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可是，就是这样一位名满天下、深受天皇尊崇的国师，却以禅者特有的宽容与大度，甘愿受一个普通武士的侮辱。
有一天，梦窗国师从郊外回京都，在乘船渡河时，船已开航，离开了河岸。这时，岸边跑来一个武士，他高声叫喊，让船家掉转船头，载他过河。渡船上所有的乘客都说，开航的船回头不吉利。船夫便对武士示意，请他耐心等下一班渡船。
这个武士急得直跺脚，梦窗国师一见便说：“看样子，这人是有急事。我们出门在外，应该理解他的心情。好在刚刚开船，离码头不远，请给他行个方便吧。”
船夫和乘客这才同意。可是这个武士刚一上船，发现船上没有座位，就走到梦窗身边，十分无礼地呵斥道：“和尚，你给我让出你的座位。”
梦窗徐徐站立起来。心情浮躁的武士却嫌他行动缓慢，挥动皮鞭抽在梦窗脸上，全船乘客都对这个武士的无礼行为十分愤怒。船到了彼岸，梦窗若无其事地和大家一起下船，独自走到河边，默默用水清洗脸上的血迹。
这时，武士从其他乘客口中得知，正是那个和尚求情，自己才搭上了渡船。他为自己的行为感到羞愧，便向梦窗道歉，梦窗心平气和地说：“大家出门在外，难免心情焦躁，只要互相理解就没什么了。”
多一次对他人的原谅，便是为自己多造一次福。把心量放宽，天地便也宽，量大福气大，这是我常说的话，希望朋友们能够学会放宽心量。
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第十九章 学会容纳（）
有一次，一个小和尚外出化缘，因为贪玩，天色暗淡了还走在回寺院的那条偏僻的道上。
小和尚本来就很忐忑，突然只见迎面走来一群人，他就想：“这些人一定是坏蛋吧，要不然，为啥这么晚了还要出来呢？”小和尚想到自己只身一人，便翻过附近的一道院墙，他还以为自己安全了，直到定睛一看，才发觉自己来到了一片墓地！小和尚只得躲在坟地里，感觉那些人过去了，他才敢翻过院墙。
但是，那几个过路人发觉有人翻墙，心里也很害怕，大家担心是不是遇到了盗贼，便越过墙头，结果看到的是一个惊慌失措的小和尚。
这些人就问：“刚才是你在翻墙吗？小和尚你为什么在这里，为什么不回寺院呢？”
小和尚说：“正是因为你们刚才走过，我害怕，所以才翻墙过来。”
“哈哈，我们也是觉察到有人翻墙，这才害怕，所以也来看个究竟。我们都是自己吓自己啊！”这些人说。
面对未知的事物，我们总是觉得恐惧无比，其实所谓的恐惧不过是自己想象的东西而已。特别是对于他人，有人信奉“他人即地狱”，对别人总是心存戒备。朋友啊，世人没你想象的那么坏，何不敞开心胸，学会容纳呢？这样，你的生命才会有更多亮色。
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第二十章 白纸上的小黑点（）
从前，有个读书人遇事想不开，经常生气，久而久之，把自己弄出了心病。他听说南隐禅师慈悲智慧，所以特地前来拜访。
南隐禅师耐心地听完读书人的抱怨，他拿出一张白纸，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他问：“你看到了什么？”
读书人被这么一问，很是呆愣，他说：“这不就是个黑点吗？”
正好还有别人也在，南隐禅师就问了其他人：“你们看到了什么？”
那些人也说：“这是个黑点。”
南隐禅师哈哈笑道：“你们说的都对。但是，你们只看到了黑点，为何没有注意到这张白纸呢？”
生活中，谁没有烦心事？你脸上出了颗青春痘，你就只看到了痘痘，却看不到自己脸上秀气的五官；你工作上遇到了难题，你就只是抱怨上司的不通情理，却忽视了同事和你并肩作战。人啊，可不能自寻烦恼。我们要学会寻找生命的答案，在这个过程中保持乐观的心态。
如果你经常把注意力放在缺憾和烦恼上，以至于把问题过度放大，那么，生命的快乐就真的与你无缘了。
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第二十一章 不执着的心（）
古时候有位慧可禅师，他为了躲开人世间的嘈杂住在一个山洞里，每日参禅打坐，精勤修学。天神为了考验他的禅悟境界，经常化作各种形象，而慧可禅师非但不恐惧，还表现出悠然自得的样子来。
有一天，当他参禅打坐时，有个妙龄女子站在山洞口，用娇滴滴的声音说：“请问禅师，这里就您一个人住吗？哎呀，天气这么冷，您穿得这样单薄难道不怕生病吗？”这女子一边说，一边走到慧可禅师跟前。
慧可禅师只是淡淡地说：“只要心中暖和，哪管身上衣单。你走吧，走吧。”慧可禅师话音刚落，这个女子就消失得无影无踪了。
在一个电闪雷鸣的下午，慧可禅师正在翻阅经书，忽见一道金光在眼前闪过，一个披金戴银、相貌堂堂的男子站在他面前，说：“我乃天界财神，见你在此勤心修学、一门精进，之前又曾布施穷人，故此特来送你金银宝物，劳烦禅师出此山洞，和我到天界领赏吧！”
慧可禅师抬头看了一眼这个男子，又低头继续看经书，说：“财富又能如何？一样是捆绑心灵的枷锁！”可也怪，这个男子眨眼间就不见了。
之后，天神不管化身成什么，慧可禅师都不为所动，只是一心做自己的事情。慧可禅师的弟子问：“难道师父真的对美色和财富不感兴趣吗？”
“有什么可动心的。你执着什么，就会因为什么而功亏一篑。与其留意外境如何，倒不如审视自己的内心，保持内心的安定、祥和。”
对于一般人来说，遇到外部环境的变化，内心总是不能保持平静，但慧可禅师却说，只要对外境的一切事物不执着，就可以让心灵停驻于安宁祥和之中。其实人的生命真的很短暂，何必计较。无须执着，让生命多一些开心，人生才会多一些精彩！
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第二十二章 自知才是大智慧（）
古时候有位觉圆禅师，据说他已经108岁了，依然耳聪目明，但是人总有生老病死，他觉得自己余下的时间无多，便对弟子们说：“我即将离开你们，但是寺院不能没有住持。这样吧，你们中间谁的智慧能超过我，我就把衣钵传给他。”
寺院中有这么三个弟子，被师兄弟们公认是最聪明、最机智的，这三个弟子来到觉圆禅师面前。
第一个弟子道：“师父，我现在的智慧虽然不如您，但我继承您的衣钵后，一定会超过您的。”
觉圆禅师说：“你现在的智慧不如我，我离开你后，怎么能知道你的智慧能否超过我呢？”
第二个弟子道：“师父，我永远是您的弟子，我知道自己永远无法超过您的智慧，但我会尽心尽力将您的教法发扬光大。”
觉圆禅师说：“你的智慧永远不能超过我，你又如何能将我的教法发扬光大呢？不信不信！”
第三个弟子来到觉圆禅师面前行礼，然后一言不发，直接拿起觉圆禅师的袈裟披在自己身上，跪拜在禅师面前说：“感谢师父的教诲！”
觉圆禅师故意大怒：“你这是干什么？”
第三个弟子说：“师父不是要把衣钵传给我吗？我一定努力弘法利生。”
觉圆禅师哈哈大笑：“孺子可当大任，我死而无憾。”他转身对前面的两个弟子说，“狂妄并非智慧，谦虚也非智慧，唯有自知才是智慧。”
有了自知，还要有不懈的坚持、持续的努力，如此才能有所成就。只要你的目标是正向的，那么所谓的成功都不过是上面那些因素的长期累积。
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第二十三章 物我合一（）
宋朝诗人苏东坡和秦少游，二人才华甚高，又很自负，这二人是好朋友，经常在一起谈学论道，互不相让。
有一天，苏东坡和秦少游在吃饭时，正好看到桌上有一只虱子。
苏东坡就说：“这个地方好脏，竟然有虱子，不知是谁身上的垢秽变成虱子！”
秦少游一听，马上反驳说：“虱子怎么是人身上的垢秽变的？它分明是人身上穿的衣服里的棉絮所变成。”
就因为这么一点儿小事，苏东坡和秦少游争论不休，这不就是没事闲的吗，吃着饭看到虱子还不够恶心的，他们还能为这争个面红耳赤。最后，苏东坡说：“我们去找佛印禅师吧。”秦少游就同意了。
当三人见面时，佛印禅师就说：“依我看，虱子的头是从人体的垢秽中生出来的，虱子的脚是从衣服的棉絮中长出来的。”佛印禅师做了一回和事佬，他不仅是为着三人的交情，同时也是希望大家能明白“物我合一”的道理。
外在的大千世界，就是我们内心的世界。我的小徒弟曾经问我：“师父您说，这世界上的现象各有不同，人心是不是也如此呢？”
我回复他：“别瞎说，人心总是纯美、和善的，你心中装着什么，看到的外界就会怎样。抱怨外境纷乱的人呀，先检视一下自己的内心才好。”
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第二十四章 如此传承（）
宝光寺的方丈德阳大师年岁已高，渐渐感觉体力不支，于是他放出话，说寺里的弟子，不管是谁，只要能脚踏木板在寺前的湖里走上一圈，就可以继任方丈。
这个消息一传开，寺中弟子们万分喜悦。那天一早，众弟子就纷纷拿上木板到寺前的湖里行走。然而，当众弟子将木板绑在鞋底，一踏进湖水中，便都沉入了湖里。大家挣扎着爬上来，继续练习，可是他们依旧是一踏进水中就迅速沉到湖里。
有个叫道明的武僧，他觉得自己练过轻功，在湖面上行走应该不成问题，没想到，才走了十来步就跌落水中，弄得很是狼狈。众位弟子不由得埋怨方丈，大家都说，世上就没有能脚踏木板在湖水上行走的人，方丈这是强人�