江山用，并希望，得了天下之人，要开创盛世，怜惜百姓，不辜负曹操增财之愿。
孙为民这个解释啊，说的他都觉得自己是在做梦，心想，这哪跟哪啊，别的不说，就说现在这三人，胖子，老胡，还有他自己，谁像大智，大勇，大义，大仁，大容者……要说大奸，大恶之人还没准有两个，这不就边上呢，老胡大奸，胖子大恶吗。
老胡听的也是直瞪眼，估计是处于了短路状态没说话。到是胖子好象挺高兴直道：“曹操素有识材之能，看看人家，把我王凯旋分析的多透彻，大智，大勇，大略，大仁，大容，嘿嘿，说的我都不好意思了。”胖子脸皮真厚，这么不要脸的话也能说的出来，虽都知道他是玩笑话，但这套话想说出口，没一定的勇气还真不行，不得不让人心服，口服，佩服他的墙皮脸。
不过孙为民把一路的经历仔细一想，好象明白了点什么。先说这大智，指的正是冰井台下的水门，所以机关设置的也已动脑子为主，五行总论上也说过：“水为太阴，性润下其性智”。说的就是水代表这智慧，所以，能过水门就代表有了大智。
再说大勇：“火为太阳，性炎上其性礼”。说的就是火代表礼仪，那焚魂偏偏是个不讲礼的主儿，要想过去没大勇还真不行，能过去的也就说明有了大勇。
再说大义：“金为少阴，性沉下而有所止其性义”。说的就是金代表理义，也就是说，人要知理名义，做事要有取舍和节支，南宋的政治家，理学家就曾经说过：“理义之悦我心，名利之害乎道”。而“迷金阵”考验的正是人的取舍节支，能过迷金阵就说明有了理义，此为得大义。
再说大仁：“木为少阳，性腾上而无所止乃仁也”。说的就是木代表仁心，而桥神问心，正是考验仁心，过去也就得大仁。
最后就是大容：“惟土主信，重宽厚博，无所不容”。说的就是土的包容和博大。所以最后开门的时候，要想看清楚开门之法，必须目光远大，能容万物，也就是在考验一个人的心胸和大局观，门开自得大容。
孙为民想明白这其中的道理，也就完全明白了，这曹操是在考验人，看来东西不是白给的，要考试，还要过了五关才行，搞的花样可真多，就是不知道有什么好东西，用的着这么大的阵势吗。
“进去看看再说，这破字有什么看的，摸金要紧。”老胡这时候又做出了英明的决定，指挥左右手开始干活。三人小心的绕过石墙一看，好空啊，几百平的房间里，除了一口散了架的破棺材什么也没了。
老胡郁闷道：“曹操有这么穷吗，怎么就口薄皮棺材，连个器皿也没？”
胖子也插话进来说道：“是啊，一定是疑冢！看我把他挖出来”说着就拽出了工兵锹，看来是真要挖。估计是想起了上次那汉墓。
孙为民也是左右看了半天，除了棺材和一地的骸骨就只找到一把剑，不用问，这就是拐子老爹要是倚天剑。还没等孙为民看清楚剑呢，老胡就问道：“哪来的剑？”。孙为民冲着破棺材一撇嘴说道：“曹操的，这可是好东西，大有来头倚天剑是也”说完还来了兴趣，像模像样耍了几下把势。
老胡一看马上来了兴趣高兴道：“你早说啊，有了它就没白来啊。”
胖子也说：“是啊，这可是好东西，听说可以切金断玉，赶紧试试。”
老胡一听，气的赏了胖子个响勺骂道：“拿你脑袋试试怎么样？这么宝贝东西是让你玩的啊，我们可靠它发财呢。”
“算了吧，就这一把剑，虽然金贵，但能直多少钱。”胖子不服道。
老胡一听，神秘的说道：“你没看到曹操在门口说了，执天剑，行天道，登龙祖，下阴曹，吾有赠。”
胖子听了好象不大明白，但求老胡的事他可不愿意做，那家伙还不知道怎么挖苦人呢，胖子心想，反正我跟着你俩就完了，见东西我就拿，还怕少了我的啊
孙为民听了老胡的话，也点头道：“恩，看来这是引儿，真正的宝藏在昆仑山。”孙为民所以这样说，就有根据的，因为曹操在墓门上写的很清楚五行者，执天剑，行天道，登龙祖，下阴曹，吾有赠，这个五行者就是说，能来到这里的人（上面介绍过了，就是过的那五关，也就代表五行周全之人）。执天剑，行天道，登龙祖，说的就是拿着倚天剑去昆仑山，昆仑山也叫龙祖山，是中国的龙脉所在，至于这个下阴曹，孙为民可搞不清楚什么意思了。最后吾有赠，就简单多了，就是说曹操在那里放了很多