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中国绘画史-第章

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尔后尚南贬北之风日盛,目南宋之院体为狂态邪学,此派遂至澌灭。嘉靖以后,画院寂然无闻。明末崇祯时,有文震亨者,徵明之曾孙,给事武英殿,仅传其绪。然国初以至万历,画院之名手甚多,而院中轧轹之风亦甚。宣庙善绘事,一时待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在,皆有名,与戴进(字文进)同供奉内廷。众工妒进,一日,仁智殿呈画,进首幅为《秋江独钓图》,一红袍人垂钓水次。画家惟傅红色最难,而进独得古法。廷循曰:“此画佳甚,恨野鄙耳。”宣庙叩之,对曰:“红,品官服色,用以钓鱼,失大体矣。”宣庙颔之,遂挥去,余幅不复阅。放归,以穷死。于此可见同道竞争之弊害,而又未尝不无切磋之益也。


附图:
山水图 轴 明 戴进
三友百禽图 轴 明 边景昭
武陵春图 明 吴伟
山庄高逸图 明 李在 
归田祝寿图 卷 明 戴进

第三节 山水画之沿革

明清之画所谓近体之画风,绘画史上有一明确之征象。今就山水一科言之,自国初以至万历之际,属于南宋院体画之系统,可压倒南宋以降之画苑。其作品显著之征象于时代的色彩上见之,即可谓绍述南宋马远、夏圭之遗风。其南宋浑厚沈郁之趣,变而为建拔劲锐之风,遂树立浙派之新格。而周东村、唐伯虎又属于南宋赵、李、刘之一派。周东村乃介于南宗、北宗之间,而唐伯虎则偏重北派。盖山水画自唐始有南北之分,至明复有南北混合之势。明朝山水若南北分宗,难得显然之区画。其中有许多流派并行,皆各存其明朝时代之特相。今就其大致言之,可别为三种系统:即所谓属于马远、夏圭之一系统,李唐、刘松年之一系统,汲元季四大家之流者又别为一系统。此等流派之兴废,又可别为前后二时期:自国初以至万历,此等流派之中可谓属于前一系统者最盛行;万历末年以后,则后一系统者最占优胜。其势乃及于清之雍、乾之间,亦可谓由明末以贯于清朝也。明代正德、嘉靖之间,其属于后者之系统有沈周、文徵明,明末有董其昌、陈继儒辈接踵而起,其学识名望足压倒当时翰墨场中。文徵明本以文人画为标榜,董其昌等析笔墨之精微,究宋元之同异,以士大夫画之大成为己任,立南北两宗之区别俨然,有尚南贬北之论,倾倒一世。时代之风尚为之一变,而北宗渐衰矣。


附图:
虚阁晚凉图 明 唐寅
山水图 轴 明 沈周
高逸图 轴 明 董其昌

第四节 浙派

明代山水画绍述马、夏之遗风者,于前述画院诸人而外,有朱侃、王履、张观、张翠、章瑾、苏致中、沈遇、范礼、王恭、沈观、周鼎、林广、丁玉川、沈希远、雷济、朱民端、沈昭、潘凤等。及戴文进出,其画风为之一变。戴文进号静庵,又号玉泉山人,武林人。山水人物、花果翎毛,临摹精博,称为第一。其山水大概绍马、夏之遗风,而兼郭熙、李唐之长,可为一代之宗匠。其人物用蚕头鼠尾描,行笔顿挫。释老画多用铁线描,盖远绍吴道子、李龙眠之衣钵。宣德朝入画院,为同僚所嫉,不久放归穷死,是可惜也。然其天禀之才艺,为人所重。变南宋浑厚沈郁之趣,成健拔劲锐一体之新画体,风靡天下。如吴小仙、陈景初辈,几多名流临风崛起,遂成一大势力。戴文进之有浙派之称,盖与吴派成对立之势。传戴法者除吴小仙、陈景初之外,有张路、吴理、何适、王世祥、戴泉(进之子)、夏芷、夏葵兄弟、方钺、汪质、谢宾举、汪肇、叶澄、陈玑诸人。最有名者为吴小仙。小仙名伟,字次翁,江夏人。成化中,成国朱公延伟至幕下,以小仙呼之,因以为号。山水人物,苍劲入神品。宪宗召授锦衣卫镇抚,待诏仁智殿。当时与北海杜堇、姑苏沈周、江西郭诩齐名。其门徒有蒋嵩、宋臣、薛仁、薛贵、宋登春、王仪、邢国贤、俞存胜、邓文明等。李著初人沈周之门,以时人重小仙,遂改学小仙。张路学戴进,兼学吴伟。《艺苑卮言》云:“传吴伟法者,平山张路最知名,然不得其秀逸,仅有道劲耳。”学吴伟一派者有江夏派之目,然蒋嵩枯笔焦墨,与钟钦礼、郑颠仙、张路、汪肇辈肆为粗豪,陷于颓放。故吴派论难,致有狂态邪学之讥,此派遂渐衰。


附图:
停舟待月图 明 张路

第五节 院体画之一派

此派属于南宋院体画之一派。明时属于此派者,有冷谦、周臣、唐寅、尤求、石锐、陈裸、陈言、沈昭、朱玉、张焕、沈硕诸人。此派之作家能作细丽之青绿山水,又善金碧界画、设色人物,如石锐为明代界画之高手。明末以降,南宗寝盛,院体画不为当世所赏,故往往不传。其用笔较浙派为细巧,往往有轻软幽雅之致,盖与吴派相同。南宋之院体画源于马远、夏圭水墨苍劲一派,入明遂为戴文进而又稍变其外;一派则为从李、刘一派移于吴派之一过渡派,其间亦有多少变化,亦含有马远、夏圭之遗风。周臣字舜卿,东邮其号也,吴人。画山水人物,峡深岚厚,古面奇妆,有苍苍之色。画法宋人,学马远。若与戴静庵并驱,则互有所长,未知其果孰先也。亦是院体中一高手。唐子畏师周臣,而雅俗迥别。或问臣画何以俗?曰:只少唐生数千卷书耳。唐子畏名寅,又字伯虎,自号六如,吴人。试应天府录为第一。其学务穷研造化,奇趣时发,或寄于画。其画自宋李营邱、范宽、李唐、马、夏,以至元之赵子昂、王叔明、黄子久数大家,靡不研解。行笔极秀润,缜密而有韵度。董其昌云:“唐伯虎虽学李晞古,亦深于李伯时,故人物舟车楼观无所不工。”由是观之,伯虎之画,其所师资甚博,不专守一家。远过其师者,又不独在艺能。后世东邮之名不及伯虎,正赖此数千卷书耳。知弟莫若师,盖有由也。东邮之画,自北而南,诚为南北钩通之津梁。至于萧寂之风,远澹之趣,非其所诣,则可知其所短矣。萧琛、朱纶、钱贡辈皆有唐风焉。


附图:
雪村访友图 轴 明 周臣
黄茅渚小景图 卷 明 唐寅
集古树石画稿 卷 之一 明 董其昌

第六节 吴派

明代山水画中,自唐之王摩诘以降,荆、关、董、巨、李成、二米、赵松雪、高克恭,以至黄、王、倪、吴四家之风所濡染者,厥为吴派。盖明代属于此派者,大抵为吴人而开明代南宗之典型者也。国初则有周位、徐贲、张羽、陈汝言、杨基、陈挂、金(铁左半右系)、夏(上日下丙)诸人,绍其风者为王绂、马琬、李时、黄蒙、张子俊、金润、姜立纲、张(上宓下冉)、顾翰、姚绶、毛良、王田、王显、钱俞泰、王一鹏等。夏仲昭(上日下丙)、杜用嘉(琼)传王孟端(绂)之法,杜琼传于沈周之父恒吉(字南齐)。恒吉与其兄贞吉埙篪相映,时谓赵文敏同流。恒吉更虚和潇洒,不在宋、元诸贤下。但其遗迹绝少,故不为世所知。沈周字启南,世称之为石田先生。初得法于父伯,于诸家无不缦烂。中年以子久为宗,晚乃醉心梅道人。酣肆融洽,与文徵明擅名于翰墨场。正德、嘉靖之间,此派最盛,浙派周臣、唐寅之院体则渐凋落。明末以及清初,仅有蓝瑛独存,可谓浙派之后劲。嘉靖以后,董其昌、陈继儒等辈出,绍沈、文之遗绪,倡尚南贬北之论,投时代之思潮,而浙派遂不能立足矣。万历以降之画苑,全为吴派所占领。继明代之文化,清朝二百有余年,皆为南宗之势力,其属于北宗者寥寥如晨星矣。清朝之南宗画,可谓沈、文肇其端,董、陈辈扬其波,乃至于今犹绵绵不绝焉。

文徵明名璧,以字行,更字徵仲,长洲人,号衡山居士。博学工书,官翰林待诏,画师沈周,兼有李唐、吴仲圭、赵孟俯、倪瓒、黄公望之体。其子文彭、文嘉、文台,从子文伯仁,皆善画。及门者有陈淳、钱毂、陆师道、陆士仁、璩之璞、喻希连、朱朗等。自嘉靖以后,万历、崇祯之画家如黄克晦、徐渭、周天球、黎民表、莫云卿、王逢元、宋珏、邹迪光、詹景凤、朱之蕃、文从昌、项元汴、项圣谟、谢时臣、李日华、米万钟、徐宏泽、曹履吉、盛茂烨、关思、张维、文震亨、倪元璐、卞文瑜、王建章、张瑞图、魏之璜等,不胜枚举,皆可谓之属于吴派者也。又吴梅村所谓画中九友,为董其昌、王时敏、王鉴、李流芳、杨文聪、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥等,自明末至清初,其名锵锵者也。

董其昌,字玄宰,华亭人。官至礼部尚书,谥文敏。善书画,其画集宋、元诸家之长,行以己意,气韵秀润,非力所及。其昌自云:“余画与文太史较,各有短长。文之精工具体,吾所不如。至于古雅秀润,更进一筹矣。”所著《书眼》、《画眼》及《画禅室随笔》,钩玄提要,可为后学之师资。与陈眉公相友善,尝作来仲楼以招之。眉公名继儒,字仲醇。学博才高,研精绘事,涉笔草草,苍古秀逸。盖南宗画风至明末发挥无余蕴矣。


仿董巨山水图 轴 明 沈周
秋山红树图 明 蓝瑛
临林和靖诗意图 明 董其昌
山水图 轴 明 文徵明

第七节 道释风俗画之变迁

宋元以上之人物画以道释为主。元代以降,佛教渐衰,画风亦变。至明代,人物画之主要者为历史风俗画,而寺观僧壁道释之能手寂焉无闻。自南宋废礼拜之图像为供赏以来,元时则已绝迹。明朝三百年间,仅上官伯达、戴琎、刘澜、商熹、宋旭数家而已。徐沁《明画录》所云南中报恩寺上官之画廊,并戴琎之殿壁共遭劫火,都门之慈仁、永安二寺有刘澜、商熹之迹。澜之生平不可考,若其他道释之能手,蒋子诚(�
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