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他们挂着进步和自由的幌子，只顾着享受jing神上的愉悦，认可那些志同道合的心上人，却偏偏忘记了婚姻中最起码的责任和义务，道义和尊重——只顾着成全了自己，却狠狠地伤害了婚姻中的另一个人。
回想着这具身体经历的前尘往事，新版的爱新觉罗。奇娜一时间不由得扶额长叹。
其实在穿越之前，她一直很喜欢民国，虽然那个时代又乱又黑暗，但她却觉得正是那个时代风云jidàng的洪流，才孕育了无数才子佳人的故事，给人们留下了数不胜数的联翩遐想，产生了许许多多的jing彩故事。
但是如今轮到自己成了弃fu，这感觉可就是完全不一样了——她可不是鲁迅的原配妻子朱元，没有那份涵养，在绍兴老家给鲁迅守上四十年的活寡，成全这位**文人跟许广平的师生恋。相反，在想清楚自己因为这段婚姻失去了什么，而陆尔轩又因此得到了什么之后，这位女文青穿越者的肺都要气炸了！
——陆尔轩在外求学，一连几年不回家，从来没有见过女儿杏贞一面；陆家公公的仕途也是几番起落、磕磕碰碰，很多时候都是在靠奇娜的娘家扶持和资助；一直到陆家二老去世，也完全是奇娜在给公婆送终如今这不负责任的男人却振振有词地说什么要破除陋习，打倒封建包办婚姻，明明是为了小三要和原配离婚，在舆论界反而得到一片赞誉，说他勇气可嘉，是时代的先驱，叫奇娜怎么能不气怎么能不恼？
huā轿进门拜堂成亲的时候，怎么不说这是封建包办婚姻？
奇娜替他奉养父母的时候，怎么不说这是封建包办婚姻？
奇娜替他生儿育女打理家业的时候，怎么不说这是封建包办婚姻？
陆家从奇娜娘家获取各种人脉和大笔钱财资助的时候，怎么不说这是封建包办婚姻？
如今陆尔轩在北平站稳了脚跟，陆家父母皆已去世，没有了后顾之忧，奇娜的娘家又失陷在了伪满洲国，再也没法给他带来助力——也就等于把奇娜的利用价值基本压榨完了。他就只要轻飘飘地说一句这是封建包办婚姻，然后就可以把自己摘得干干净净？让奇娜净身出户？天底下哪有这么好的事情？
于是，穿越者附体的爱新觉罗。奇娜，就为了自己的利益，跟陆尔轩打起了离婚官司。
——事实上，民国时代那些被抛弃了的原配妻子不是不想过得好一些，只是她们原本就是旧式的弱女子，没有谋生之力，背后大多也没有靠山，结果不得不依靠男方或夫家那一点儿施舍来过ri子。
要知道，那些有了权势的男人，怎么会允许原配比自己过得更好？过去的黄脸婆即使自己不要了，往往也不允许她们改嫁，而是希望她们从一而终，最好是自寻短见，免得新欢佳丽们看着碍眼。
——之前，爱新觉罗。奇娜在东北的娘家势力远远胜过陆家，因此陆尔轩或许还不敢欺侮她。可眼下她已经只剩了孤身一人，没有了娘家的撑腰，吝啬的陆尔轩副教授竟然是连赡养费都不肯给了！
夫妻两边你来我往地斗了很久，什么礼义廉耻都顾不上了，甚至完全撕破了脸皮。
亏得陆家在退入关内之后，已经没剩下什么势力，无法对奇娜实行家法，也没胆量搞暗杀。所以，凭着陆家父母骨灰盒的“尸质”爱新觉罗。奇娜最后总算是把陆家在上海公共租界的房子给弄到了自己名下，作为结束这段婚姻的分手费用和女儿的赡养费这样至少是不会流落街头了。
接下来，为了避免某些麻烦，她在上海改名为金奇娜，以此来掩饰自己的满族人身份。
——总所周知，中华民国是在满清王朝的废墟上建立起来的，因此从民国初年一直到抗ri战争，中国社会民间的排满情绪一向十分高涨。等到ri本入侵东北三省，扶植溥仪皇帝建立起伪满洲国之后，八旗子弟更是被视为ri寇的别动队，在很多地方的处境简直犹如过街老鼠，故而不得不改名换姓，以免遭到歧视。
事实上，普通满人其实在伪满洲国并没有享受到什么特殊待遇，在沦陷后的东北三省，ri本人自然是第一等的主子，第二等则是朝鲜人，汉人、满人、méng古人并列为三等人，受到的压迫和苦难一样深重。那些万人坑和大屠杀之中，满族人的尸骨同样堆积如山但由于信息流通上的不畅和民间主观上的偏见，再加上确实有一帮满族败类在给ri本人为虎作伥，因此连累得关内很多普通满人也遭了池鱼之殃
然后，她就带着女儿杏贞，和一个从北方带来的女佣张大妈，在上海公共租界隐居了下来。
只是，以后的ri子该怎么办呢？
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当时已经是民国二十一年秋天，也就是公历1932年。
虽然国民党zhèng fu已经在名义上统一了全国，但国共内战依然烽火连天，军阀之间也同样是混战不休。江西瑞金根据地的围剿与反围剿战争打得如火如荼，接下来还有气壮山河的工农红军两万五千里长征
更可怕的是，ri本人已经占领了东北三省，接下来还会染指热河、内méng、华北，最终在1937年爆发卢沟桥事变，然后是淞沪会战、上海沦陷、南京大屠杀等等一系列惨绝人寰的事件就连作为“安全岛”的上海租界，也将在太平洋战争爆发之后，被ri寇接管——普天之下，哪里还有一寸平安乐土？
金奇娜不是传说中的万能女主，她没有金手指，也没有随身空间，改变不了历史大势。
她只是乱世之中的一介弱女子，身边还有一个牙牙学语的小女儿要养活。
要想让自己和女儿活得好一点，努力挣钱是必须的，这世上哪有不劳而获的好事？
现在她虽然身边有些积蓄，但也不能坐吃山空，想了很久，金奇娜决定重新拾起笔杆子。
在穿越之前，她就是一个小有名气的网络作家，在文笔辞藻和构思布局方面都很有一手。
但是，到底该写些什么东西，依然颇费思量——这年头上海滩的各种进步刊物都在在遭受严厉查禁，国民党当局的“白sè恐怖”可不是说说而已，很多跟**斗争、学生运动、抗ri救亡相关的文章，都没什么刊物敢录用。就连一些大名鼎鼎的左翼作家，也只敢在文章里面打打擦边球，很隐晦地提上几笔。
即便如此，上海滩这边还是时常有一些倒霉的进步文人被逮捕入狱，甚至遭到暗杀或处刑。
在金奇娜看来，在国难当头的年代，真正的勇士确实是要敢于直面惨淡的人生，淋漓的鲜血。但如果要她这样一个拖着小孩的家庭fu女，冒险用文字来唤醒麻木不仁的国人这个么，还是敬谢不敏了。
正当她迟疑不决的时候，却看到某份报纸上刊出了著名新派诗人徐志摩逝世一周年诞辰（1931年11月19ri死于飞机失事）的报道，极力赞颂其风流倜傥、大胆追求浪漫真爱的一生这让已经对“真爱”二字严重过敏的金奇娜当即就火冒三丈，同时立即作出了决定，准备写一写那些才子佳人背后的故事！。
三、民国女文青的悠闲生活（下）（）
金奇娜记得前世自己在上中学的时候，有一段时间曾经常读徐志摩的诗，只知道他是民国时期著名的风流情圣和新派诗人，跟林徽因、陆小曼等民国才女先后有过一段不能不说的绯闻，还跟著名建筑家梁思成是情敌。他的诗词浪漫唯美，才气横溢，故而很受那时追捧着才子佳人传说的“文学少女”们的欢迎。
但是，当她进入大学法律系之后，却在课本上看到了中国历史上第一桩西式离婚案——徐志摩和张幼仪离婚的各种幕后故事——她第一次读到这一段历史的时候，只觉得自己的爱情观发生了天翻地覆的变化，愕然发现民国时代那些所谓才子佳人的浪漫故事，其代价却是建立在其他女子的终生悲惨之上。
不得不承认的是，在绝大多数情况下，尤其是在一夫一妻制度被普及之后，所谓情圣往往就等于人渣。
当然，在那个时候，前世的文学少女金奇娜，只是对徐志摩的薄情冷酷、忘恩负义略微叹息了几声，也没怎么多想——民国年代的人间惨事多着呢，区区一点婚姻纠葛根本谈不上什么——但如今自己却穿越到了这个时代，尤其是还亲自扮演了那些才子佳人传说里面的善妒弃妇的角sè呃，正所谓屁股决定脑袋，现在进化成了文艺女青年的民国弃妇金奇娜，可是对“真爱”一词过敏得很。
没办法，如果是在新中国。尤其是在改革开放之后，结婚离婚自然是已经成为家常便饭。至于在二十一世纪的欧美国家，婚姻方面的混乱程度就更别提了。据说在某些国家。私生子和单亲家庭子女的数量，已经占到了全国未成年人总数的将近一半，也就是说，这些国家大约一半的小孩都没有正常的家庭
然而，在没有经过**妇女解放运动的民国时代，社会观念可远远没有这么开明和进步。传承了几千年的封建礼教，并没有因为一场根本不彻底的辛亥革命而一夜消亡。社会上对待女子名节的态度，也没有很快变得非常宽容。传统大家族的女xing一旦被丈夫抛弃之后，就真的是完全没地方可去了：娘家是绝对不允许她们回去的。免得坏了其余未嫁姑娘的名声。纵然想要自立图强，信奉“女子无才便是德”的她们又没有谋生的本事，也没有做事业的资本。因此，某些夫家能够继续把这些弃妇供养下去。看着前夫和新欢恩恩爱爱。从某种程度上来说，应该也算是一种人道主义——虽然这种“人道主义”真的是很可悲。
综上所述，婚姻zi you的前提之一，就是要解放妇女，实现女权主义——否则，在妇女还没有基本权利的时候，传统封建家族中的男方若是贸然脱离封建婚姻的枷锁，去追寻什么真爱。就简直等于是要把女方逼上死路。说起�