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境界三：出得厅堂
出得厅堂比较准确的解释应该是指一个人在接物待人、礼仪交际方面能够赢得大家一致的肯定。但在实际运用过程中，常常偏远了它的原始含义，比较倾向于或者主要指女人的容貌远远超越了公众可接受的程度。
出得厅堂的女人，男人常常会这么说，还拿得出手；女人自己会这么说，还对得起观众。
这些话听起来是颇具谦虚色彩的。但实际的情形是，一个令男人敢于说拿得出手的女人往往都不仅仅是能够拿得出手那么简单，如果这个男人的审美水准不至于非常特别或者非常差劲的话；而一个能够说自己的样子还对得起观众的女人，大抵是非常能悦人眼睛的女人，如果这个女人的审美标准不是太偏离于大众的话。从这个角度看，我觉得这种谦虚实质上是一种非常得意的婉约表达，男人得意于自己娶了个有观赏价值的女人，女人则得意于自己天生丽质。
第9节：女人的三重境界（8）
由此可见，出得厅堂已经不再像上得席梦思床和入得厨房那样，只局限于一对男女之间，具有相对的私隐性；而是已经拓宽到具有展览性的层面了。这个时候，站在女人对面，对女人评头品足的评论家，也已经不再是一个男人，而是一群男人了。
有时候想想，我会觉得很有趣。一个女人出厅堂到底是给谁看的？出不出得了厅堂到底该由谁说了算？倘若自己的女人，男人自己说了不能算，而非得交给他人作评，这是否有点像在投票时自动弃权的味道？而作为观众的一方，人家的太太，好不好看你操什么闲心呢？你生什么闷气呢？你失落惆怅什么呢？天天对着她瞧着她触摸她的躯壳感受她的思想的又不是你，你只是偶然一顾，何必作必然的感叹啊？
其实我很纳闷，不知道造成这种偏见是不是与我们的先人有关。我们的先人曾毫不含糊地表示过，才子要配佳人，郎才要对女貌，才能算天造地设的爱情和婚姻品牌。我们的老祖宗们一方面告诫我们不要以貌取人，另一方面又特别强调娶媳妇娶儿媳妇娶孙媳娶重孙媳妇都要尽可能地是凝香仙子。
我稍稍整理了一下自己非常有限的历史知识，暂时还没有发现，有哪位社会学家、婚恋专家、社会活动家、教育家以及人民大众什么家的，愿意并且敢于将才子与无盐，才女与潘安进行理想配对的。像我们的诸葛孔明先生的婚恋就曾经引起人类长久的欷？#91；，人们欷？#91；的无非是他太太的容颜上不了台面，尽管她的智慧已足以令人类中绝大多数的女人还有男人仰视。
人类浩如烟海的史册告诉我们，倘若女人在身材或五官方面有那么点不如人意的话，想入得侯门，想登上大雅之堂，想与才子得成比目，想出厅堂来露露脸，须得三生修炼，不过其幸运中奖的概率恐怕还不一定能突破百分之一；而百分之一不到幸运中奖的那些女人，恐怕依然很难被人们用“出得厅堂”加以真诚地赞美。
这真是误导啊，人类历史对人类的误导。
扯远了。扯这么远的意思，无非是要说明，出得厅堂一旦狭窄了它丰富的内容，那便不是每个女人能够拥有的福气了。
第10节：女人的三重境界（9）
好在随着时代的发展，出得厅堂越来越彰显出它深刻、宽泛、生动的内涵，涵盖了女人的相貌、气质、智慧、学识与才情等诸多方面。社会也相应为女人出得厅堂提供了非常多的机会，比如整容，五官不是问题，整理整理就妥当了。比如上学，知识不是问题，愿意受训就妥当了。比如身份地位，事业不是问题，愿意打拼就妥当了。从这个层面来说，出厅堂与出得厅堂，是社会发展的产物，是女性觉醒的必然要求和必然结果。尽管女人因此要付出非常艰辛的努力，但还是有越来越多的女性在不遗余力地向着厅堂进发，甚至为此毫不犹豫地丢掉厨房，忽略席梦思床，大有与男人一决雌雄，把男人毫不客气地顶出大半边天之势。
其实也不能怪女人如此这般折腾，冷峻的现实和残酷的事实已经给新时代的女人敲响了生存的警钟，她们在无数个孤单寂寞的深夜痛苦流泪之后，深刻反思，沉痛地得出一个特别肤浅的结论，那就是：把人生幸福的筹码、把自己理想的蓝图压到男人身上，十有八九会输得很惨。
“河东狮吼”是用来形容女人在家里对着自己的男人发威时的可怕形象。我觉得创造这个词的男人（应该是男人）我们女人应该向他致敬。尽管这个词时常富含贬义和调侃，但却从另一个角度反映了男人对女人的清醒认识。男人还喜欢用三十如狼四十如虎来形容三四十岁的女人在床上的狂野，不管他们是以一种什么样的心态说这话，我以为多多少少都反映了男人骨子里对女人的畏怯。是的，在经历了与女人漫长的不肯妥协的较量过程后，我们可爱的男人们终于发现，女人这种看上去十分柔弱，动不动就以眼泪发表演说的动物，一旦觉醒，她们对世界的反击较之于雄性更具冲击力、更具影响力、更具耐力与韧劲。或许正是基于这一原因，女人开始由人生的后花园款款亮相于人生舞台的中心时，带给男人的既有惊喜，更有恐慌。
男人是一种很奇怪的动物，可以容忍同性的超越，甚至甘愿在同性你死我活的战争中被消灭，即使死也无憾。但是却不能容忍女人的赶超，尤其是被自己的女人赶超，男人绝对不愿意让镁光灯老是盯着自己的女人而使自己成为配角。在男人看来，女人最多能够与男人比翼齐飞，倘若一不留神，女人飞到男人前面去了，哪怕是一翼的距离，男人都可能要么断翼不飞了，要么改了航道飞往别处。男人最喜欢的是，女人出来亮亮相，灿烂一瞬，然后再蜷缩在他的身后，在厨房里忙碌，在床笫上折腾，做他未成功背后的那个十分乖巧的女人，什么时候他想拿出来炫一下，就可以拿出来炫一下，一直到他功成名就。
第11节：女人的三重境界（10）
可成功之后的男人，又会觉得已经习惯了的女人有些面目可憎了，在他的感觉中，女人做出的饭菜不再有新鲜感了，床上寻欢作乐的姿势也已经陈旧到可以送进爱情的博物馆了。这个时候，寻找新的足以引发他生命或情感激情的目标便无可救药地成为必然。
所以，我亲爱的女性朋友们，千万不要以为，你亮丽的青春还在，你的厨艺已日渐娴熟，你床上功夫也炉火纯青，世界就是你的了，男人就被你一辈子套牢了，你就可以高枕无忧了。
想起一句歌词：“读你千遍也不厌倦。”这个千遍自然是一个概数，我以为指的是一辈子几十年的时光。一个男人，读你，从晨曦微露到日落黄昏，从山花烂漫到白雪皑皑，从月缺到月圆，从青春岁月一直到双鬓斑白，读你的清唱，读你的独白，读你深夜窗前的静默，读你清晨睡眼惺忪的眼睛，读你黄昏时慵懒的漫步，读你假日里商场购物的疯狂，读你床榻上激情飞扬的肢体演说，读你病房里失血的脸色和弱不禁风的体态，读你细细的皱纹，读你飘飞的白发，读你唇齿间最后一个不再留香已模糊不清合着口水的音符……那是怎样至情至性的阅读，那至情至性的阅读需要被读物具有怎样永不消散的魅力！
这，需要我们女人，深刻地思考，得出比较恰当的结论，并付诸有效的行动。
我以为，一个女人，不改从容与优雅，不失善良与宽容，不乏热情与开朗，不缺幽默与知性，不无柔情与浪漫，便是一个充满风情充满魅力的女人。
以这样的形象出厅堂，自然是非常的出得厅堂。
这样非常的出得厅堂，是女人智慧的成功的人生选择，也是女人快乐幸福的根基！
作者手记：
有朋友说我用“境界”一词有求新求异甚至拔高之嫌。确实，“境界”是具有浓厚的审美意义的，“境界”本来就不是普通水准，需达到一定的高度，一定的深度，一定的广度，才能言及“境界”。从这个角度看，随便冠上这个词，不是不妥当，是非常的不妥当。但同时也非常认同另一位朋友所说的，“玩好了”就出“境界”。当然，这一境界不论是从审美角度还是审美意境还是审美情趣，都与前一境界有很大的不同，它或许剔除了社会价值取向，更趋向于人的内心体验。一个乃大雅，一个乃大俗，按大俗乃大雅的话，那么烟雨这么拔高也无不妥了。
男人与女人之间，我一直认为本质上就是征服，这种征服有时候表现为身体，有时候表现为灵魂，有时候则是两者兼而有之。男人的征服往往是外显的，女人的征服往往是内敛的。但征服无处不在。如果一对男女失去了征服的兴趣，估计也就失去了爱的激情。我以为，爱情的痛楚，就是征服所引发的。征而不服，也就是征而不得；征而不得也就是爱而不得；爱而不得便痛了。至于男人会不会选择与自己敬佩的女人上床，也是因人而异的。当然，多数男人，可能的确感觉与自己喜欢的女人上床比与自己敬佩的女人上床要轻松多了。但，敬佩倘若并不是一个男人对一个女人的全部感觉，男人还是不会放弃在床上折腾并实实在在地征服她。床上的女人，于男人而言，只有喜欢与不喜欢之分，没有敬佩与不敬佩之分。
第12节：第九十九次分手（1）
第九十九次分手
这是我们第九十九次分手，我想，不会有第一百次分手了，连九十九次半也不会有了，毫无疑问，这第