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（4）假神：久病或重病之人，精气本以极度衰竭，而突然出现神气暂时好转的虚假表现。又称“回光返照”、“残灯复明”。提示脏腑精气极度衰竭，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离绝之征。为病情恶化，危在旦夕，临终前兆之征。
（5）神乱：神志错乱，指人的意识思维、精神情感活动的异常表现。临床常表现神志不宁，甚至焦虑恐惧、狂躁不安，淡漠痴呆和猝然昏倒等，见于癫、狂、痫、脏躁等病人，特点为大多反复发作而缓解期不出现神志失常。①焦虑恐惧。病人时时恐惧，焦虑不安，心悸气促，不敢独处一室。多为虚证。多由心胆气虚，心神失养所致。②狂躁不安。病人狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，打人骂詈，不避亲疏。或自高贤、自辩智、自尊贵、少卧不饥，妄行不休。多属阳证。常见于狂病。多由暴怒气郁化火，煎津为痰，痰火扰乱心神。③淡漠痴呆。表情淡漠，神志痴呆，喃喃自语，哭笑无常，闷闷不乐或悲观失望，属阴证。常见于癫 、痴呆。多由忧思气结，津凝为痰，痰浊阻蔽神明所致，或先天禀赋不足。④猝然昏倒。突然昏倒不省人事，口吐涎沫，两目上视，四肢抽搐，醒后如常。属痫病。多由脏气失调，肝风夹痰，上窜蒙蔽清窍所致。
（6）望神注意事项：①重视诊察病人时的第一印象，做到静气凝神，冷眼观察，一会即觉。②神形合参：神为形之主，形为神之舍。③抓住重要症状和体征。④注意假神与重病好转的区别。
2。 局部望诊
主要望头颈、胸腹四肢、五官九窍、舌象、皮肤、络脉、排泄物与分泌物等。在此，主要介绍望诊腹部，望舌，其余可参阅《中医诊断学》。
【望腹部】 上腹部包括胃脘、左上腹、右上腹，含脾、胃、肝、胆，属太阴、阳明、厥阴和少阳经；脐周部位称为脐腹，含小肠、脾，属太阳、太阴经；脐下至毛际部位为小腹，含小肠、大肠、膀胱、女子胞宫，属少阴经；小腹左右两侧称少腹，为足厥阴肝经循行的部位。冲脉从气街夹脐之两旁上行至胸，任脉沿胸腹正中而行。所以，望腹部可了解所属脏腑、经脉的病理变化，以判断虚实寒热。
一般来讲，凡腹部肿起者多属实，陷下者多属虚。腹部胀满，皮厚色苍者属气，皮薄色泽者属水。胃脘部膨胀隆起，或左右胁下有肿块，疼痛拒按，固定不移，为气血瘀滞而成；若隆起部时聚时散，胀而软者，乃气机不畅所致。
腹部青筋暴露，腹皮绷紧，胀大如鼓者，称为臌胀，多为肝脾失调，气、血、水、痰积腹中而成。腹中肿聚往来上下为虫证。小儿腹部膨隆，伴面色萎黄，肌瘦等，多为小儿疳积。腹部凹陷如舟状，甚至腹皮几乎与脊柱相贴，称为腹凹，见于久病之人，脾胃之气亏虚，或暴吐下泻，阴津耗伤之人。婴儿脐中有块突出，皮色光亮，且按之软，可推入腹者，称为脐突又称脐疮，多因小儿脐部发育不全，啼哭、剧咳，肠自脐环突出皮下所致。脐突，周围溃烂流脓，称脐疮。
左侧或右侧少腹下段局部隆起，如条索状，甚至通入阴囊皮色不变，按之柔软，小儿多见，啼哭时尤其明显，称为疝气。若少腹时而隆起，聚散无常者，为肝气瘀结少腹所致。右少腹部胀满不适，甚则可见肿块，且按之痛加剧者，为肠痈，是热毒内聚，瘀热内结肠中，经脉不通所致。
【望 舌】 又称舌诊。是医生通过观察病人舌质和舌苔的变化以诊察疾病的方法。舌诊是望诊的重要组成部分，也是辨证论治的重要依据之一。
（1）望舌的基本知识
①舌的基本结构。舌位于口腔中，附着于口腔底、下颌骨和舌骨。舌的上面为舌背，中医习惯称为舌面，下面为舌底。舌可分为前方的舌体和后方的舌根两部分。舌体前端游离变窄，称为舌尖。舌体中间有一条不太明显的直行皱褶，称为正中沟。当舌面上卷时，舌下面正中线有一连于口底的细带，称为舌系带。在系带终点两侧有一对小圆结节，左右各有一孔，其左侧者称为金津，右侧称为玉液，均为胃津、肾液上潮之孔道。舌表面有薄而透明的黏膜层，黏膜上主要有4种*，即丝状*、叶状*、菌状*和轮状*。后两种*内有味蕾，所以能感受味觉。舌与脏腑、经络关系非常密切，因而具有辨别五味、调节声音、搅拌食物、协助吞咽的功能。
②舌与经络、脏腑的关系。舌通过经别和经筋的循行与脏腑有着密切的关系。如手少阴心经之别系舌本；足太阴脾经连舌本，散舌下；足厥阴肝经络舌本；足少阴肾经夹舌本；足太阳之筋结于舌本；手少阳三焦之筋入系舌本。可见心、脾、肝、肾、膀胱、三焦等脏腑的经脉、经别和经筋，与舌有直接联系。其他脏腑如肺、胃、大肠、小肠、胆、心包等，虽未与舌发生直接关系，但是通过经络之间的相互关系，其经气亦可间接地通于舌。因此，人体的脏腑都通过经络与舌发生直接或间接的联系。杨云峰说：“舌者心之苗也，五脏六腑之大主，其气通于此，其窍开于此者也。查诸脏腑图，脾、肺、肝、肾无不系根于心，核诸经络，考手足阴阳，无脉不通于舌。”
舌的血脉由心所主，舌象可反映心的功能状态，而心为五脏六腑之大主，主宰全身脏腑气血的状态，故心的功能状态反映了全身脏腑气血的功能状态，脏腑气血的病变往往通过心而反映于舌。故有“舌为心之苗”的说法。
舌体肌肉由脾所主，舌的味觉与脾胃功能有关，舌象不单反映了脾胃的功能状态，而且代表了全身气血津液的盛衰。
舌苔，由胃气上蒸所生。周学海《形色外诊简摩》说：“苔，乃胃气之所熏蒸，五脏皆禀气于胃，故可借以诊五脏之寒热虚实也。”
“唾为肾液”，玉液是其上潮之孔。肾为先天之本，五脏六腑之精又都归藏于肾，故从舌象可反映全身脏腑精气盛衰的变化。
③脏腑在舌面上的分部。前人在长期的医疗实践中，认识到舌与脏腑、经络有着密切的联系，舌的一定部位也分属一定的脏腑。一般常用分法有以下两种：
五脏划分法：“舌尖主心，舌中主脾胃，舌边属肝胆，舌根主肾。”也就是说，舌尖主上焦（心、肺），舌中应中焦（脾、胃）；舌之两边候肝、胆；舌根应下焦（肾）。这与寸口诊脉时的上以候上，中以候中，下以候下的脏腑分部原则是一致的（图18）。
图18 舌诊脏腑部位分属图
胃经划分法：按胃经划分的方法是：舌尖属上脘；舌中属中脘；舌根属下脘。此法适用于对胃肠疾病的诊断。
④望舌方法。观察舌象时，医生应让患者面向光源，取正坐姿势，舌体自然伸出口外，舌尖略向下，舌面舒展平坦，充分暴露舌体，以便进行观察。患者应避免伸舌时间较长、舌体卷曲、紧张。望舌应从舌尖开始，依次细看，一般是先观舌质的神、色、形、态，再看舌苔的苔质和苔色。因为舌质位深而难以观察，舌苔表浅而易察，并且舌质常因伸舌时间过长易随舌体上的血管变形而发生改变，而舌苔位浅，不受其血行变化的影响。望舌时应迅速、准确，力求在较短时间内一次完成，不能让病人反复伸舌或伸舌时间过久，必要时，也可让病人休息2～3分钟后，再观察一次，使之真切。
（2）舌诊的内容：舌诊的内容包括望舌质和望舌苔两部分。舌质又称舌体，指舌的肌肉、脉络组织。舌苔则为舌面上所生的一层苔状物质。舌质与舌苔的诊察各有侧重点，一般来说，察内脏之盛衰，重在望舌质；察病邪的深浅与胃气的存亡，重在察舌苔。气病察舌苔；血病察舌质。
正常舌象：正常人的舌象应是舌体柔软，活动自如，胖瘦、老嫩适中，舌质淡红，舌苔薄白均匀，干湿适中。临床常将正常舌象简称为淡红舌，薄白苔。病理舌象，是指因疾病引起的舌质、舌苔的异常变化。
①望舌质，包括观察舌体的神、色、形、态之异常变化。
②望舌神。望舌神的有无主要从舌质的荣枯、灵动等方面进行观察。舌质荣润红活，光泽而有生气，舌体灵动自如者，为舌有神，说明胃气未亏。此时，无论苔之黄、白、灰、黑，刮之里面红润，为神气荣华之征，虽病也是善候。
舌质干枯晦暗，无光泽，无生气，舌体运动呆滞，为舌无神，乃是恶候。此时不论有苔无苔，为神气全无之象，诸病皆凶。
③望舌色。舌色是指舌质的颜色。正常舌色为淡红色，如有所偏则为病。常见的舌色有以下几种：
淡白舌，舌色较正常人为淡，其色红少白多，甚则毫无血色者，称为淡白舌。主虚证、寒证，或气血两亏证。其形成乃因阳虚气少，运血无力，或气血两虚，血不上荣于舌所致。
红舌，舌色较正常舌稍红，甚者呈鲜红色者，称为红舌，主热证，但有虚实之分。红舌乃由热盛血涌，气血充盈舌体脉络所致。舌色鲜红，干燥少津，甚或起芒刺，舌苔黄厚者，属实热证。常兼见烦渴引饮，身热，面赤，脉洪数等症。舌尖独赤为心火上炎。舌边红赤为肝胆火旺。舌中红赤为中焦热盛。舌上满布深红色小点，如珠鼓起，为红星舌，乃因温热之邪伤于心脾，脏腑俱热。舌中伴有紫斑，为欲发斑之兆。舌色鲜红，少苔或无苔，甚起裂纹者，属虚热证。常兼见潮热，盗汗，五心烦热，脉细数等症。若舌红嫩，望之似润，扪之燥甚者，为妄行下法，津液内竭之象。红舌既可见于实热，又可见于虚热，其辨别的关键在于舌面上是否有苔，有苔者为实热，无苔或少苔者为虚热。此外，尚须结合兼症仔细鉴别。
绛舌，舌色深红，称为绛舌。绛舌多系红舌进一步发展而成，介于