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此外，栽种在水池旁边的椰子树，以及水池四周由居民们自发栽种的各式卉，还让这片水边绿地自动成为了每一个街区的“社交中心”，每天都有人扎堆聚集在椰子树下纳凉消暑，闲聊解闷。
嗯，基本上就跟后世的社区小公园差不多。
当然，在金字塔林立、宫殿扎堆的特诺奇蒂特兰城内，比这更加气派的高架水渠、jing致园也都遍地皆是，库奥赫特莫克还不会掉价到为此而大惊小怪——真正让他感到震撼的，是脚下的道路。
对于这个年代的印第安人来说，野外的道路一般都是人踩出来的，人工修筑的道路通常也就是在夯土表面铺上一层砂子。而最上等的道路，也无非是用石头铺筑——节俭些的用碎石，铺张些的用石板，即使是在蒙特苏马二世皇帝的宫殿里面，也不过是用了一些特别大块，并且磨得很光滑的石板铺成走廊而已。
但是，此时出现在库奥赫特莫克脚下的街道，却是完完整整的一整块巨型石板，几乎看不到什么缝隙——世界上怎么会有如此巨大的石板？而洪休提兹干人又是怎么把它雕琢出来的？
之后，库奥赫特莫克才从陪同人员那里得到了解释，这是用“神人”们赏赐给他们的一种能够凝结成石头的泥浆，铺砌出来的整块硬质路面而街头那些水池，也是用同样的“水泥”制成的。
接下来，贵族区的那一排排彩钢简易房，又给了阿兹特克使节团更大的震撼——最初，库奥赫特莫克以为那些都是木板房，还撇了撇嘴，向部下们嘲笑了几句洪休提兹干人贵族的穷酸。但之后凑近了仔细一摸一看，却让他顿时倒吸一口凉气：这些楼房竟然全都是用极薄的金属板搭建的！
用金属来盖房子？！这是一个什么概念？！！
——在工业革命之前，由于技术水平的限制，全世界的金属产量都低得可怜。譬如说在北宋年间，中国钢铁年产量约为五万吨，就已经号称世界第一，据说接近全球其余文明国家的钢铁产量总和。但是放在后世，连造一艘巨型油轮都不够——到了21世纪初，中国钢铁年产量超过七亿吨，还是世界第一而跟千年之前的北宋相比，产量已经涨了一万四千倍。
明清时代的中国，很多农民都穷得用不起菜刀，就连锄头上的那一点儿铁，对于他们来说也是一大笔财富。很多偏僻地方的生铁条可以代替货币使用，还很受欢迎。而在完全不会冶铁，只能用石器打仗的阿兹特克帝国，金属的数量就更是稀少了。哪怕聚集起整个特诺奇蒂特兰城的黄金、白银、铜和锡（他们不懂得把铜和锡混合熔铸为青铜合金），想要凑齐足够修筑一幢二层排屋的金属，恐怕也是十分勉强。
总之，在库奥赫特莫克的眼中，这种在后世被充作建筑民工临时宿舍的彩钢活动简易房，真的是比什么大理石豪华别墅、岗岩宫殿都要更加奢侈一百倍、一千倍、一万倍！
更何况，出现在他眼前的金属房屋不是一幢两幢，而是成排成片——现代的模块式快速建筑，只要一周就能建起一栋大楼。虽然印第安人劳工的手脚很笨拙，但幸好搭建这种模块化设计、标准化生产的彩钢夹心板活动简易房，原本就只是简单劳动的体力活，而非复杂jing密的技术活基本上像搭积木一样简单。
因此，即便是在异时空，这种活动房的安装速度依然非常快，最初是一天安装一栋，到了后来，逐渐熟练了的本地建筑队，已经只要半天时间就能装好一栋。
当然，关于内部装潢，描绘壁画之类的“细活”，就只能让入住的贵族、武士和富商们自己慢慢去搞了。
除此之外，在城内集市上堆积如山的布匹、成衣、鞋袜、瓷器、镜子、jing盐、果和钢铁制品，市民窗台上随处可见的菜刀、西瓜刀和水果刀，还有伐木工们肩膀上那些寒光闪闪的锋利斧头，以及贵族区各家宅邸庭院内的太阳能路灯，都让库奥赫特莫克感到惊叹不已，也让他对尚未谋面的“神人”愈发敬畏。
等到库奥赫特莫克在一阵用高音喇叭播放的迎宾曲中，来到正式会面的小广场上之际，他早已把先前那种“城里人看乡下人”的傲慢丢到了九霄云外，决定用最谦卑的礼节向那些“神人”进行问候。
那么，对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最谦卑的礼节又是什么呢？
五十三、跟神棍妹子交换体液（）
嗯，众所周知，在不同的时代和国度，存在着许多截然不同的社会文化。某一些比较特殊的文化观念，在被个体的主观概念接受时，往往会带来惊奇甚至不适的感受。
比如说，让大多数人难以置信的是，某岛国居然有着把少女粪便作为奢侈食物贩卖的行业之类
（这个请大家自行上什么叫做“金粒盛”）
而对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最为隆重的外交礼仪，就是请对方喝自己的血了。
总之，王秋在广场上目瞪口呆地看到，那位身材高大、相貌英俊的未来皇帝库奥赫特莫克，从某位随员的手中取过两只骨头磨制的小碗，又从腰间拔出一把锋利的骨刀，满不在乎地一刀割开自己的血管，放出了满满两碗鲜血，然后笑容可掬地端了过来，请阿瓦哈国王和文德嗣阁下饮用。
呃，顺便一提，库奥赫特莫克拿出来的那两只小碗，根据王秋的目测，似乎是用人的头盖骨炮制的就好像ri本战国时代第六天魔王织田信长，用妹夫浅井长政的颅骨制成的酒盏
接下来，阿瓦哈国王对这一套礼仪似乎非常熟悉，只是很有风度地笑了笑，就抬手将碗内的热血一饮而尽。而文德嗣却是捧着手中的小碗，愁眉苦脸地纠结了好久，直到岳父国王开始朝他投来不满的目光，文总这才勉强闭上眼睛，咬紧牙关，歪着嘴巴，身体发抖，把这一小碗新鲜的血液，慢慢地灌进了喉咙。
——对于现代的中国人来说，这种习俗实在是既野蛮又不卫生，还很恶心。就算是演义小说里面的“歃血为盟”，也是在一大碗烧酒里象征xing地滴入几毫升的血罢了，哪有学野蛮人直接茹毛饮血的道理？
喜欢吃台湾猪血糕跟直接喝人血完全是两码事啊！咱们又不是吸血鬼！
然而，正当站在后面的王秋，还在庆幸自己不用受这份罪的时候。另一位跟着库奥赫特莫克的使团跟着过来，身份貌似挺尊贵的漂亮软妹子，却笑盈盈地凑到了他的面前，让王秋顿时感到眼前一亮。
这位漂亮的阿兹特克少女，头戴sè彩鲜艳的羽缨华冠，额头翘起一撮俏皮的小小呆毛，身穿窄窄的条纹短衫，下身系一条刚刚盖住屁股的短小筒裙，露出了大片小麦sè的健美肌肤，以及一双结实紧绷、线条秀美的大腿。虽然美中不足的是，她的胸部似乎还有待发育，但五官实在是很标致，一双眼睛更是熠熠有神，而在短衫与筒裙中间露出的那一截圆润腹肌，更让她显得十分俏皮可爱，洋溢着青的活力与元气。
而最让王秋感到砰然心动的是，这位阿兹特克美少女的脸上十分光洁，竟然完全没有纹面！
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在这里先提出一个问题，为什么作为一名满脑子不和谐的粉红sè幻想，电脑硬盘里积攒了无数糟糕物的当代普通大学生，王秋已经来到洪休提兹干王国这么久了，却始终没有想过在这边找几个小情人？
要知道，如今的洪休提兹干王国男女比例极度失调，任何一个体格健全的男xing青年，都是当地姑娘们的抢手货。而王秋在“神人”光环的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自愿倒贴——没办法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，两个是女人，一个是老头，土著姑娘们能够攻略的对象，自然只剩下王秋了。
此外，那些企图讨好“神人”的酋长们，也会很乐意地自愿献上女儿或姐妹，并且不求什么名分——在西班牙殖民者入侵的时候，诸位土著酋长就是这么做的，很多西班牙军官都有了好几个当地情妇。
事实上，在王秋刚刚抵达这个时空，初次被文德嗣邀请一起吃早饭，还没有显示出什么超凡大能的时候，就已经有好几个身材不错的土著侍女，向他充满挑逗xing地翘起臀部、暗送秋波了。
而且，在这个时空泡妹子的成本，也比现代世界便宜得多，只要随便弄些廉价首饰、便宜糕点就能让妹子们开心得欢天喜地，譬如说街头十元店里的塑料发卡和玻璃项链之类。
至于文德嗣学长的看法嗯，只要别给他戴绿帽子，也别乱动他老婆家的女xing亲属，最后就是不要跟有夫之妇偷情，弄出什么大麻烦除此之外，他也应该不会很介意王秋在自己的地盘上泡妹子的。
此外，还有一个不小心闹出人命，弄出私生子的问题么你以为安全套是干什么用的？
真正约束他没有四处留情、“天下布种”的障碍，其实在于王秋自身。
首先第一个因素，王秋并非是那种无法无天的独行侠，而是有组织有纪律的国家雇员，哪怕是穿越到了异世界，原来那个社会的法律、道德和纪律，也没有完全失去约束力——在他的身边，一直都有杨教授、马彤学姐和蔡蓉团长这三个同样可以往返时空的人，并且上面还有一个貌似很厉害的国家机关。对于王秋而言，这既是极大的助力，也是一种有效的制约，让他不能在异世界脱离了组织为所yu为。
虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星条旗插到哪里，都会顺便弄出一堆各种肤sè的