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威作福，就如同结束种族隔离制度之后，黑人白人地位颠倒的南非一样，那就不是什么有条件的妥协和退让，而是彻头彻尾的投降了。
所以，在经过一番推敲之后，克里奥佩特拉女王想出了一条釜底抽薪之策。
“关于这个问题，本小姐经过这段时间的深思熟虑，总算是有了全盘的打算——说来说去不就是削藩嘛！只要把当年德川幕府对付战国大名的办法拿出来，就应该没问题了！”她一脸自信地如此说道。
次日，在有关此次战事的善后会议之中，克里奥佩特拉女王一口回绝了祭司团要求政府提供大笔拨款，帮助重建孟菲斯城各座神殿的要求，而是提出了一个让他们目瞪口呆的反建议：鉴于孟菲斯城目前已经残破不堪，修复成本实在是太高，并且在未来的很长一段时间内，这里将会成为下埃及女王军与上埃及起义军之间对峙交锋的前沿阵地，实在是不适合继续作为宗教中心使用。
因此，克里奥佩特拉女王决定废弃孟菲斯城这座城市和里面的神庙，任其风化颓败，同时在北方的首都亚历山大港附近兴建新的神殿，同时热诚邀请孟菲斯城的祭司们离开老家，前去新的神殿加盟
当然，就算从埃及政府这边敲不出资金补助，孟菲斯的祭司们也可以无偿征发本地的劳动力，慢慢地重建神殿和城市为了堵死这一可能性，克里奥佩特拉女王又悍然下达了一道石破天惊的迁徙令，声称在大战之后，首都居民剧减、土地荒芜。故而要把孟菲斯城附近的数万百姓尽数迁走，用于充实首都人口。
——你们不是想要在孟菲斯这座宗教圣城搞自治城邦，玩“地上神国”，并且依靠着三千年来根深蒂固的影响力，认为不管哪个君主都拿你们无可奈何吗？好啊！那么我就把人都拉走，换个地方跟你斗！现在，城也毁了、地也荒了、人也拉走了，你们就在一堆遍地野草的废墟上去营造地上神国吧！
至于愿意跟着克里奥佩特拉女王走的祭司，既然被剥离了信徒和传统根据地，短时间内也就没有了再当墙头草和反骨仔的实力，至少暂时是肯定只能乖乖当打工仔了。
对于埃及女王的釜底抽薪之策，孟菲斯祭司团自然是暴跳如雷，但又无可奈何，因为这都是合法的。
——得益于古埃及农村的公有制生产方式，还有托勒密王朝的苛刻律令，埃及的绝大部分土地在理论上都属于王室所有，孟菲斯城附近的土地也不例外。每个村庄都以契约的形式、以缴纳实物地租的方式租种王室土地，并且地契随时可以更改。农夫被严格管束在村社内，不得自由迁徙，其劳动受到严格监管，从法老的官吏那里领取种子、农具和牲畜，并且整个生产过程，从种植到收获、加工，都要受到官吏的监督与安排简单来说，就是跟农奴差不多。孟菲斯城的神庙祭司之所以能够架空王权，把这片土地变成私有王国，是因为他们垄断了很大一部分的底层官吏职位，又有神明和信仰撑腰，可以欺下瞒上、私吞赋税，不把法老当主子，甚至伪造地契，把大片耕地收归己有。但麻烦在于，这些农民的合法主人毕竟是法老，如果法老一声令下要把农夫迁走，留下一片无人荒地，祭司们的权力也就无处施展了。
呃？你说祭司们已经修改了有关文件，把这些土地和农民都变成了自己的财产？嗯这个，诸位“军纪严明”的叙利亚雇佣兵的锋利战斧，绝对会很有效率地“帮助”祭司们把有关文件再改回来。
当然，如果是在正常的年景里，祭司们完全可以发起一场抵制迁徙的民众运动，把这事给搅黄——不管是哪个国家的农民，都不会乐意背井离乡——可问题是，由于连续三年的庄稼绝收，再加上托勒密十三世法老的纵兵劫掠，已经让孟菲斯城附近的粮食仓储见了底，目前完全是依靠克里奥佩特拉女王的救济，才没有爆发大规模饿死人的饥馑。如果女王不再提供救济粮，本地农民最多再过一个月就要断顿
——无论宗教的魔力再怎么强大，也没强大到能让信徒在家乖乖饿死，而不去别处领救济的程度。
而且，这一次大规模迁移的目的地，也不是什么鸟不拉屎没人肯去的穷乡僻壤，而是当时西方世界最繁华的亚历山大港无论古今中外，京城户口总是很有含金量的好东西，不知多少人还求之不得呢！
（大家想象一下，假如民国时代，政府出钱让西北山沟的穷汉们搬家去上海，想必应该会很乐意吧。）
虽然有些激进派的祭司，主张索性扯旗造反，用武力跟克里奥佩特拉女王和支持女王的“伪神”示威。可是，造反的粮食、兵器和军官又在哪里？信徒们参加造反的目标又是什么？为了让自己可以在老家饿死？
就算孟菲斯祭司集团跟底比斯神官团组织的上埃及起义军有些联系，但上埃及那边同样也是连续两年庄稼绝收，只不过今年没遭战祸罢了，而且还没办法通过海路从外国买粮，一样是饿殍满地，处境糟糕得很。天晓得底比斯那帮侍奉神明的同僚会不会愿意伸出援手，还是会选择落井下石？更何况，托勒密十三世法老三万大军的一日覆灭，就是眼前刚发生的事，绝大部分养尊处优的祭司，还没有这么健忘和疯狂。
所以，尽管孟菲斯祭司集团对此一百个不情愿，但最终还是只能选择向克里奥佩特拉女王低头。
而这还仅仅只是克里奥佩特拉女王整治孟菲斯祭司集团的第一步。
接下来，她所采取的下一步策略，则还要更加的奇葩
第486章、让喵星人统治埃及吧！（上）（）
第486章、让喵星人统治埃及吧！（上）
灼眼的烈日之下，迎着裹挟了砂砾的沙漠热风，站在吉萨高地巍峨高耸的金字塔旁边，望着扶老携幼向北缓缓而行的浩荡人群，以及远处村落被焚烧的滚滚浓烟，王秋忍不住摇头微微叹息。
大约在公元前3100年的时候，第一个统一埃及全境的美尼斯国王，在上下埃及的接壤之处建立了首都孟菲斯。这座城市掩映在尼罗河西岸茂密的棕榈树丛中，具有无与伦比的政治意义和象征意义。
之后的整整一千六百年时间内，数以百计的法老们都对这座首都付诸了极大的心血，把它营造得神庙林立，宫阙巍峨。后来，在古埃及的新王国时期，也就是约公元前1450年左右，埃及首都被迁到上埃及的底比斯。不过，孟菲斯依然保持着下埃及首府和宗教圣城的地位，朝拜香客摩肩接踵，繁华喧嚣不减当初。
然而，这座延续了三千年古老文明的辉煌城市，如今却要被人们主动废弃了。
——根据女王的谕令，凡是在孟菲斯郊外租种国有土地的农夫，在每人分发了十天的口粮之后，全都被军队驱赶和监督，整个村庄整个村庄地迁移到首都近郊安置落户。他们在下一次收获季之前的口粮和生活物品，则由政府负责提供——由于先前各路兵马的连番恶战厮杀，原本人烟稠密的亚历山大港市区和近郊，前前后后居然差不多死了二十万人，从而腾出了大量的生存空间，有的是空余田地和房屋安置这些人。
等到农民全都被拉走之后，残余的祭司也就成了无源之水、无本之木，从此没了信徒和供奉，连自身的生存都有困难。所以要么跑到其他的城市和绿洲，要么跟着这批迁移的农夫一起往首都走。只有极少数最顽固的神职人员，还坚守在这座破败的废墟里，依靠先前的存粮和自己耕种的小片土地来维持生活。
“唉，埃及诸神若是看到自己的庙宇被如此废弃，恐怕也要暴跳如雷了吧！”
顶着炎炎烈日看了半响之后，王秋转过头来，对身旁的克里奥佩特拉女王说道，“听说古埃及祭司的诅咒之术非常厉害，你难道一点都不感到害怕吗？”
“古埃及祭司的诅咒之术？呵呵，这东西听着很唬人，其实没啥大用。如果这些光头僧侣当真有那么厉害的本事，埃及还会被努比亚人（南方的黑人）、亚述人、波斯人和亚历山大大帝轮番征服吗？”
对于王秋的问题，克里奥佩特拉女王不以为然地耸了耸肩膀，“你说的没错，现在肯定有很多埃及祭司在使用黑狗血、蝎子和圣甲虫施展巫术，诅咒我快点死掉，但这肯定没用——埃及祭司可以借助神力咒死古代的埃及法老，是因为法老也是埃及人，也一样信奉着埃及诸神。可他们却从来都没法咒死那些不信埃及诸神的异族征服者！我不信神，神就奈何不得我这个道理在职业穿越者之中应该是常识吧！”
“这种事情我当然知道，人家在墨西哥好歹也是用板砖砸死过一只羽蛇神的”望着女王陛下好像看白痴一样的眼神，王秋的嘴角不由得开始抽搐，“但是，你的百姓可是有一大半虔诚地信奉着埃及诸神呐！你就不怕在半途中突然降下个神谕，煽动这些背井离乡的人们造反推翻你的王朝？”
“呵呵，秋君，埃及祭司可没有你想象得那么愚蠢。”克里奥佩特拉女王翻了个白眼，“且不说在还有活路的时候，硬是忽悠信徒们去寻死，乃是何等自毁信仰的傻事。而且，若是有哪个不长眼的神明当真跳出来，接下来只要让杨教授或索尼娅政委喊一声‘这不科学’，这个笨蛋神就得陨落了！”
——呃，虽然很多邪教都喜欢号召信徒集体自杀，但这种反人类的组织一般都是搞不大的。
总的来说，宗教信仰的力量之所以强大，究其根本在于传教者能够顺应大势。讲究道德与简朴的基督教之所以能够兴起，是人们对罗马帝国后期各种糜烂风气的一次反击；宣扬众生平等的佛教之所以能够诞生，是因为印度人不甘再被婆罗门教的种姓制度继续束缚大势所趋之下，只要顺水推舟，身后自然有千千万万的人前赴后继，这千千万万人的浪潮足以推翻�