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后和石矶动起手来，打不过之后，赶紧跑到师傅处求救，一句“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑前来杀我，把师父的乾坤圈、混天绫都收去了。如今追赶弟子不放，现在洞外。弟子没奈何，只得求见师父，望乞救命！”颠倒黑白，将责任全都赖在石矶身上，从而导致石矶惨死太乙手下。
后面看到四海龙王对自家的威逼，这个时候哪吒倒表露出“一人做事一人当”的气魄来了，当众自剖其腹，剜肠剔骨，割肉还母、析骨还父，表示不累双亲。只是他死了之后，并不消停，又托梦于母亲，让她在翠屏山为自己建造行宫，受人间香火。在神庙中金身被李靖打碎，行宫烧毁，无处栖身之后，求到师傅太乙真人头上，借助莲花化身复生后，跑去找李靖算账，虽然被文殊广法天尊拦阻，挨了金吒扁拐的打，但是依然不依不饶，直到燃灯道人赐给李靖一座能威胁到他的玲珑宝塔护身，他这才罢手。
从中可以看出哪吒绝对是个不折不扣的熊孩子，胆子大的几乎能把天捅破一个窟窿，不是一般的人家，根本兜不住他。不过哪吒能变成这个样子，其中作为他的师傅——太乙真人功不可没。
太乙拿了九龙神火罩杀石矶时，被哪吒看到了，他来了一句“早将此物传我，也不费许多力气。”言下之意，若是有这件法宝在手，就不会被石矶追着逃了，早就将她杀了。而太乙听了，并没有训斥他，只是说他顽皮，还露出一副徒儿看见此罩，果然开口要了意料之中的神情，并且没说不给，只是说“如今你还用不着，待子牙拜将之后，方可传你。”太乙真人的护短，简直让人无法言说。
石矶是截教门下，太乙是阐教门下，元始天尊和灵宝天尊是师兄弟，按道理说，石矶和太乙都是玄门一脉，怎么也该有几分香火情吧？而且明明过错是在哪吒这边，石矶只是为自己无辜死去的徒儿兼童子讨个公道而已。她恐怕怎么也不会想到，最后自己不仅公道没有讨成，还将性命送掉了。
太乙真人明知道哪吒惹祸不嫌大的个性，却一意护短到底，听听他对石矶说的话，什么伤了你的徒弟，乃是天数。你迟早飞升，似你等无忧无虑，无辱无荣，正好修持，何故轻动无名，自伤雅道。这话说得多气人，好像碧云童子该死，而且死了正好，好让石矶心中没有挂碍，专心修行，这话让石矶听了，又怎么会不生气？
明明是他们师徒两个联手来气的石矶，结果太乙却怪石矶妄动无名，并且在杀了石矶之后，还来个什么今日天数已定，故你今逢大劫，气数已尽，无法避躲，本像难存，合于此地而死，故现其真形。此是于吾该开杀戒之类的言辞，好像他杀石矶是多么不得已似的，而且石矶的死，乃是天数使然，不过是借他的手罢了，和他没多大干系似的。
第三十章（）
都说熊孩子坑爹，哪吒是熊孩子不假，表面上李靖被他坑得不轻，但是实际上，反正成就了李靖。若非他，李靖也不可能遇到燃灯道人，得到能够治得了他的玲珑宝塔，从而成就“托塔李天王”之名。人族求仙修道，求得就是长生不老，李靖自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，因仙道难成，故下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。
只是李靖虽然在人间得享富贵，但是心中对自己不能成就仙道还是很遗憾的，每次哪吒闯祸之时，他和殷夫人抱怨，说生下这等冤愆时，总是要将自己仙道未成这句话提上一遍，这话听起来好笑，什么时候生孩子和修仙求道联系在一起了？
不同于姜子牙生来命薄，又是天数之下，命定封神之人，所以仙道难成，只可享人间之福禄，李靖虽然求仙修道，但是心里还是贪恋红尘富贵的。哪吒断臂剖腹，割肉剔骨，还于父母，自戕而死之后，托梦给母亲殷夫人，请她于翠屏山上为其建行宫。李靖听了之后，大怒，坚决不允许。殷夫人偷建哪吒行宫，被他发觉后，将行宫里哪吒的金身打碎，并放火烧了庙宇，回到家中对殷夫人大发脾气，怪哪吒生前遗害他许多，并说什么“替他造行宫，煽惑良民，是要把我这条玉带送了才罢！如今权臣当道，况我不与费仲、尤浑二人结交，倘有人传至朝歌，奸臣参我假降邪神，白白的断送我数载之功。”，言语中露出他怕因此事而导致自己丢官的恐惧，透出他对红尘富贵的贪恋之情。
其实不仅李靖的师傅西昆仑度厄真人说他仙道难成，就连被莲花化身的哪吒追杀时，救下他，并赠他玲珑宝塔护身的灵鹫宫元觉洞的燃灯道人也说他修炼未成，合享人间富贵。结果被两位神仙都断定于仙道一途上没有未来的李靖，最后却肉身成圣，上了封神榜，在天庭中享有崇高而又重要的地位，被人称之为“托塔李天王”。
上了封神榜之后，就要受封神榜掌控，情况和招妖幡控制天下妖族有点类似，而且绝了仙道，只能走神道，但是也有例外，这就是肉身封神的。但是满打满算，肉身封神，上了封神榜的除了李靖，就只有杨戬和雷震子这两位，哪吒是莲花化身，情况特殊，不算在内。
至于金吒、木吒和韦护，这三位阐教二代弟子的徒弟，虽然也在周伐商中立下了功劳，保住了性命，但是并不意味着他们就有肉身封神的资格，这点从他们转投佛门之后的待遇就能看出来。金吒和木吒依然跟在师傅身边，作为童子，不过是一个行者的身份。道行天尊的弟子韦护因为师傅留在玄门，他虽然被封了个护法神的名号，但是在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的，而且佛门正常称呼都是佛祖、佛、菩萨、观音、罗汉、金刚、揭谛、尊者、伽蓝、优婆塞、优婆夷、，他这个护法神的称号和孔宣入了佛门后，得的那个“明王”的封号一样，不伦不类，不过为了是安置他，临时想出来的一个名号罢了，有点和孙悟空在天庭中“齐天大圣”那个听起来风光，实际是个空衔的名号类似。
因此李靖的比较对象是杨戬和雷震子，这两位，一位是人神混血，是玉帝的亲妹妹瑶姬和凡人所生之子，又是阐教玉鼎真人的亲传弟子；一位是天地间，雷过生光，雨过雷鸣，应运而生的将星，是西伯侯姬昌这个天数之下，天命之人的第一百子，又是阐教福德真仙云中子的亲传弟子。两人出身、跟脚和资质皆不凡，又都是有真本事在身的，并且在周伐商中立下了大功。和他俩相比，李靖一无是处，虽然有位住在西昆仑的散仙度厄真人是他的师傅，但是像他这样，被下了仙道难成判语的，能在其门下做个记名弟子就已经不错了，多数就和姜子牙在元始天尊面前的一样，只是挂着一个师徒之名罢了，只是姜子牙是天定封神之人，他有什么？嗯，倒是有三个好儿子，特别是作为破纣辅周先行官的哪吒，在周代商的过程中，可是立下了赫赫战功。
李靖何德何能能够肉身封神？只是因为他是金吒、木吒和哪吒的父亲？不过将他身后的关系理了一下，王筀鵀觉得自己似乎恍惚明白了些什么。金吒的师傅文殊广法天尊在封神之战结束后，入西方教，成为佛教的文殊菩萨；木吒的师傅普贤真人在封神之战结束后，入西方教，成为佛教的普贤菩萨；而他的师傅度厄真人则入西方教；成了佛教的灵吉菩萨；再加上，在哪吒追杀他，救了他一命，并对他有赠宝之恩的燃灯道人后来也入了西方教，成为佛教的燃灯古佛。这么一看，李靖这个人和西方教，也就是后来的佛教牵扯颇深。
但是那都是在封神尘埃落定之后的事，眼下，李靖的三个儿子，可都是阐教门下的亲传弟子，他背后靠着的是阐教。因此王筀鵀对他这个原本被认定“仙道难成”，根行浅薄，心性眷恋红尘富贵的人，为什么突然打破其命定的断语，肉身封神，入了天庭做了高官而能够理解了。和他比起来，其实姜子牙的个人条件和比他要强很多，而且对修道的追求也要比他虔诚得多，但是却没有他这么幸运，相较之下，真是可怜呀。
王筀鵀无意去探究封神榜背后的隐秘，对那些大能们之间的角力和谋划也不感兴趣，她只是从李靖身上忽然想到一件事。燃灯道人救下他，并赐他玲珑宝塔护身，令哪吒重新以“父亲”来称呼李靖，弥合了他们父子之间表面的关系之后，还对他说了“今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，隐于山谷之中，暂忘名利。待周武兴兵，你再出来立功立业。”这样的言语。因此纵使李靖权力心炽，但是面对像燃灯这样的大能吩咐，他也不敢不从，所以就此辞官隐居了。现在的陈塘关总兵是谁，王筀鵀不关心，她关心的是那把自从轩辕黄帝大破蚩尤，传留至今的镇陈塘关之宝，乾坤弓和震天箭是否还在陈塘关？李靖辞官隐居之时，应该没把它们带走吧？
想到在她的记忆中，哪吒的诸多法宝中，似乎并没有乾坤弓和震天箭的存在，而李靖还有金吒、木吒似乎是拿不起来它们的，而且它们属于镇陈塘关之宝，并非李家之物，所以李靖他们一家纵使离开，应该也不会将它们带走。作为武器，王筀鵀觉得那把弓箭就这么束之高阁未免太可惜了，因此她决定到陈塘关转一圈，去看看乾坤弓和震天箭是否还在，若是还在的话，那就不要怪她不客气了，她要将它们带走，让它们发挥出作为武器应有的作用，而不是宝物蒙尘，被当作摆设一般，就那么被闲置在那里。
不过在去陈塘关之前，还有一件事要做，王筀鵀把目光转向眼前的彩云童儿和他怀里抱着的带有青鸾血脉的鸟身上。这骷髅山虽然不是什么知名的灵山宝地，但是石矶既然能将自己的洞府安置在这里，可见也是一个好地方，如果石矶还在的话，在她的庇护下，这一人一鸟的生活倒没什么大问题，但是如今石矶已死，已经无法护佑它们。它俩�