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蒙古草原上的基督教徒，最早来源于中国唐朝的景教，虽然景教在中原地区并没有兴盛多久，到了宋代就已经衰微，但在草原上的发展势头却一直不错。早在成吉思汗统一蒙古的时候，蒙古草原上据说就已经有了大约二十万人皈依了上帝。例如成吉思汗的早期对手之一，乃蛮部的王罕，就是一个虔诚的基督徒。
而在成吉思汗当权之后，为了压制草原上传统的萨满巫师势力，加强汗廷的中央集权，以及吸收先进文化，他和他的继承者也一直采取宗教宽容政策，纵容其它宗教在国内的传播。譬如作为道教分支的全真教，还有佛教和基督教，就相继得到了成吉思汗的青睐与扶持，为蒙古帝国的建立和稳定提供了不少支持。
作为成吉思汗西征霸业的继承者之一，由成吉思汗长子术赤在东欧大草原上建立的金帐汗国，在信仰方面也几经反复，总体上一直对宗教采取宽容政策。第一任可汗术赤似乎是萨满教的信徒，中期的可汗则大多皈依了真主，但远远谈不上虔诚。到了晚期，金帐汗国四分五裂，信仰状况也极度混乱，虽然整个国家在总体上皈依了真主，但信奉基督教的蒙古人同样也不在少数，甚至有几位可汗也亲自进教堂受洗，把基督教定为国教（后来又废弃了），在首都别儿哥萨莱（就是后世的斯大林格勒）兴建了大教堂。
至于日后的蒙古大草原被藏传佛教或者说喇嘛教一统天下，游牧民们家家户户有男人出家当喇嘛，大活佛说话比可汗还管用的局面那是在明朝的中后期，也就是下一个世纪才会开始出现的事情了。
总之，在1453年的君士坦丁堡，有一支蒙古十字军越过黑海来援，从理论上说还是比较合理的。
但问题是，在时空门这边的中日俄三国穿越队伍之中，连一个蒙古人都没有。于是，队伍里唯一同时会说土耳其语、阿拉伯语和蒙古语的买买提同志，就被推举为明面上的“蒙古十字军”领袖，取了个叫做阿尔斯楞（蒙古语，意为狮子）的蒙古名字，冒充某个大部落的王子，为了信仰而来君士坦丁堡参战助阵。
——于是，在某个平行时空的1453年2月5日，君士坦丁堡就迎来了一支从东方来的“蒙古十字军”。
事实上，在听说渡海来援的十字军居然是蒙古人之后，君士坦丁堡的人们也很是感到有些囧囧有神。
——要知道，对于这个时代的欧洲人来说，蒙古西征仅仅是两百年之前的“近代史”而已。而在之后的两个世纪之内，金帐汗国正式的名字应该是术赤兀鲁思的鞑靼铁骑对东欧和西亚展开的大规模侵袭，也一直都没有停止过，波兰和巴尔干半岛居民多次深受其害。至于帖木儿可汗在叙利亚和小亚细亚制造的血腥大屠杀，尤其是在大马士革城用尸体堆砌的巨型骷髅塔，更是让很多亲眼见识过的老人记忆犹新。
所以，在这个年代的欧洲，所谓的“黄祸”和“鞑靼风暴”，可不是别有用心的政治家们刻意炮制出来的宣传口号，而是已经被蒙古大军用死亡、鲜血和废墟充分证明了的恐怖事实。
很显然，面对着传说中凶悍无比、号称能吃人肉喝人血的未开化蒙古蛮子，至今已经缩在高墙后面当了整整八十年御宅族的东罗马帝国臣民，心中多少都有会些惴惴不安。
不过，如今这个苟延残喘、奄奄一息的东罗马帝国，实在是已经彻底潦倒到了病急乱投医的地步。别说是仅仅听说过残暴凶名，却从未直接进犯过东罗马帝国版图的蒙古人，就算是宿敌老对头阿拉伯人的援军，君士坦丁堡的军民也只能照样欢迎不误总之只要能打土耳其人就行！
因此，在短暂的失声惊骇之后，君士坦丁堡的军民还是对这支“蒙古十字军”表示了热烈的欢迎。
在引水员小艇的拖拽之下，“白鸟号”帆船的飞剪式船首，徐徐犁开墨绿色的海水，靠向木质的栈桥。
而岸上的君士坦丁堡景物，还有聚集在港口处围观欢迎的市民，也逐渐变得清晰起来。
船上的诸位穿越者们，全都趴在船舷上，全神贯注地眺望着君士坦丁堡的城墙、塔楼和港湾。
尤其是对于参加此次行动的俄罗斯人来说，这座城市更是有着非同一般的意义——差不多在整个俄罗斯帝国时代，历代沙皇都把夺取君士坦丁堡视为终极目标，甚至把它看成是近乎于宗教信仰一样的存在。
——这座位于欧洲和亚洲、黑海和地中海交汇处的伟大城市，在被奥斯曼土耳其人攻陷之后的数百年历史之中，凝聚了不知道多少东正教信徒的血泪与悲愿，就仿佛犹太人眼中的耶路撒冷一般。
因此，自从信奉东正教的莫斯科公国伊凡三世大公，迎娶了东罗马帝国的末代公主索菲亚，以东罗马帝国正统继承者自居开始，自称第三罗马的俄罗斯帝国就和土耳其展开了绵延二百五十余年的漫长战争。为了夺取这座掌控黑海进出通道的古城，俄罗斯军人几乎流干了血，但最终却还是功亏一篑。
当然，如今的伊凡三世还只是一个小孩子，而索菲亚公主更是尚未出生（是君士坦丁十一世弟弟的女儿，皇帝本人是绝后的），“第二罗马”的陷落和“第三罗马”的建立，也未必会继续遵循历史书上的发展轨迹。但俄罗斯人深埋于血脉深处的记忆，依然让他们对这座传说中的伟大圣城，充满了各式各样的憧憬。
然而，无论船上的这些穿越版俄罗斯毛子们，对君士坦丁堡这座神圣的城市怀有再怎么美好的憧憬，在真正踏上码头之后，他们也不得不承认——这座在最初被命名为“新罗马”，由四世纪初期的君士坦丁大帝奠基开工，随后又经过东罗马帝国十余个王朝历代皇帝不断扩建，经历了上千年的岁月沧桑，号称被上帝庇佑的伟大都市，如今确实是到了它历史生命的末期，已经风华不再了。
第307章、兴与衰的君士坦丁堡（上）（）
第307章、兴与衰的君士坦丁堡（上）
在中世纪的欧洲基督教世界，从斯堪的纳维亚半岛到直布罗陀海峡，从大不列颠群岛到东欧平原，无论哪一个竖立着十字架的国度，都没有任何一座城市能与东罗马帝国首都君士坦丁堡相媲美。
这座伟大的城市，位于基督教欧洲的东南边界，博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上，这个岬角从海峡的欧洲一面向对面的亚洲沿岸伸出，仿佛要挡住从黑海流入马尔马拉海的急流。因此，君士坦丁堡南有马尔马拉海，北有博斯普鲁斯海湾，从而形成了重要的港口，即所谓的金角湾。在城市的外围，还有达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡这两扇天然的海上大门，可以同时抵御来自于爱琴海和黑海的敌方舰队。
自从被君士坦丁大帝迁移到这座位于东方的“新罗马”以来，东罗马帝国的臣民们就一直以极大的热情和惊人的财力在建设着他们的新家园，让君士坦丁堡的规模远远超过了意大利半岛上的“旧罗马”。
在君士坦丁堡诞生百年之后，随着日耳曼蛮族的大肆入侵，西方帝国的逐渐陷落，大批罗马人抛弃了意大利的故乡，渡海涌入东部帝国避难，导致君士坦丁堡的人口在5世纪的时候迅速增长，一度达到了百万之多。为此，提奥多西二世皇帝在西边修筑了提奥多西城墙，将城市面积扩大了两倍。扩建之后的君士坦丁堡城墙全长21。5公里，其中临马尔马拉海的城墙长8公里，金角湾一侧则长7公里，靠陆地的一边长6。5公里。这道城墙同巴尔干山脉这一天然屏障连在一起，再加上城市两侧的海洋，充分保卫了君士坦丁堡的陆上进口，由于其雄伟高大和坚不可摧，被誉为是受到圣母玛利亚保佑的城墙。因此，在东罗马帝国长达千年的统治期内，这座城市尽管时常沦为遭受围攻的要塞，但却鲜少有人能够破城而入。
从地图上看，整个君士坦丁堡近似于一个不太规则的等边三角形，一边是陆地，另外两边是海洋。在这个三角形半岛尽头的小山丘上，坐落着东罗马帝国的大皇宫。这座大皇宫又被称为“圣宫”，坐落于全城的制高点上，南临马尔马拉海，占地60多万平方米，是整个君士坦丁堡最豪华的建筑群。
大皇宫里面除了居住着皇族外，还有成群的宫娥、太监、禁军、教士和宫廷官员，其人口多达两万，几乎相当于一座城市。它由几座比邻的宫院组成，包括专门用作官方正式大典的拉马尼奥尔宫，供皇室居住的达夫纳宫，兼作陈列馆的沙尔克宫等等。各处宫殿由拱廊相连，宫殿之间的庭院被开辟为御花园。在此基础上，历代皇帝又不断扩大其范围，增盖宫殿、加高楼层、添加塔楼、修筑高台，最后又在宫殿的周边辅以各种附属建筑，例如教堂、礼拜堂、浴室、游乐场、珍宝馆、档案馆、马厩、工厂、仓库、近卫军营房等等。这样，圣宫就成了一座既是皇帝居所、又是政府所在地和教会最高机关驻节地的宫殿。
而在大皇宫之外，城内的其余街区之中，也还有其它许多宏伟气派的建筑，譬如大竞技场、梅塞大道和圣索菲亚大教堂等等，它们都是希腊罗马文明的正统传承，东罗马帝国建筑和艺术成就的结晶。
鼎盛时期的“新罗马”君士坦丁堡，在市区内有2座大剧场，4座“多功能市民活动中心”，8个豪华的公众浴池，153个私人浴池，52道沿街柱廊，5座粮仓，8条高架水渠，14座教堂，14座宫殿和4388座贵族宅邸。一条名为利科斯河的小河穿越整个市区，流入马尔马拉海，被诗人附会为新的台伯河。结构复杂精密的高架引水渠从30公里外的色雷斯平原引来清洁的活水，供应城中日常生活所需。
在欧洲的黑暗中世纪，这座城市就代表着文明、富饶、奢华和至高无上的荣耀。
然而，正如每个人都有其生老病死一样，每一座�