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过路阴阳-第章

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也就败落了。财主到死的时候不甘心的说道:“报应啊,报应!”,像是悔恨着什么。但事情并没有因为财主的死而完结。虽然这家败落了,但不幸一直没有放过他们,从那个瘸孙子以后,这家的三支后人,必定一代出一个瘸子,代代如此无一例外,一直延续到了现在,已有几百年了,孙拐子曾经就去瞧过这家人,看了直道:“这就是得罪了狐大仙的后果,代代难逃啊,这地仙第一邪乎可真不是白叫的。”
  正文第五十二章降神术
  黄皮子和人牲动上了手,老胡三人又让迷了心,今天这情况让孙为民史料不及。他可以很清楚的感觉到,这黄皮子也靠不住,看它们和人牲动手的情形了知道,它们最多能做到的只是纠缠住对方,但并不能给人牲带来太大伤害。看来问题没那么好解决。
  这的情况比较特殊,由于火神去追老胡了,胖子和大金牙都清醒了过来,护着他们的那两只黄皮子也不知道跑到哪里去了。胖子一缓过劲来,就让眼前的阵势搞蒙了,不明白怎么会这么乱。由于大灯泡让老胡带的越跑越远,洞穴里的光亮也不足了起来,胖子晃着电筒凑了孙为民跟前急道:“老胡他疯了啊,我们快去救他。”说完也不等孙为民表态就追大灯泡去了。
  孙为民这时候也想到了这个问题,要是护着老胡的那只黄皮子出了问题,老胡还真是很危险,心想,还是救人要紧。他马上招呼大金牙道:“我们也过去帮忙,这不用管了。”。大金牙一听好象有点发愣,他正注意着黄皮子们的行动,听孙为民一喊,好象有什么顾忌似的,有点犹豫,但还是跟了过来。
  孙为民三人尽量走这直线,想跑到老胡的前面去。但让黄皮子迷住后的老胡动作太快,搞的三个人成了在后面狂撵,边追胖子还边骂:“你个大灯泡给我站住!有种冲你王爷爷来!”说完一着急把电筒也甩了出去,直接向前面的火神砸去。看样子他是怕老胡顶不住,毕竟老胡已经跑了半天了,胖子可不知道他让黄皮子护着。
  胖子的这一电筒还真管用,虽然在火神身上只是打出一个很小的火花,但却打出了这大家伙的火气。只见那火神猛的转过身来,冲着胖子抬手就是一下,扔出一个人头般大小的火球。胖子一看,马上闪身火球正砸在身边,飞溅起来迸了胖子一身,还好探险服质量不错防火防潮,并没有在胖子身上烧起来,胖子只是意思的拍了几下就没事了。
  孙为民一看这鬼东西开始发火了,看来黄皮子已经把她激怒了。过去一拉胖子转身就跑,说道:“你不要命了,快跑”。胖子当然不傻,撂起来也不比孙为民慢,边跑还边喊起老胡来:“老胡你没事吧?”看来胖子还在担心老胡的安危,毕竟是过命的交情。
  这时候的老胡正在一块大岩石上发傻呢,不明白自己是怎么上来的。看来黄皮子见他没有了危险就不护这他了,把他扔到了岩石上,还真不副责任,这二邪乎办事还真是不稳妥。可怜的老胡这个奇怪啊,心想:“我又做梦了?”。还没等他弄明白怎么回事呢,就听到了王胖子的喊声,一看那大火人在追着胖子三人跑远了,老胡也顾不上想这事了,一发狠从岩石上跳了下来。用头上的矿灯左右一划拉,正发现了刚才扔在小坡下的行军包离自己不远。心想,我他妈也当回消防队,就不信你这大蜡烛不怕水。
  老胡想到这里,跑下坡去从行军包中翻出军用水壶,也没管是几个抓起挂带就拎在了手里朝火神的方向追去,边跑边拧开一个水壶喊到:“往我这跑!胖子过来!”
  胖子三人这时候其实就省两人了,大金牙不知道半路躲到哪里去了,真是死性不改,估计又做了逃兵了。省下的二人一听老胡招呼,马上绕了个小圈往老胡那边跑去,孙为民边跑还在往地下扔道符,边扔边嘀咕:“驱邪符,平安符,镇宅符,还有这个……”他现在也急了,没时间考虑到底哪个有用了。自从上次对付母女凶使过道符乱砸法以后,孙为民身上没少准备这东西,这是也没办法,手艺不行只能多准备东西顶顶了。
  两人正跑的时候,老胡也迎了上来,对着二人身后的火神就甩起了水壶,一道水线直射过去。正泼到大灯泡身上,只听大灯泡痛嚎一声,甚是刺耳,同时也停下了脚步在那里冒起了白烟,好象很痛苦。
  孙为民和胖子回头一看,都知道了她怕水,老胡也来了劲把另外几个水壶递给二人说道:“泼她!我就知道她怕这”。孙为民接过水壶大骂自己够笨,心想,自己就想这怎么收拾掉这鬼东西了,就没想到即使收拾不了她,她也有个怕的啊。水火相忌都忘了,虽然除不了她,但抵挡一阵还是行的。早知道这样,刚才也不用这么狼狈了,心想,顶一会算一会吧,先给她洗洗澡再说。
  手里有了家伙的三个人底气也足了,分散开来竟然形成了包围态势,边比划边朝大灯泡靠了上去。胖子的火气最大,一手一个水壶都已拧开了盖,骂道:“老子连黑蛇和天目都见过还怕个你,今天叫你见识一下王大爷发火!”说完一抬手就把水泼了出去,那火神行动本来是不利索,加上身体也大,这次又中招了,疼的她双手护住头直往后退。
  孙为民一看奇怪,心想,这鬼东西怎么这么不济,难道不是火神?这萨满搞的什么花招,难道……这是黑萨的降神术?
  黑萨和黄萨是人们对巫师一种称呼,其实没什么本质的区别,只是黑萨的能力要比黄萨强一些。像降神术这样的神秘的巫术使用者多为黑萨,同时也表现降神术的强大。
  降神术是萨满教的一种古老仪式,其实和请神刊差不多,只不过萨满教更重视形态上的表现,而不像道家更注重含义上的体现。所以道家阴阳多用道符,神刊这些具有强烈符号特征的东西施法,达到个寓意就可以了。而萨满教就不同了,它们刻意追求神的亲临感受,所以在施法的时候,经常模仿出神降临的样子,也就是民间常说的跳大神。道家阴阳驱鬼去邪的时候,做的只是烧符念咒,调和阴阳风水。但萨满教做这些的时候,场面就要大的多,他们讲究真神降体,经常是上香完了,拿上表、符和菜刀,在十字路口口念咒语舞菜刀,意思是同鬼神进行斗争。由于萨满教的巫术比较神的形态体现,所以他们施展降神术也会想办法营造出真神降临的场面。就拿孙为民三人面前的火神来说,她其实并不是什么真神,只是萨满使用的障眼法,借助了一样东西制造出来的。有时候可能是只是一棵草或是一块石头,要不就是一只小虫子什么的。
  阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”(或“苏尔”)和“库特”,认为所有有生命的东西都有腾,它一旦离开人体,人就死亡。苏内为人特有,它使人类有思想、意志和感情,睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特,能给它们感情和意志,羊栏马厩里有了库特,牧畜就兴旺,主人会富有,它若附在牧人的鞭棍上,病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵,能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通,甚至相互转移;亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上,使其发生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个人牲的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
  孙为民想到这里不得不考虑一个问题,心想,到底是哪个人牲在做怪呢?那边的十二个可都不像,他们现在可活跃的很正和黄皮子斗的不开叫交呢,不可能分心两处对付自己,难道还有人牲躲在附近?孙为民警觉到。
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  正文第五十三章借路
  有了水,孙为民三人暂时压制住了大火人,但这也不是长久之计水毕竟有限。不过这让孙为民多少看清楚了点大火人的真面目,他估计附近还有人牲在,只是不知道躲在了哪里,或许更本就只是一只亡灵,附在了什么东西身上。那样的话,就必须起出这些该死的人牲才信,他们和镇物一样,不起出来就会一直闹下去。
  “老胡,你和胖子顶一下,我去把他们起出来。”孙为民把水壶递给了比较稳妥的老胡,希望他们可以牵制住大火人,要是给胖子的话估计一会就让他浪费完了。这时候的王胖子是农奴翻身做主人,大有骑在走资派身上撒尿的意思。因为他的水已经见底了,看来也只能用着儿招了。
  “你快点啊,我们这……这儿快用完了。”老胡比划着水壶不好意思的说到。
  孙为民明白他的意思,应声后飞快的往黄皮子那边跑,他明白黄皮子一定知道什么,至少应该比自己知道的多。
  黄皮子和人牲的缠斗还是老样子,都是些见工不见力的花把势。一大群人虚张声势起来到也热闹。孙为民抬眼一划拉没发现那只老黄皮子,不知道他跑哪去了。孙为民刚想喊他出来,情况就发生了变化,只见那十二只人牲突然一起撤退了,往洞穴的另一头窜去。那个领头的萨满好象很着急的样子,边跑还边生气的叫嚷着什么。
  孙为民一看,知道是出了什么新情况,也没停留和那二十几只黄皮子一起追了下去,没跑出几步就发现远处的情况也是一样,大火人也在朝那边跑,身后是老胡和胖子在追,速度都不慢,跑的老胡直往外洒水,看来他的水壶里还有货。
  “这是怎么了?我们追不追?”孙为民凑到老
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