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正文第六十二章悟人生
孙为民一边仔细的观察着阴曹地府，一边自己琢磨着什么。毕竟他是头一次下来，对阴曹地府这个人人谈之色变的地方，他也曾经恐惧过，更做过很多无聊的猜想。但下来一看才发现，这里和阳间是那么的相象，一样的忙忙碌碌，一样的平平淡淡。要说哪有不一样的地方，那就是人们的心情吧，应该说的阴魂的心情才对。悲伤？恐惧？绝望？也许都有，也许又都不是。
是啊，生离死别固然可怕，人人都有着强烈的生存渴望，当生已成为过去，那难免就会恐惧。完了就亲情，那一种依赖吧也可以说是渴望。不管是付出还是索取，要的只是心灵上的宽慰，追根到底为的还是满足自己情感，得不慰祭的心灵悲伤是再所难免的。绝望是一种放弃，但没真正的意义上的绝望存在，心无一念是不可能的，最不济的人也知道追求死亡吧，不是吗？
孙为民苦苦思考着这个混乱的问题，他发现阴魂们的脸上表情是那么复杂，可以说无法解读。那是一种赤裸裸的感觉，放眼望去看到的尽是无力与苍白。孙为民明白了他们的感受，那就是裸露。每个人都有秘密，在阳世的时候，我们可以把秘密小心的藏起来，就在心底，藏的很安全。不用担心会让谁偷去，世上虽有偷心贼，那却没有偷秘密的贼，因为能偷到的东西就不能再称之为是秘密了，那只是过往，一段经历而已。也就是说，除了自己以外再没有人知道的事情，那才能称的上是秘密。不用问，能保存的这么完好而又不让人发现的东西，一定都是些绝不能对外人道的事情，比起那些天上地下所谓的天机，藏在人们心底的这些秘密也许更重要，埋藏的也更好。
但现在的情况不是太妙，到了最后算帐的时候了，秘密都需要拿出来清算，你无法选择愿不愿意。每一个阴魂都在等待，等待着让人赤裸裸的洗净，清算，完了就是从头开始。这才是世间最可怕的事情——找回自我，找回那个清清白白的婴孩。
孙为民感叹，人生在世只是匆匆数十载，但在凡尘路上我们的改变却是那么的多，当我们想要洗清这一切的时候，人心啊！你可能经受的住那回眸一望？
孙为民不愿再看到这一切，他尽量不去偷听那些鬼差们对阴魂的问责。他缓步走出了司府，但并不敢远去，只是站在司府门前舒缓着自己的心情，自嘲道：“孙为民啊孙为民，现在知道难得糊涂也是一种幸福了吧？”
就在孙为民感慨的时候，一位老太太走了过来，对孙为民开口道：“凡尘苦短，庸人自扰，还是喝上我一杯茶吧，保你脱得苦海”
孙为民一听，就知道孟婆神来了，心里觉得好笑寻思：“这孟婆现在也需要搞推销了？她好象一直是强买强卖的吧……”想虽这样想，但孙为民可不敢开神差的玩笑。马上客气道：“孟婆神可好，小的见礼了。”说完很恭敬的给孟婆作了个揖。
这孟婆可有些来历，据说，她老人家生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为孟婆老奶。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
关于这醧忘台孙为民知道的不多，只是在从典籍上看到过这样的记载：“醧忘台居十殿冥王殿前六桥之外。甚高大。四围廊房一百零八间。向东甬道仅阔一尺四寸。孟婆神设盏于此。使人饮汤，以忘前生之事。”孙为民观望了半天也没发现这样的建筑。
孟婆见孙为民这般客气，也收起了玩笑，不再请孙为民喝茶了。而是疑惑的问道：“看你瞻前顾后的，想是头一遭下来吧？有什么不明白的就问我。”那样子就像是孙为民的师傅一样，派头足的很。
孙为民一听，也来了兴趣，心想，反正无事，我请教一下吧，大神差指点可不容易啊。但他又不知道问什么好，抬眼一瞧，正看到望乡台上啼哭的阴魂们，只见有的人并不是在啼哭，而是在发火，好象很生气的样子，还在骂着什么，便开口问道：“这阴魂上了望乡台因何事在漫骂啊？”
孟婆一听也不抬眼观望，摇头道：“望乡台上八千里，尽是执迷不悟人”
孙为民马上请教：“何解？”
孟婆继续道：“也不知道他们上去何苦，看到那家庙丕变，道风不再。尸骨未寒，债主上门。所遗家产，反让兄弟反目。还有那万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。更有甚者，心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。你说他们能不怒不急不悲不哭吗？”
孙为民一听，马上明白了，心想：“是啊，有很多东西人没死的时候是万万看不到，也发生不了。但人死后可就不一样了。这便是世态炎凉，人走茶凉啊，还真是不如不看的好。”
“谢神差指点，谢过谢过。”孙为民客气了半天，就差下跪磕头了，他可真的有点怕这孟婆，但转念一想，这孟婆生前可是位大善之人，一心一意地规劝世人不要杀生，要吃素，我又怕她何来？自己也觉得好笑。
这时候孙为民又看到两位鬼差拘着一个阴魂，很不客气的往鬼门关里去了。心下奇怪，问道：“这人犯了什么罪？竟然要两位鬼差亲自送下地狱？”
孟婆一听好象很生气，开口道：“你怎么生的如此无用，看来当初是我给你喝的汤太多了，怪我，怪我啊。”孟婆好象悔恨起什么来了，气的不得了。
孙为民一听，马上想到自己前生也一定喝过她的汤，只是自己不记得罢了。心想：“谁没喝过你的汤啊，你这样说，天下的蠢人都是让你灌傻的？”但孙为民可没胆量抱埋怨，只好低下头去不说话了。
孟婆一看他不说话了，又继续解释道：“记住！百善孝为先，自杀孽最重！”
“哦，我知道了。”孙为民恍然大悟，他是听老爹和他说过，自杀是愚痴的也是最苦的死法，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀之痛苦。因为自杀之人有四恩未报（四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩），也就是说责任未了就即擅自轻生的话，不但令父母伤心还拋下亲人不顾，又凭添许多人间悲剧，故罪特重，是阴曹里孽债最深的阴魂，受照顾也是难免的。其实就像是阳间的监狱里最看不起强奸犯一样，阴曹最看不起的就是自杀的阴魂。
“看看！这就是那冤家造的孽债啊！”孟婆指着一位刚从奈何桥上过来的阴魂气恼道。
孙为民抬眼望去，只见一老妇人神色萎靡，泪眼肿胀的行过桥来，身边还有一位女鬼差小心的搀扶着，那女鬼差好象对那那妇人很恭敬。孙为民一看走的是善人桥，便知是大善之人下来了。
孟婆一看马上过去询问那女鬼差道：“可是寻子而来？”那女鬼差点了点头，显的很无奈。
那老妇人一听孟婆的话，就如见了救命菩萨马上跪倒在地哭求道：“放了我儿吧！放了我儿吧！求您了！”边说边磕起了头，拦都拦不住。
孟婆一看，马上催促那女鬼差道：“速送善报司领取路引，好生照顾。”说完就折了回来。
孙为民看着那老妇人在女鬼差的搀扶下，六神无主的去了，很是难过，他知道这老妇人就是刚才那自杀阴魂的生母，想来是思子心切受不住打击也下来了，真是罪过啊。
“哎，那老妇人本还有二十七年之阳寿，都是受那逆子所累！他这又添了一大罪责，其罚更甚啊！”孟婆这是给孙为民解释呢，和孙为民猜的差不多，但孙为民没想到连累的这么厉害，毁了妇人二十七的阳寿……要知道很多人命里注定怕是连二十七年也活不到，真是天大的罪孽。这自杀之人受重罪也实属应该！
要知道古语言道：“人身难得犹如沧海遇浮木”（意思就是说，做人的机会就像是在大海里遇到漂浮的木头一样难得），世人怎可如此儿戏？苦难再大，一过皆成云烟，万事只能迷人不能困人，但偏偏很多人就不明白这浅薄的道理。（事情只会让人变的迷惑，而并不能真正的困死一个人。一但想通以后，人们才发现，曾经的那些看似天大的问题，其实很多只是自己在吓唬自己。大家以前没有遇到过很困难的事情吗？当时你们是什么感觉？但现在呢？你还觉得它真的那么难吗？大家想想是不是这个道理？所以老头在这里要规劝下那些，自暴自弃或起念轻生的朋友，你们要好好想想，其实你们眼中那些看的很重的苦难和那些不可原谅的错误，在别人眼里可能并不是那么巨大。也许大家很容易就可以原谅你，尤其是你的亲人。至于苦难，我相信时间可以解决一切，更可以终结一切，包括苦难，我们要做的只是努力，并做好准备，人定胜天，即使是不能为之，我们也可以等待，等待苦尽甘来。再这里，老头祝愿你们每一个人都是坚强的人！）
正文第六十三章魍魉魑魅
孙为民在阴曹地府门前和孟婆探讨起人生来，感触良多。他心想，这孟