按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
刘宪自然知道是怎么回事，汉代选官有察举、征召、辟除、任子等法，但到了东汉中期以后却多重士人名声，少察其实际才干。大家豪门子弟求名岂不是轻而易举，加上那个家族势力，这举孝廉、茂才等等几乎都落在了豪门子弟身上，使得累世公卿之家层出不穷的同时，朝廷之中无能者也越来越多，更使得众多真正大才之人被埋没难出。
刘宪那时候酒也喝了不少，嘴上这么一哆嗦，就嘣出了“科举”来了。只是对科举刘宪了解的实在有限，而且他也不想提到这俩字，一是因为怕不适应这个年代，二则是因为这两个字会让他想起另外两个他的延伸意思——考试。
五年前，自己不过是语音不详的随口一说，刘备这个时候都还记得？
诧异的望着刘备，刘宪有点不敢相信。
刘备温温一笑，略带着苦涩之意。想到自己年幼之时，叔父倾尽财力供养自己读书，年岁长后（十五岁）更是送到了大儒卢植门下（公孙瓒就是那个时候和刘备认识的），期望的就是要自己早日出人头地。
可惜事不从人愿，最终一事无成。直到黄巾乱起，才抓住了一个良机。立下不小的功勋，却因为无人帮言，最后只落了个小小的安熹县尉。
假如朝廷真的能像元度那日所言，公开考论，量才举士。以自己的一身所学，岂会沦落到贩履织席为生。
刘宪并不知道，自己那日的随口一说却是真真的戳在了刘备心痛之处，更让他想起了自己在失落中逝去的叔父、母亲。
“主公，二位军师，这科举，乃是宪早年思量到的。”淡淡一笑，刘宪尽量保持着面上的表情，“我大汉自和帝以后，举孝廉、举茂才，昔日的为国选才，已然被世族大家所垄断。那些豪门子弟互相吹捧，弄虚作假，身居高位易如翻掌。主公不闻那童谣：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
“无能之辈得居高官，最终罹害的还是百姓，危害的还是社稷。是以，宪妄度猜想，若有朝一日，天下之官皆是朝廷考拔才学而出，那百姓该是何等之乐。
出一题，试论而考，召天下有才之士来试。策论高远，才学人者，选中为官。不闻高低贵贱，只看才学多寡。
文官可如此，武将也可如此。一作文，一行武，二科论来，是为科举。”
刘备等人若是真的有意于科举，刘宪自然乐的给他们详细说道。毕竟后世演义中，蜀汉的官员选拔几乎是回到了西汉初年的“任子”。
曹魏推行了“九品中正制”，而蜀汉比它还要更激进，文武官员直接任用功臣、元勋的子弟充任。或许是因为蜀汉一朝都忙着匡复中原，无心也无力制定选拔人才制度，但是这个对国家的长治久安会是埋下无穷隐患的。
而且蜀汉官员选拔制度还有另外一大特色，功劳越高的大臣的子孙官位就越高：“张苞，年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军”。张飞二子张绍“官至侍中尚书仆射”，孙张遵为尚书。
关兴，关羽之子，关平之弟。官至侍中、中监军，继承其父汉寿亭侯爵位。有子关统、关彝。关统，尚公主，官至虎贲中郎将。赵云长子赵统官至虎贲中郎，督行领军。次子广，牙门将，随姜维沓中，临陈战死。
可见一番啊！
科举制若在蜀汉施行，有益无害。
一百八十二章 文武两科（）
“设科而考，以优取士。”刘宪的长篇大论放在诸葛亮最终就是如此简单。
汗颜，刘宪暗中鄙视了自己一下，咋就想不出这八个字呢？
“察举之法虽用四百年，然其皆凭推举个人之才而辨，就全国而言难免高低参差不齐，才学悬殊不定。且天下之大，无名而有大才者众多，有名而无实才者亦众，譬如赤壁战前孔明往江东，彼辈文士擅高谈阔论、引经据典者何其之多，却不见胆敢奋力一战者。此等之才不要也罢。”庞统明显对这个“科举”很感兴趣，而分析的也很深切：“而科举之法，则不以贵贱尊卑为分，凡身家清白者均可考之。主公若能开科，取其优者按其所长为用。数年一度，再以征召为辅，则何愁天下英才不尽归主公麾下？”
刘备听的是眼中一亮，面上不由露出惊喜之色。天下之士皆可入之，如此岂不是就能断了士族门阀的根源？
那知道以往的举士之法，选择权都在地方。这时间一长，便使得地方上的大家族家世越的显贵，从而小则是一方豪强，大则是豪门望族，近而逐渐形成了东汉末年鼎立于外戚、宦官之外的第三势力——士族集团。
倘若改察举法为科举之法，则选才之权便入了中央手中，如此一来，国家不但有了固定地人才来源，更可化解士族割据之忧。豪门大族也受其遏制，实是绝妙之法也。“妙法，实在是妙法。”但刘备高兴过后又有了些担忧，“此法施行，百姓自喜，可是豪门大族怕就不然了……”
豪门大族，刘宪不以为然的憋了憋嘴，蜀汉想要取得最大的展，那些豪门大族最好还是不出现的好。
这科举制出现在隋，展于唐宋，盛于明清。唐太宗李世民虽有一句：天下英雄尽入吾彀中的话，可在安史之乱后，大唐中央集团对地方的控制力骤减，被武则天打压的不成样子的世家门阀再次抬头，曾经三次去尝试着废除科举，重现世家门阀往日之盛。
他之所以知道这件事，那还是因为李商隐，由李商隐而知道牛李党争。而这牛李党争恰恰就关联着士族门阀第三次废除科举的关键。
不过这那一次李德裕为代表的世家贵族只是在作最后的抗争，他们已是强弩之末，不能对科举考试制度造成丝毫的损伤。
想起“以往”的这些，似乎已经能预见得到荆益两州日后的“震荡”。“主公，若行此法，中间曲折是免不了的。”
“只是荆州破败，益州偏远，真正有分量的大家贵族寥寥无几，若仅在这两州施行，当无碍也。可若是日后征伐，进军中原、甚至是江东，这抵抗怕是会……”刘备若认同此法，那就等于是自绝于世家大族。曹魏还算好，那江东孙氏简直就是靠世家在支撑，他们的功臣往往拥有多至于数县的俸邑，因而逐渐形成东吴独有的武将世袭领兵制。同时，江南也出现了象吴郡的顾、6、朱、张那样的占有海量土地和童仆，而且各有门风，世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱，也是科举制的天然敌人。
“那又如何？”出乎刘宪意料，刘备听了竟然毫不在意，一脸温润的样子却是落地有声，“备立志匡扶汉室，现与曹操战，来年与孙权战，早晚之事，岂可因噎废食？”
“当年光武皇帝为了让天下早日安定，一时之仁放过了那些为祸地方之徒，这才使得我大汉地方世家豪强横行，终至尾大不掉。备，不欲再赴光武皇帝旧路，此辈之人，道不同不相为谋。”
刘备说的竟然如此坚定，刘宪真是呆住了。
要知道，隋朝实行的科举考试制度是杨坚大权在握时想出的产物，也是魏晋南北朝长期分裂局面结束的历史产物。
它之所以会出现，一是为杨坚选材，二是杨坚削弱、限制土豪巨族等地方势力的手段。吸收了庶族寒门这一更广泛的社会阶层参与国家管理，既打击了豪门望族，也提高了中央政府的权威，有利于国家统一局面的巩固。
科举考试面向全社会公开考试，门第高下、出身贵贱不再是评判人才优劣的标准，寒门百姓获得与官宦世族平等的机会。“一切以程文为去留”，公平竞争，自身的能力成了决定命运的最主要因素，从而结束了势家豪门入仕参政的特权，旧制度下“尊世胄，卑寒士，权归右姓”的积弊一扫而空。
暗自感叹了一声，刘宪不由得不去佩服刘备的果敢和决断，或许这就是他这位平民帝王温和个性的另一面——坚毅果敢。
可怜的陈群，或许你的《九品中正制》都不需要出现了。因为以曹操的性格，科举制一出他必然会认同赞赏，毕竟寒门士子一直是他阵营中的半边天。
既然刘备已经定下了论调，诸葛亮就要想着去完善它，“主公即已经认同，那臣等会尽快给出一道细表。毕竟是考试，即为考试那就要防止考生作弊，如替人代考、题目泄露、审阅官员徇私舞弊、来考生员夹带书籍纸张等一应戒条以及相应的处罚。”
“文科自当以考时事策论，那武科又该如何？莫不是让他们校场比武？”庞统也插言问向刘宪，“军中非只武夫，兵法筹谋更为重要。”
刘宪又是一阵意外，诸葛亮、庞统二人可是荆州士族的代表，听了科举之法，纵然不反对，想来也要暗自琢磨，谁知二人赞赏之余，竟然立刻就着手完善了起来，着实让刘宪挂目相看。
“宪之前思量，这武科考试，可分为三步，一是弓马武艺，二是兵法韬略，三则是临战推演。
三试全优自然是大将之才，弓马不成然兵法出众，临战沉稳不慌者，当可为军中参议，参与军谋，历练之后依旧可以大用。而若只是兵法韬略出众，弓马不成，临战死守兵书，此辈则不需去取。
至于弓马出众而韬略甚少，无论临战推演或可或否，都应收入军中，加于培养，便是不成大器却也不失为一员战将。”
一百八十三章 过度章节（）
七月份的成都显得分外的热闹，先有法正蜀郡太守的去职，后有士族豪强家私兵的剪除，连续出台的两个措施，其手段之强硬深深地震慑了一把川中两党。而紧跟其后推出的科举，这个史无前例的“时代”措施，让川中寒门庶族雀跃的同时更是给了那些贵族世家一记警钟。
局势不稳。
剪除私兵不过是�