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说到此处，杨教授又把话锋一转，“但是，正所谓兵马未动，情报先行。那些历史书上记录的资料，毕竟不如亲眼目睹的情况更加真切。我认为，不管我们在未来将要执行怎样的策略，现在都应该抢在西班牙人到来之前，先带队进入北方的墨西哥谷地，在阿兹特克帝国的首都附近转悠一圈，最起码也要熟悉一下未来的主战场才行。你们对这事有什么意见吗？”
两天之后，以跟阿兹特克帝国续签和约为借口，一支打着使节仪仗的小型军队，从洪休提兹干王国的新首都希望港出发北上，开始翻越巍峨的南马德雷山脉，深入内陆。
而他们此次远行的目标，则是这个时代西半球最大的城市，位于墨西哥高原之上的阿兹特克帝国首都——特诺奇蒂特兰城。
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1518年11月，清朗凉爽的旱季，一支小部队正在通往墨西哥谷地的崎岖山路之间艰难跋涉。
从现代人的角度来看，这支军队的成员，总共包括了20名人妖，50名古惑仔，200名建筑工地农民工，50名屠宰场杀猪工人，以及500多个扛大包的苦力是不是听起来有点奇怪？
那么，就在这里稍微翻译一下吧。
这支打着使节旗号前往阿兹特克帝国境内，进行战场侦察的洪休提兹干王**队，由大约20名浑身插满鸟毛和金属环的洪休提兹干贵族率领。下面是50名脚套塑料拖鞋，手持西瓜刀和淬了毒的现代弓弩，身穿沙滩裤和小背心，脸上涂着油彩，貌似古惑仔的传统印第安武士；以及200名穿着蓝色短袖工作服，腰挂不锈钢菜刀，手持长矛，头戴黄色安全帽，形似建筑民工的轻步兵战士；最后还有50名配备了现代屠宰场工人的全身金属防割安全服，手里扛着长柄斧头和大号杀猪刀的重步兵——这种现代屠宰场专用的全身金属防割服，放在古代就是妥妥的重步兵全身甲，论防护力绝对不比西方骑士的铁罐头差！
当然，在坎坷的山路上穿着这么一身笨重的全身甲，走起路来肯定会很吃力。所以，这些地位尊崇的重步兵，此时都把配发给自己的防割服脱了下来，交给后面的挑夫负责搬运，而自己则轻装前进。
比较悲剧的是，这支军队的性别比例非常成问题，除了50名古惑仔弓箭手之外，其余的民工版轻步兵和屠夫式重步兵，统统都是清一色的女性。战斗人员的男女比例，大约是1：5（运货的挑夫不算战斗力）。
——没办法，虽然洪休提兹干王国的总人口，目前已经从两万恢复到了*万，但是男女比例失衡的问题，却并没有得到有效解决。
因为，在洪休提兹干王国覆灭之后，那些有志气的精壮男人，大多翻山越岭去投奔了盟友特拉斯卡拉人，然后就被阿兹特克帝国用重兵围困了起来，从此跟外界断绝了消息。
而留在王国故土的部族，反而是以老弱妇孺为主。哪怕是在阿瓦哈酋长统合了被打散的各个部落，于希望港重新登基称王之后，扣掉那些新近投奔的外族，聚居在希望港的洪休提兹干人青壮男丁，也不过四五千人，真正比较能打仗的贵族武士更是只有几百人，不管是打仗还是配种，都显得有些不够用。
更要命的是，就连奴隶商人从各地贩运过来的奴隶，也是以女奴为主——众所周知，在古代社会获得奴隶的主要来源，通常都是各种战争之中的俘虏。但问题是，根据中美洲各民族的传统习俗，一般都是把男性俘虏拉上金字塔开膛破肚祭祀神明，只有女人才会被留下来作为奴隶驱策。除非男性战俘太多，超过了活人祭祀需要的数目，才会被充做奴隶。
如此一来，奴隶贩子们手中的“货源”，自然主要也是女奴，可以用来打仗的男奴隶就很少了。
更何况，诸位穿越者都是学过历史的，都知道古罗马帝国后期过度滥用蛮族雇佣兵，却忽视可靠的本族公民兵，最终导致了蛮族叛乱蜂起，整个帝国土崩瓦解的惨烈后果。
所以，在没有完成种族融合之前，对于其他异族的战士，必须限制使用，至少不能让他们充作主力。
可是，洪休提兹干人的青壮男性，目前实在是太少太金贵，还要留着配种生小孩呢！怎么办？
好办！既然男人不够用，那么让女人当兵就是了！
在装备上了超越时代的不锈钢刀斧，更加超越时代的金属防割服，还有鱼叉、土制火枪、燃烧瓶、裹了铁屑瓷片的大号爆竹等等一系列大杀器之后，文德嗣觉得让健壮的印第安女性去当兵征战，应该也没什么问题——譬如说，他自己就总是打不过老婆玛卡公主
于是，文总下令从洪休提兹干人女性之中招募兵员，组建新军，很快就拉起来了七千娘子军。
——在阿瓦哈大酋长正式登基称王之后，文德嗣的地位也是水涨船高。他目前拥有的头衔，用汉语翻译过来就是“大将军”，但文德嗣更喜欢自称为“全国武装力量总司令”，简称文总司令，或者文总。
不过，由于文德嗣虽然弄来了一堆兵法书籍整天研读，但毕竟没有实战经验，更不懂得石器时代的一些战争常识——历史上从来没有哪部兵法是在石器时代就写成的——为了避免自己像那个纸上谈兵，在长平之战葬送了四十万大军的赵括一样，在交战时犯下致命的低级错误，文德嗣又聘请了从阿兹特克帝国逃亡过来的女武士阿钦波娜，担任七千娘子军的最高顾问，有时候也会客串这支奇葩军队的实战指挥官。
让文德嗣有些出乎预料的是，对于这项他原本认为会遭遇很大阻力的任命，洪休提兹干王国的长老贵族们居然毫无意见，甚至还有“早就应该如此”的说法。
——原来，洪休提兹干人的武士，虽然也曾经有过叱咤风云，所向披靡的威风年代，但在目前中美洲印第安文明世界的几大势力里，洪休提兹干人却是被公认为最不能打的。
在这里可以做一个对比，特拉斯卡拉人跟阿兹特克人的首都近在咫尺，并且跟阿兹特克帝国的精锐主力连年恶战，坚持了将近一个世纪。现在，特拉斯卡拉人虽然处境十分窘迫，但毕竟还没有败亡。
而洪休提兹干人呢，躲在层层叠叠的巍峨群山背后，享受了几十年的太平，然后跟一支劳师远征的阿兹特克军队才打了四年，就给硬生生地搞到举国崩溃，六十万人口只剩下不到十万——事实上，就连那些已经被迫向阿兹特克帝国臣服进贡的部落，虽然他们最后还是输了，但在战场上也没有被打得这么惨啊！
如此沉重的打击之下，就连洪休提兹干人自己，也对本族的军事技能失去了信心。
俗话说，敌人是最好的老师，在诸位“神人”没有显示出什么毁天灭地的战斗能力之前，让敌国的勇士来教导本族的那帮懦夫，倒也不失为一个救急的对策。
现在，阿钦波娜就作为这支军队的向导，带领文德嗣等人从希望港朝着特诺奇蒂特兰城挺进。
从希望港（后世的阿卡普尔科）到特诺奇蒂特兰城（后世的墨西哥城），在地图上的直线距离大概是300公里，粗看起来似乎不算太远。但问题是，希望港位于太平洋沿岸的海滩，平均海拔在20米以下。而特诺奇蒂特兰城却是高悬于墨西哥高原之上，平均海拔高达2250米！
光说一个数字似乎有些空洞，那么在这里举个例子：泰山的海拔是1532米，富士山的海拔是3776米。从太平洋海岸去一趟墨西哥城，就相当于徒步攀登1。5座泰山，或者2/3座富士山
而且，这还是墨西哥谷地的高度，至于横亘在谷地与海岸之间的许多山脉，其顶峰都在雪线之上了！
总之，这一路上走不完的坎坷山路，遍布山头终年不化的皑皑白雪，还有剧烈变化的气候和植被，给文德嗣这位旅行者的感觉，就好像是一个居住在恒河畔的印度人，翻越喜马拉雅山脉闯进西藏一样。
怪不得阿兹特克人在建立起强大的帝国之后，却一直对征服洪休提兹干王国不怎么感兴趣，在大获全胜之后稍微受到一点挫折，就干净利落地班师收兵了——光是这么巨大的气候差异，就根本适应不了呐！
所以，在地图上的这300公里道路，洪休提兹干王国的使节团了一个月都没能走完。
唯一值得庆幸的是，这一路上虽然土地贫瘠、人烟稀少，但好歹还是在山谷里零星散落着少量村落。而且，村民们对待洪休提兹干人的态度尚算友好。文德嗣他们可以用精盐、白、火柴、水果刀、抗生素药片之类到处都很受欢迎的小玩意儿，跟他们交换到玉米和辣椒等食物，总算不至于在半路上断顿。
——随军前进的印第安挑夫，最多可以携带30公斤的行李长途跋涉，在扣掉了必要的武器、衣服、毯子和货物之后，使节团在出发时只带了10天的口粮，至于剩下不足的部分，就只能依靠沿途采购了。
而一部分无法适应高山气候，在半路上生了病的士兵，也可以在那些村庄里休养，等待回程时再捎上。
但即便如此，这趟旅途还是让所有人全都疲惫不堪，就连坐着轿子的文德嗣也不例外。
唯一例外的，似乎就只有在这片群山中土生土长的阿兹特克女武士阿钦波娜。此时，她虽然同样是满脸风尘，但依然神采奕奕，跟四周那些脸色疲惫的洪休提兹干士兵，形成了异常鲜明的对比。
“尊贵的大天使长，只要翻过前面那座山，我们就要进入谷地了。”
阿钦波娜背着战斧上前几步，凑到文德嗣的轿子旁边，对这位在一路颠簸中昏昏欲睡的大将军，态度恭敬地汇报道，“请问，是不是应该请诸位瘟神大人下凡了？”
在亲眼目睹了诸位“神人”的种种威能，以及亲手拿到了锋利无匹的钢铁�