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等原因，大量失地的农民和破产的手工业者纷纷奔往大都市上海谋活，而中国各地乃至外国的经商者，也络绎不绝地来到上海寻找机会，让这座城市的人口规模在短时间内迅速膨胀起来。
然而，在那个悲催的年头，就算是上海也无法顺利消化这么多的低素质人口，于是不可避免地在城内出现了大批无业游民，犹如三毛流浪记里面的小流浪汉三毛一般。这帮人衣食无着，长期在温饱线甚至死亡线上挣扎，又天天受到纸醉金迷生活的强烈诱惑和刺激，很容易产生仇恨和叛逆心理，从而促使他们走上犯罪的道路——旧上海让人闻之sè变的黑社会组织，就是以这个游民阶层为土壤产生壮大的。
另一方面，旧上海的市政不统一，导致谁都无法对城市进行有效管理，最终弄得上海滩治安高度混乱。
——此时的上海被华界、公共租界、ri租界和法租界划分为四个部分。这四块区域互不隶属，在60平方公里的市区内。有四个zhèng fu、四套立法机构、四种司法和jing察队伍！而这四方势力都不能过界执法，比如说你在华界抢了东西，被jing察追得就要抓住。只要这时你跑到了界街，一头扎进租界，哪怕jing察跨一步就能抓住你衣服，他也得乖乖束手停步，调头回他的jing署，再由jing署出面和租界jing方联系，商谈合作抓捕。
过去常说旧上海是“冒险家的乐园”。这话在字面下有两重意思，一是说从事商业贸易，在上海有的是机遇。只要你的能耐够大；二是说从事刑事犯罪活动，这里同样是宽松的天堂——盗匪丛生，又整治不力。
于是，在奢靡鲜亮的畸形繁华背后。盗窃、抢劫、诈骗、贩毒、谋杀等犯罪活动一刻不停地在上海滩发生着。光是绑票案就达到了平均每天一两起的恐怖频率。甚至连神通广大的**地下党员都深受其害——就在不久之前，有位倒霉的交通员在护送经费的途中，被一名黄包车夫下了迷药绑票，顿时人财两空。在损失了全部钱物才勉强脱身之后，此人再也不敢联系党组织，而是悄悄逃亡到乡下隐居起来。结果，由于他的弃职逃亡，还损失了一笔至关重要的转移经费。导致上海地下党差点儿没能从白区逃出来
所以，为了安全起见。金奇娜开出了她的福特车，王秋、杨教授和小鸟游真白也带着枪上车护送。
在驱车穿过租界的时候，透过车窗向外望去，十里洋场这片国中之国依然繁华如昔，不时可以看见妆容艳丽的女人站在路边揽客，街道两边五颜六sè的霓虹灯，看上去也颇带着几分浮华奢靡的味道。
然后，汽车驶过横跨苏州河的外白渡桥，进入已经在事实上沦为ri租界的公共租界北区。在从上个月的自己家门前经过之时，金奇娜忍不住再次感到一阵心酸——明明知道历史的进程，明明知道上海并非安乐窝，可就是因为记忆的模糊，害得她没能早做打算，在逃离东北之后，竟然又一次被ri寇赶出家园。
穿越者也不是无所不能的啊这让金奇娜的心中充满了幽怨和悔恨，但却又对此全然无可奈何。
几个小时之后，等到金奇娜结束了跟编辑的交流，从编辑部取走最新一批读者来信，再一次穿越闸北华界、虹口ri租界、公共租界和法租界，回到位于上海南市华界的新家附近之际，已经到了黄昏时分，天空中也又一次下起了蒙蒙细雨。一缕缕冰凉的雨丝无声无息地落下，给这片宁静的街巷平添了些许冷寂。
由于小鸟游真白还要开车去外滩的商业街购物，于是，王秋、杨教授和金奇娜三人就在巷口下了车，把福特车让给小鸟游真白，然后沿着yin湿泥泞的碎石小道，每个人撑着一把伞，缓缓地步行往回走。
然而，就在距离金家新宅院不到五十米的地方，他们这一行三人，却被一名不速之客挡住了去路。
这是一位身穿黑sè亚麻布长袍，胸前挂着银sè十字架的中年华人牧师。他留着一个富有中世纪特sè的蘑菇头，外加几缕细细的山羊胡子，貌似一副慈眉善目的样子，手里却举着一柄凶残的巨大锤子。
——这就是共产国际驱魔纵队中国分部的第一任总政委，王秋等人所属的中国异能组织的最早鼻祖和缔造者，党龄比**本身岁数还要高的“红sè牧师”胡德兴同志！
看到这位“红sè牧师”突然现身，在场三位穿越者顿时感觉脑袋里“嗡”的一声，脑海仿佛一片空白。
“我等待你们已经很久了。不知从哪里来的同志？不要否认，有些东西我能感觉得出”
打量着眼前这些人目瞪口呆的惊愕表情，胡德兴总政委伸手拈了拈胡须，故作悠然地对他们说道。
然后，他便脸sè一肃，摸出一枚装饰着镰刀锤子和五角星的纯金徽章，一字一顿地念诵起了誓言：
“愚昧和虚伪的黑暗，依然笼罩着这个世界！我发誓，从今天开始，我将为真理而斗争！”
而杨文理教授在表情剧烈变幻、反复挣扎了片刻之后，最终还是颓然地叹了口气，拍了拍王秋的肩膀，然后从怀里摸出另一块同样装饰着镰刀锤子和五角星的银质徽章，接下了胡德兴总政委的话头，“我将不信教、不妄想、不迷茫，我将戳破一切剥削者的虚伪面具，尽忠职守，至死方休！我是文明和科学的播种机，我是min zhu与进步的宣讲员。我是驱逐迷信的火炬，我是铲除愚昧的镰刀，我是砸碎枷锁的铁锤，我是全人类的守护者！我将生命与荣耀献给最伟大的科学**信仰，今ri如此，riri皆然！”
——两个时代的政委，两个时代的红sè组织，在1934年夏天的上海滩，发生了彼此之间的第一次碰撞！。）
十八、两个时代的碰撞（下）（）
打酱油是一个态度，所谓的沉默的大多数，所谓的“非暴力不合作”；
打酱油是一个生活，既不是简单的路过，也不是单纯的看热闹；
打酱油是一种娱乐，冷眼旁观他人的喧嚣，静静品味自己的沉默。
——在穿越时空、抵达民国时代的上海滩之初，无论是作为先行者孤身至此的金奇娜，还是之后带着大兵团穿越的王秋等人，对待本时空的国共斗争都是秉持着同一个态度：那就是“打酱油”！
对于金奇娜，或者说爱新觉罗。奇娜，这个标准的“满洲姑nǎinǎi”来说，无论是在国民党，还是在**眼里，她这个满清郡王家出身的格格，都是一样的“前朝余孽”，属于需要提防和打击的“黑五类”。以她的身份，想要加入**本身已经很难，即使成功入党了，未来究竟能不能混出头还不好说，熬到文革多半还要被打倒批臭，眼下的生命危险更是实实在在的，更别提其它方面的种种付出了。
——她可一点都不想被送进白公馆、渣滓洞去与江姐作伴，更不想自家女儿跟小萝卜头一个下场。
因此，与其吃力不讨好，在白sè恐怖时期冒着被事后清算的危险投身革命，还不如从一开始就置身事外打酱油，只是看情况写几篇打擦边球的“开明文章”，混一个“min zhu进步人士”的护身符就可以了。
对于王秋这位二十一世纪的大学生党员，还有他身边那两位根正苗红的政委来说。这个时空的党组织更是一个令人无限纠结的玩意儿——从本心来说，王秋其实是很佩服当年那些慷慨激昂、抛头颅洒热血的红sè革命者，并且心向往之的。那些革命先辈无论在ri后如何蜕变。至少当时真的是燃烧着自己年轻的生命，抱着一腔追求人类解放的革命浪漫主义jing神在奋斗，为实现心中的理想而甘愿献身
只是佩服归佩服，向往归向往，真要王秋投入其中，贡献出自己的生命，他肯定是不干的。
——那个年代的中国人。活得很穷、很苦、很屈辱，反抗压迫的战争虽然残酷，但不反抗的话当真是连生命和希望都没有了。就算烽火连天又能糟糕到哪里呢，大不了一块儿同归于尽！而现代的中国人已经过上安稳的ri子了，对于战争肯定要患得患失的——在意的东西比以前多了，心理自然就发生了转变。
拯救中国是革命前辈那一代人的任务。而王秋他们这一代人的任务。则是让中国迈上世界的巅峰！
此外，还有一个更纠结的大麻烦，如果看到一个活生生的**站在面前，自己该怎么办？
要知道，在过去那段激情燃烧的岁月里，很多“革命青年”与其说是在信**，倒不如说在信老毛，直到二十一世纪。中国农村还有拿老毛画像和红宝书来辟邪的做法。而在城市里，出租车和大卡车司机也普遍喜欢在车窗玻璃上吊一个老毛画像挂坠。作为守护神符比如在王秋的那辆小皮卡里就有一个。
简单来说，**之于二十一世纪的中国人，尤其是党员，就仿佛耶稣之于现代的西方基督徒。
所以，只要想一想这样的场面，王秋就觉得脑仁发麻，肝儿直颤虽然穿越了这么多回，他也不是没有见识过历史上的大人物，比如凯撒和庞培，如今早已是见怪不怪但那可是**啊！
另一方面，根据王秋和杨教授的分析讨论，如果眼下的**是老毛当家，那么至少还能够比较理智地谈一谈，交换一下立场，即使实在谈不拢，那么顶多也就是一拍两散，不会让人陷入无限的纠结之中。
可问题在于，如今的红军还没开始长征，江西瑞金的“中华苏维埃国”依然是王明、博古、李德这帮人，还有所谓“二十八个半”布尔什维克在当家。而按照后世教科书的记录，这帮人差不多都是思维极端奇葩的“原教旨主义者”，军事政治能力拙劣倒也罢了，更要命的是在很多问题上简直是没法交流！
在现代世界的网络论坛上，王秋同学曾经看到过这样一段极为刻薄的评论——在近现代的历史上，中国的绝大多数运动