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中国绘画史-第章

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论,不仅于注意形似色彩,且趋重于气韵生动;不专为实用之装饰,且耽自然之玩赏。当时各种画派并出,成一代之风尚,岂非文学、哲理、思想精神之表见耶?


附图:
1 清明上河图 宋 张择端

第二节 宋朝之画院

宋朝画艺之盛况过于唐朝,而帝室奖励画艺,优遇画家,亦无有及宋朝者。南唐李后主既已设画院,以待诏、祗候之官优待画人。及至宋朝,更扩张其规模,设翰林图画院,集天下之画人,因其才艺而授以待诏、祗候、艺学、画学正、学生、供奉等官秩,常令画纨扇进献,最良者令画宫殿寺观。太宗时,藩镇悉为征服。蜀之后主孟昶、南唐之李煜相继归顺,此等君主所搜集之名画多归宋之御府。而其待诏、祗候,亦招入宋之画院,故画院益见隆盛。郭忠恕及周之亡,乃召为国子监主簿。黄居采(加宝盖,读音同)、高文进父子由蜀,董羽由南唐,并来归宋,为翰林院待诏。其他为祗候、艺学等者甚多。仁宗自善丹青,益加奖励,徽宗朝遂达其极。盖由徽宗自善画,耽文艺之趣味。是时四方无事,内库充盈,而蔡京当国,利用其逸乐优游之意得以揽权窃势。又劝帝兴花石纲应奉司、御前生活所、营缮所、苏杭造作局,穷极奢侈。政和中兴,画院设六种阶级。旧制以艺进者,服绯紫不得佩鱼。政、宣间,书画院之官职独许佩鱼。又待诏之班列,以画院为首,书院次之,琴棋在下。以敕令公布画题于天下,试四方之画人。其试法以古诗命题,使之作画。今举例如“踏花归去马蹄香”之句,则有画一群蜂蝶追踪驰马者,以描写香字。又“嫩绿枝头红一点,恼人春色不须多”,其时画手有画花树茂密以描写盛春光景者,然不人选。惟一人画危亭美人红裳倚阑,傍有绿柳相映,是能写出诗中之意者,遂为上选。又“蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更”,盖欲形容苏武远使匈奴,梦想归汉一段情景,月影朦胧,草木荒凉,若有杜鹃啼血之意。当时四方之召试者接踵上京,不称旨而去者盖不少也。徽宗专尚法度,取形似,故采入画院者往往以人物为先,笔力气韵为次。而画院同道,因相倾轧之风反得切磋之益者亦甚多。

徽宗、钦宗为金人所虏,宗室南渡,高宗即位于临安。岳飞、吴圻、韩世忠屡破金人,仅得维持南方领土,然和战之议喧于朝,而武运日以不振矣。

高宗亦耽书画,画院每进一图,必御书题识。文臣武官皆留心风雅,一代之文运依然不衰。临安新都为文艺之中心点,画人亦复旧职。加之绍兴、淳熙之际,名手辈出,刘、李、马、夏之徒在院者谓之院体画,院外者为别派。又搜集赏鉴古画,可与国初同称隆盛。

当太宗即位,诏天下郡县搜访前哲墨迹图画,更命待诏黄居采、高文进搜求民间图画,铨定品目。端拱元年,置秘阁于崇文院,收藏古今名画,每岁命近侍馆阁诸臣纵观。尔后历代帝王皆好鉴藏。徽宗敕撰《宣和画谱》六千三百九十六轴,分道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果十门。御府收藏之丰富,可想见也。而土大夫家藏亦见隆盛。当时画院画工每作一画,必先以草稿进呈,此宣和、绍兴所藏稿本之所以多也。即近世所谓粉本,往往有草草不经意而得自然之妙者,盖可宝也。

上下鉴藏之风如此之盛,因时代变迁玩赏,绘画之形式亦为之一变。古来屏障壁画卷轴之外,又创挂幅及横幅。宋以前无小幅,南宋以后始盛。李迪、夏圭(加王字旁)所作纨扇、方幅小品甚多,盖南宋流行品也。


附图:
1 红蓼白鹅图 宋人
2 踏歌图 宋 马远 绢本设色 
3 溪山清远图 宋 夏圭 纸本墨笔

第三节 宋朝画派之沿革 

前所述宋朝三百年之艺苑,自国初以来气运兴隆,名手巨擘接踵辈出,经变迁推移而画派亦分,盖自然之势也。今以画之种类分别言之。

(一)山水画之沿革

甲 宋朝前期之山水画

元汤()《画鉴》曰:“山水之为物,禀造化之秀,阴阳晦暝,晴雨寒暑,朝昏昼夜,随形改步,有无穷之趣。自非胸中邱壑汪洋如万顷波者,未易摹写。如六朝至唐初画者,虽多笔法位置,深得古意。自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出,深造其理。五代荆、关又别出新意,一洗前习。迨于宋朝,董源、李成、范宽三家鼎立,前无古人,后无来者,山水格法始备。三家之下,各有入室弟子二三人,终不逮也。”由是观之,宋初之山水画,可称古今绝响。而其流传最著者,为李成、董源两家。

李成一派

李成,字咸熙,长安人。唐之宗室。五代战乱之际,流寓四方,后避地于营邱,故世以李营邱称之。父祖世以文学闻于时。成善属文,气调不凡。初师事关仝,后遂自成一家。惜墨如金,好以直擦之皴法写平远寒林(恽南田谓:营邱寒林如揭裘振领,一丝不乱)。其树木作节处不用墨圈,但下一大点,通身以淡墨空过。其雪景峰峦林屋皆用淡墨,水天空处全以胡粉填之。其山之体貌称为古今独步,悟远近透视之法,山上之亭馆仰画飞檐。盖宋时远近法、明暗法颇多著论,故于画中往往见之。如李成亦画家中视远近法为重要者也。

李成之画派得其传者,有许道宁、李宗成、翟院深三人。许道宁得成之气,李宗成得李之形,翟院深得成之风。道宁,河间人,其所长者三:一林木,二平远,三野水;皆造其妙。始尚矜谨,老年惟以笔画简快为己任,故峰峦峭拔,林木劲硬,别成一家。宗成,(左鹿右耳朵,音fu)(左田右寺音zhi) 人。工画山水寒林,学李成破墨润媚,取象幽奇。院深,营邱人。名隶乐工,善击鼓。一日府宴张乐,院深击鼓为节,忽停挝仰望,鼓声不续,左右惊愕。太守召问之,对曰:“适乐作次,有孤云横飞,淡行可爱。意欲图写,凝思久之,不知鼓声之失节也。”太守笑而释之。

又传至郭熙、高克明,皆宋代高手。后至元明,掬其流者甚多。郭熙之于李成,犹巨然之于董源也。郭熙于仁宗、神宗之时,为御院艺学,善画。其画始以巧瞻致工。深慕李成,锐意摹写,入其堂奥,自摅胸臆成一家。元丰之末,为显圣寺悟道者作十二幅山水大屏风,山重水复,云物映带,不乏笔意。神宗深爱郭熙之笔力,殿堂中悉以熙作掩之。东坡诗云:“玉堂卧对郭熙画,发兴已在青林间。”足见当时流传甚多也。李成、郭熙能以丹青水墨合为一体,当时画院之画工竞效其法。南宋绍兴间,画院之待诏杨贤、张浃、顾亮、朱锐等,皆受其风化。熙晚年著《山水论》,创三远之法:高远、深远、平远是也。其论画曰:“人之学画无异学书。今取钟、王、虞、柳,久必入其仿佛;至于大人达士不局于一家,必兼收并览,广议博考,以使我自成一家,然后为得。”又曰:“凡一景之画,不以大小多少,必须注精以一之,不精则神不专;必神与俱成之,神不与俱成,则精不明;必严重以肃之,不严则思不深;必恪勤以周之,不恪则景不完。故积惰气而强之者,其迹软懦而不决,此不注精之病也;积昏气而汩之者,其状黯猥而不爽,此神不与俱成之弊也;以轻心挑之者,其形脱略而不圆,此不严重之弊也;以慢心忽之者,其体疏率而不齐,此不恪勤之弊也。故不决则失分解法,不爽则失潇洒法,不圆则失体裁法,不齐则失紧慢法。此最 作者之大病也。”又曰:“世人止知 吾落笔作画,却不知画非易事。庄 子说画史解衣(上般下木)礴,此真得画家之 法。人须养得胸中宽快,意思悦 适。”郭熙,河南人,世称郭河阳。 

高克明,亦学李成山水,得苍古 清润之趣。又善佛道、人马、花竹、 屋宇。大中祥符之际入图画院,后 迁至待诏、少府监主簿。最受仁宗 厚遇,与太原王端、上谷燕文贵、颍川陈用志为画友。景右初,仁宗命画臣鲍国资画四时之景于彰圣阁,国资战惧不能下笔,乃命克明代之。仁宗命画三朝祖宗故事,为三朝宝训。人物才寸余,宫殿、山川、銮舆、仪卫皆备。当时宋迪山水林木,亦传李成之法。 

董源一派 

董源,字叔达,又号北苑(源为北苑使者,故称北苑。见《五杂俎》),江南钟陵人。事南唐,以画名。山水水墨学王维,着色学李思训。秋岚远景多写江南风景,岚色苍郁,枝干劲挺,小树以点缀而成,墨气淋漓。尝作《落照图》,用笔草草,近视殊不类,远视则村落杳然,景物悉呈,晚景之象,远峰之顶,宛如夕阳之色。释巨然、刘道士皆得此手法。米氏点缀亦从此出。南宋之江参,元之黄公望、倪迂、王蒙最受其影响。盖元明山水诸家大抵承李、董二家之风。而得董源之正传者,释巨然也。刘道士,亦钟陵人,共学董源、巨然。初受业于开元寺,后随李主至京师,住开宝寺。其笔迹清润,布景天真,壮年多作矾头,老年归于平淡,积墨幽深。(董源小山石谓之矾头。山上有雪气,坡脚下多石,乃金陵山景。皴法要渗软,下有沙地,用淡墨扫屈曲为之,再用淡墨破。观此足知巨然之法所自来。)释惠崇嗣其衣钵。惠崇善为寒汀烟渚、萧洒虚踔矗牢交莩缧【埃叶嘞仓;坡持笔疲骸盎莩缦卤士妫蚶锴绮ㄏ蚵潢汀C酚安尾钊瞬患а煜喽栽『煲隆!倍率疲骸爸裢馓一ㄈ街Γ航枷戎]漭锫芈慷蹋呛与嘤鲜薄!蓖醢肷绞疲骸盎贩追缀巫闶莩缤沓鑫嶙钚怼I称剿鹘郑煅憔擦⒔甭隆!苯晕狡涔ば【耙病J陀ㄓ瘢ㄗ笫壹洌┐浞ā=危止岬溃先恕JΧ炊婪殴闷皆犊醯粗ぁ?

范 宽

范宽,名中正,字仲立,华原人。性温厚有大度,故时人目为范宽。画山水始师李成,又师荆浩。山顶好作密林,水际作突兀大
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