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简介：坟斋有客十余年，旁听春秋盗墓天，四朝野史伴魍魉，茗门摸宝带放金。故事是故事，您呐，且听且信之，灯下谈鬼事，谁知道个缘由呢？
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引子（）
大二的那个暑假前，老家紧急通知，我外公给我的电话，说灵伯过世。
当时，我立马辞掉已经找好的家教兼职。回到家，看到灵伯屋外简单地挂了几条白纸帘，没有香案的堂屋正中放着一口略显寒碜的樟木棺。
那时候，国家和现在一样，对土葬查得严，但是灵伯非要土葬，而且用积蓄请人暗地里打了这口樟木棺。棺在家停了三天，灵伯便匆忙入葬。
由于当年赶上**，学校非要召开全体师生抗**大会，我不得不立马返程。**盛行，不少国外特务分子趁机进入大陆，策划谋反变动事件，但是我们是马克思主义人，时时刻刻要警觉，思想上必须要服从党，表面上是抗**大会，实则是教育部上级领导下发命令，要求全民学习党的先进性思想，从根本上杜绝反社会现象的发生。
就是这样，外公还是把我留歇了一晚。已经耽误了历史的革命需求，我却在那天晚上没有坚持走科学社会主义道路，而是走向了另一个极端。
我没想到外公竟然也相信灵伯的话。灵伯没有那么正式，留什么遗嘱，但是他却给了我一个大木盒子，盒子的四周都已经裂开了，有个地方还有明显的修补痕迹。木盒里装了很多东西，大部分是银器，但是有本书，上面写着“奇门”二字。
我向来是马克思唯物主义信仰者，不相信世上有鬼神。灵伯给我讲了十几年的遥远年代的故事，我曾经都是一笑置之，只是当个茶余饭后的话资，他在我们村最西边祖坟边上盖的房子，虽然他自称“灵斋”，但是大家都爱戏称坟斋。
直到后来，我才知道原来他说的就是“盗墓”这个污垢行当。灵伯手里过过的真家伙要比我吃的饭都多。他是文革前从皖西一带搬至我们村的，文革时，被红卫兵抄过家，听他自己说当时存了一大堆的明器，全让人给砸了，话都不敢说个！
灵伯很神秘，整天跟吸了大烟土一样，长他辈分的都管他叫灵氏。土改政策实施后，社会主义的光明道路就算暂时打通了一截。灵伯却能不靠地收靠天收，荒了几亩好地，就不愿给别人种。自己吃干喝香，也不知那蓝票子从哪来的。
这些话，我就不说太多了，毕竟是往事。但是，我没想到的是灵伯给我说的那些野史竟然还真有实物相对，尸棺蠛托，奇门门书，大禹螭纹碗。更离奇的是，我一个新世纪科学信仰者，竟然跟起跨国公司做起了盗墓的行当，还苦苦寻找失踪的鬼杯图。
马克思说过“实践是检验真理的唯一标准”，但是他没想过世界的本质不一定就是物质。
第一章 奇门观脉（）
中国古代的正史是不会有太多的对盗墓的回忆，不过，盗墓者不需要被别人记住，因为他们一直存在。无论哪朝哪代，盗墓活动屡禁不止。
当然这只是外行人所认为的，其实，从夏朝开始，也就是人类建立国家开始，政府便或多或少地与盗墓者合作进行古墓开发。历朝历代，盗墓者在盗墓过程中也逐渐积累不少经验，也发明出不少能顺利开墓的工具，当然，他们也各分各派，各自为名。
不知何时开始，天下盗墓就分三派即“奇门”、“观脉”、“丈土”，五大门：南墟、北朝、疆毒、中兴、鲛珠盗。
奇门就是指运用奇门异术进行发墓开椁的一类盗墓者，观脉则是传统的风水相师一派，而丈土的就像灵异医生，他们是一群六味十分敏感的人，能通过对墓穴的土进行望、闻、尝然后切从而得出墓穴的年代、空间大小以及性价比。所说的五门其实就是按盗墓者在中国的地理位置分布来叫的，五大门对应着东南西北中五大疆域。
灵伯是属于奇门一派的，他说他可以运用灵术夜行千里，说这招叫“五鬼抬轿”，已经失传很久了，世间会此异术的人绝不会超过五个。
灵氏说，在唐五代以前，交通不是很方便，但是到了唐代后期，由于经历了一个鼎盛的国期后，中国的大片疆土都可以相互连接，人来人往，也就是从那时起，盗墓各大门派每三年就会在一个地方举行“道一天”。
这些“道一天”是不可能让外界人士知道的，每逢此时，四海内地的大部分盗墓者会带上他们盗过的最好宝贝来此处竞高低。
“道一天”就像一个热闹的集市，却更像个“城隍庙”（合肥的一处古董市场），大多数盗墓者会伪装成古董贩在里面摆设摊位，如果谁有珍品那就会在摊位上用暗语记号标示出来，一般大家都会在摊子前摆上三个普通的玉龟再在后面放一尊龙玉，他们管这叫“龟引黄龙”。如果谁想要从卖家手中倒回这件珍品的话，那他就要戴上足够的酬金随卖家到其他地方私下交易。
一般卖家手中里握着的真的都是一些世间奇品。他说他父亲也曾出手过一块唐朝“双鱼戏珠”玉佩，把这块玉佩放在水中，水马上就会沸腾，但温度不会变，当时买家出价二十两黄金买下这块玉。
有些身手好的奇门盗墓者不需扁铲之类的工具就可以轻松地开墓发冢，但是这样做往往会引起墓主尸变。
他说盗墓也是技术活，从小要有天赋，其次要锻炼胆量，再往后，那就要学各类奇门异术和风水易经。
他和我说过他小时候他爹锻炼他胆量的事。
那时是国民党统治时期，时下肥西三河古镇有一座商周时期的古墓，不过已经被奇门的人洗劫一遍了。当年在盗这座墓时，奇门的人用一种叫“童子引生”异术轻松地刨开数丈深的“甲”字形墓穴。这种形状的墓穴是商周时期比较流行的，整座墓穴只有一条路能通向里面，没有后门也没有侧门。
当时，一伙人趁月初之时发土入墓，但奇怪的是这座墓室竟然在里面另设了一堵严严实实的泥墙，并且在墙的东西两边安设了长寿童子灯，只是火早已经灭了。
大家都感到好奇，就都指望着伸手最好的头头。那人见多识广，他叫大家不要动，说这是一堵七尺锁命墙，只可由内向外推开或者……，千万不可轻举妄动，他说那来两盏灵脂长寿童子灯也不是真正的长寿灯，而是开启土墙的钥匙。
领头在走道里转了两圈，他招呼大家用震天锤将外门砸坏以防这墙塌了后悔引起这外门的关闭，便走向那堵看似脆弱的七尺锁命墙。本来以他的水平和功夫，想开启这堵墙，那是相当的简单，只要把两盏长寿童子灯的灯芯，也就是从小孩的生殖器穿上到大脑的一根千年沉香木芯，给拔掉就可以让墙完全碎掉，不过在拔灯芯时是要掌握技巧的。
可是，偏在这时候，墓里传来一阵阵寒森的怪叫声，大家都以为是刚才运用了灵术导致了墓穴的风水走向发生变化从而导致了墓主人发生了尸变。
大家都拿出了各种辟邪物品，常用的血墨斗，艾草，还有奇门一派最厉害的火符，准备来收了这墓里的粽子。
领头让大家不要动，先看看是什么情况，反正一伙十几个人在一起，没什么好怕的。
等他走向童子长寿灯旁，准备破墙收尸，可突然上方墙体崩塌，只见一庞然大物冲下来。大家定睛一看，发现这眼前的东西并不是粽子，而是一条长数米的虫子。领头看见虫子冲出来后，发指叫道：“昆仑毒马陆！都后退，快走！”
大家见领头这么说，就都往门口跑。可就在此时那门口的雕满了古代异兽的外门边突然蹦出个铁栓，领头望了眼铁栓，笑了笑，便和其他人一起跑了出去。
盗墓不怕遇到粽子和一些不干净的东西，怕就怕遇到一些奇兽异虫。
他说那座墓后来就没人敢去了，那昆仑毒马陆刀枪不入，通体粉红，头上两个触角比雷达还灵，而且一旦墓室里出现这种东西，那么不要想的里面一定遍布这种东西的后代。
灵氏说他父亲很冷淡，当年就让他一个人单刀匹马的进墓室取一件东西。他说他父亲在盗墓界也是数一数二的人物了，可以说是一个名符其实的摸金校尉了。
他父亲当年把一枚袖珍金质墓碑放在那个墓室里叫他半夜去取，否则，就鞭丈十下。灵氏说他天生胆大，可听同行的人说起当年那个红色大马陆他就莫名地心慌，他这么多年过去了，这墓都没被盗过，说明里面的问题很不小。
这枚小小的金质墓碑是三国时期一个叫韩默的工匠用取自地下火山的纯金矿石参和西周东海千年寒铁石加上长白山灵岩寺主持舍利共同铸成，具有无比的灵气，佛法道法无边。
灵氏父亲给他一颗红色的定魂石，又交给他一把宋代青瓷玉剑，另外塞给他一把白银匕首。月初之时，灵父把他带到了三河古墓，那时候的三河还没有像现在一样是个旅游风景区，那时的三河镇的人很少，到处都是野岗旧坟。
这座古墓就位于三河镇丰乐河的旁边，古墓在河的西边，地势比河高出很多，灵氏说这墓穴的位置好，尸体存于此必千年不腐，他们把这种地叫“生气之地”。
那晚，天色尚好，无风无月，河畔的虫鸣带给灵氏的只有恐惧和抱怨。他父亲把他领到墓穴的洞口，让他一个人从洞里爬下去，自己在门口放风。这个洞是几年前奇门的人挖的，下去就可以直接到甲字墓的路道上了。
灵氏一边极力地安慰自己一边握着白银匕首滑了下去。他来到了墓室的正前方，他擦着火柴点着了火把，可里面氧气不足，火势很弱。
父亲让他在一个时辰内要拿到那个碑，否则就等死吧。现在的灵氏虽有三样器物护身，但这周围的黑暗带给他的却是夜的恐惧。
他定了定神，大致地观察了一下这座古墓。墓的�