按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
力：在偏远荒僻的不列颠，想要大批购买奴隶也不容易，至少王秋还没见过大规模的奴隶商队，从远方前来造访亚瑟的卡梅洛特王国。
而在岛屿东边的撒克逊人手下，倒是有一些凯尔特人奴隶，但对于这些喜好狩猎与劫掠，视耕作为下贱之事的蛮族勇士来说，为数有限的奴隶是重要的农业劳动力，轻易舍不得出售。更别提在之前的瘟疫蔓延之中，这些衣食无着、生活困苦、身体虚弱的奴隶已经病死了好些，剩下的数目实在是不多。在盎格鲁撒克逊人的地盘上，甚至已经有许多耕地因为缺乏劳动力，而不得不废弃抛荒，最终导致粮荒和饥馑了。
面对这样一副遍地劳工荒的人力资源紧张状况，穿越者们即使想要学习西方殖民者的故智，依靠奴隶贸易的利润诱惑，挑动不列颠的盎格鲁撒克逊人部落互相仇杀征战，以提供源源不断的奴隶“货源”，顺便间接削弱当地的反抗势力，也是行不通的——大瘟疫过后的不列颠行省土地太空旷，人口太稀少，聚居地与聚居地之间相距遥远，盎格鲁撒克逊人又不是游牧民族，即使想要大规模开战，后勤条件也无法支撑。
因此，卡梅洛特王国即使用救命的“神药”去进行交易，这几年来也只是陆陆续续地从撒克逊人和凯尔特人诸国买到了区区一千多人而已，再加上跟盎格鲁人几次小规模交战获得的少量俘虏，恐怕还填不上矿难和瘟疫造成的人口减员。这样一来，在缺少了劳动力这一最关键生产要素的情况下，大不列颠岛的自然资源开发工作只能勉强维持现状——威尔士的无烟煤，北爱尔兰的金矿都只好甭想了。
望着数以百计的劳工们将顺流漂下的木排拆散，在河岸的空地上堆积成垛子，王秋叹了口气，示意亚瑟将虫洞从行李中取出，移动到成堆的原木旁边，然后发动异能，将这些天堆积的木材分批传送过去。
另一方面，当散发着幽幽黑雾的虫洞升起，河岸边堆积如山的原木眨眼间消失无踪之际，一位凯尔特人小孩望着悬浮在半空的虫洞，好奇地咬着手指问道，“天上那个黑乎乎的是什么东西？爷爷？”
“那个是连接乐园的通道，我的孩子！”
白发苍苍的老德鲁伊注视着虫洞，迟疑了一会儿，用他能理解的思维方式解释说，“在通道的另一端，就是传说中的幻想乡阿瓦隆，精灵们的美好国度，没有战乱、寒冷和饥荒的幸福之地”
第627章、寻找虫洞？寻找“圣杯”？（上）（）
第627章、寻找虫洞？寻找“圣杯”？（上）
在搬运完最近这些天囤积的木材，还有收购的毛皮、金银之后，王秋原本就打算直接在巴斯城穿越回现代，顺便从那边的小商品市场办些货。至于虫洞本身，则由亚瑟带回卡梅洛特城堡去安置保管。
然而，正所谓计划不如变化，王秋还没来得及开始行动，一个新的发现就打乱了他的行程安排。
“神父先生，你的意思是说，萝卜地上方的这个虫洞，是在今天早上的时候才出现的？”
站在巴斯城内一处杂乱的院落里，王秋注视着那个漂浮在一小片萝卜地上空的深邃虫洞，随口问道。而被迫充当翻译员的亚瑟王，则面无表情地开口翻译，把这段话磕磕碰碰地翻译成了凯尔特语。
“是的，杂货铺的约翰在今天起来烧饭的时候偶然发现了它，而昨天的这里绝对还是一无所有。”
胖嘟嘟的保罗神父一脸谄笑着答道，“上帝赐予天使们回归的通天之路，就是这样变幻莫测”
但发现虫洞的约翰，尽管取了个基督徒的名字，却明显不赞成神父的看法，对此有着不同的意见：
“什么？天使的通天之路？部落里的几位德鲁伊长老怎么都说这是实现一切愿望的万能之釜？要不然的话，国王怎么能从里面得到这样多的糖果、彩色布料、盐、金属，还有其它很多很多的好东西？”
杂货铺的约翰完全没在意保罗神父的怒视和难看脸色，只是自顾自小声地嘀咕说。
——这正是这个时代的特色，一旦他们看到的事情无法得到合理的解释，就会自然而然地和神明联系到一起自从蛮荒时代以来，无论东方还是西方，蒙昧的古人们总是习惯于用鬼神来解释搞不明白的万事万物。但遗憾的是，此时大不列颠岛上的凯尔特人不止拥有一种信仰，结果就是导致了冲突与混乱。
毕竟，如今这会儿才是公元六世纪初，距离罗马帝国后期那位君士坦丁大帝受洗皈依，让基督教成为罗马帝国最高国教的时间，还不到两个世纪，后来还经过了“叛教者”尤利安皇帝的一次改宗反复，基督教在整个欧洲信仰世界的霸权，还远远没有被夯实和凝固。而不列颠行省在罗马帝国的版图内又是如此偏远，跟地中海周边的各个早期基督教中心相距甚远，也从来都不是最早那一批传教士的活动重点地区。
——举一个简单的例子就能证明，耶稣除了背叛者犹大的十二门徒之中，哪一个都没去过不列颠。
等到罗马帝国核心腹地的基督教信仰终于被稳固下来，开始有余力把传教士派遣到不列颠这种偏远地区的时候，又偏偏遇上了蛮族入侵和西罗马帝国的崩溃。随着最后一批罗马驻军撤出不列颠，来自南方的基督教传教士们，就再也无法依靠帝国的力量来传播信仰，其说服力自然被削弱了许多。
因此，不列颠行省的凯尔特人的基督教信仰，在这个年代是很不稳固的。相当一部分人出于祖祖辈辈的传统习俗，依然更乐意听从部族里那些德鲁伊的教诲。还有不少受到罗马人的影响，原本已经受洗皈依上帝的凯尔特人，在被盎格鲁撒克逊野蛮人击败或征服之后，又见风使舵，再一次背弃了基督徒的身份，回归了德鲁伊教的怀抱。至于信仰基督教内部某些异端派别的家伙，更是数不胜数。
即使是那些眼下坚持着基督教正统信仰的凯尔特人，随着罗马帝国的崩溃和跟罗马主教的联系时断时续，他们对上帝的信仰也已经变得远远谈不上虔诚
事实上，按照原本的历史，剩下的这些坚持着基督教信仰的凯尔特人基督徒，在经过一百五十年的反复拉锯战，最终被当时还不信上帝的盎格鲁撒克逊人打败和征服之后，很快也将会背叛信仰，丢弃基督徒的身份。直到日后打败他们的盎格鲁撒克逊人也跟着皈依上帝，不列颠才会再一次重归上帝的麾下。
没有理会胖神父保罗和异教徒约翰这两个逗比之间，堪称“以眼杀人”的瞪眼互视，王秋和亚瑟就径自讨论起了这个虫洞的归属，“梅林正在那边的世界赶往上海的浦东机场，去迎接他的亲人；贝狄威尔最近这几个月都在伐木场当监工；兰斯洛特一直待在卡梅洛特驻守，至少这阵子从来没有离开过那么就只剩下我的姐姐摩根了，她倒是经常在这附近的郊野里到处闲逛，经常要到傍晚才回来”
亚瑟一边掰着手指盘算道，一边挑剔地打量着这个院落，“可是，我姐姐怎么会到这种地方来？”
——虫洞只会在穿越者的身边不远处出现，这是一条经过长期实践总结出来的经验之谈。
虽然本质尚不能明确的虫洞，未必会跟着诱发它的穿越者移动，有很多时候，明明虫洞已经出现了，但反应迟钝的穿越者却还一无所知。不过有一点却可以肯定，那就是虫洞诞生的地点，至少得要是穿越者曾经待过才行。不可能有哪个穿越者降临在战国时代的邯郸，虫洞倒是出现在他从未去过的咸阳
可是，如今这个新发现的虫洞，却是诞生在一处破破烂烂的小院子里王秋打量了一番这里的环境，发现这是一个类似民工宿舍的大杂院，住着轮到服劳役之时从乡下赶到城里的壮丁，总面积约有三四百个平方米。可惜院子很大，房子却很小，所以每间屋子都挤挤挨挨地塞了一堆人——很显然，即使是现代世界的民工宿舍，那一群大男人的臭脚丫气味也绝对不会好闻。更别提对自身卫生情况不太在意的古人。其中一部分罗马化的市民，还经常去泡温泉浴室，而另一些新近迁移过来的山民，干脆经常是好几个月不洗一次澡，不洗一次头这种中人欲呕的酸臭气温，实在是让人的鼻子接受不了。
而且，为了节省钱，他们还在院子里面种了一点菜，并且施了肥所以大家应该都懂得的
无论怎么看，亚瑟那位娇俏迷人、风情万种的摩根姐姐，都不像是会来这种地方闲逛的
王秋一边在心中暗自嘀咕，一边抬头打量着这个新出现的虫洞——约摸篮球大小，散发着幽幽的阴冷黑雾，悬浮在一小片绿油油的萝卜地上，紧贴着胖神父保罗那座教堂的墙壁等等，教堂的墙壁？！
针对这个发现，王秋登时不由得眼神一亮，赶紧扯过胖神父保罗一问，才知道摩根小姐在昨天傍晚时分找他做过一次告解——就是隔着一扇镶嵌了多孔木板的窗户，双手抱拳或合十，以一句“上帝啊，我有罪”为开头，跟墙对面的神职人员忏悔自己犯下的罪孽，或者叙述淤积在心中的烦恼。
而虫洞出现的萝卜地紧贴着的这堵墙壁，里面就是这座教堂的告解室。
很显然，这个虫洞是在这次密室告解期间悄然诞生的，距离当时的摩根小姐可能只有两三米远，只可惜隔了一道墙壁，所以不管是神父还是摩根小姐本人都没有注意到，直至第二天才被举报者发现。
然后，眼看着自己的报告得到了证实，那位发现举报者就开始一脸谄媚地讨要奖赏了。
“伟大而仁慈的陛下啊，那个您之前许诺给我的奖赏”
“没问题，十袋细白面粉、十包白糖、二十包精盐，外加十把不锈钢菜刀，马上就会给你送来！”
亚瑟不以为然地打了个响指，对跪倒在地上千恩万谢的举报者许诺说——在如今这�