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直至诞生。它不是把部分加起来的一个顺序，而是个本身扩展、卷曲、分化着的
整体。
—个波浪是作为一个整体形成的。它是波浪系统的一部分，并且当它开始上
涨、碰撞和消亡之时，是—个合理形成的有活力的整体的一部分。
一座山是作为整体形成的：地球外壳隆起形成了山，当山向上长时，每块岩
石、每颗沙粒也是完整的，其中没有什么东西未被完成，经过几千年，形成了我
们今天看到的状态。
一个建筑也只有当它作为整体成长时，才会唤醒生活。
当我们接受了我们心中的整体，它作为一个整体开始，并作为一个整体继续
贯穿我们的精神运演，而且作为一个整体终结。每一精神运演分化它，使之更复
杂，但却把它视作一个整体，并控制我们所具有的作为整体的意象。
在每一层次，一定的模式得以确定：细节被挤入位置而形成这些更大模式的
结构，当然，在这些情形下，细节总是稍有不同。因为当它们挤进已经确定的更
大结构时，它们变得扭曲了。在这种类型的设计中，一个人自然地感觉到，整个
的模式比细节更重要，因为它们控制了设计。每一模式部被赋予了重要性．并且
控制了它所处的模式层次的整体。
这就得出了：当一模式语言合理使用时，它允许使用它的人使场所成为自然
的一部分。
自然的特征并非外加到一个优秀设计中的东西，它直接来源于语言的秩序。
当语言中模式的顺序正确时，展开过程允许设计象开放花朵一样平稳地展现。
现在我们准备找出这一展开过程的细节。
第 20 章
每次一个模式
展开的过程步步深入，一次一个模式。每一步给生活带来一个模式：而结
果的强度有赖于这些个别步骤的每一个的强度。
现在假定，对于一给定的建造行为，你有一种模式语言，并假定在这种语言
中，模式按恰当的顺序安排。
做这个设计，你一个一个选取模式，使用每一个来分化前一模式的结果。
但究竟每一模式如何分化的呢？
在模式顺序展开的任何给定时刻，我们有一个部分限定的整体，只有一个早
先按顺序出现的模式所约定的结构。
现在我们所面临的问题是，遍及整个结构．在整体中引入下一个模式，以它
来充实整体，向整体输入这一模式的结构，在整体中做出那些将把下一个模式带
向生活的模式。
这究竟是如何进行的呢？
比如假定，你想创造一个有生气的窗前空间
开始回忆所有你知道的窗前空间：特别是最美的窗前空间。闭上你的眼睛，
集中于它们——以便得到一个直接的、生根于你自己体验之中的模式的本能的认
识。
并且亦集中于使窗子有活力的窗前空间的特殊方面：使窗前空间成为“空间”
的光线、坐位、窗台、或许外面生长的花，恬静和独立。
问你自己，倘若这一模式已经存在于你想要它的那个地方，它会是什么样。
为了做到这点，你只需闭上你的眼睛，并想象你在进门。想象你在设计的房
间或场所有一个窗前空间于其中。
你对模式的认识，同你对场所模式的认识相结合，将向你说出并告诉你模式
在这个特殊地方采用何种形式。
为保持模式强有力，重要的是你先不要放入任何细节你不需要想象窗格玻璃
的具体位置，因为那会由以后的模式去做。你不需要知道窗子的确切高度，因为
以后模式矮窗台会为你做出的。你不需要知道天花板的确切高度，因为以后模式
天花高度变化会为你做出的。
在这一阶段，你所必须清楚的唯一东西就是整体，窗前空间本身的空间，它
多么大，光线如何射进来，人们如何就坐，以使他们和光线，和房间内部相关联，
而最首要的，窗前空间如何确实限定一个可以被确认的场所和光线。这些东西你
必须知道，因为这些是这一模式专门涉及的东西。
最重要的事情是你认真地对待这一模式。
使用模式，如果你只是口头上的，决不会有什么意义。
例如：我记起一个人在设计一个有上下两套房间，并有一个外门通向楼上房
间的海滩别墅的情景。他告诉我，他在使用的模式是如何进入他的设计的，他说，
楼梯上面的楼梯平台是楼上房间的入口的过渡空间。
我对他说：瞧，这么小的平台，也许只有3x 4 英尺，根本不是入口的过渡
空间，你不过在这样称它并竭力自称你已经创造这种模式罢了。它不过是楼梯的
上部。入口的过渡空间是光线变化、水平变化的地方，它是你在进入之前突然充
溢的一种新的体验，一种变化，一种去掉一切的清爽。
如果你真的想在那里、在楼梯的项部做一个入口的过渡空间，你必须闭上双
眼，并且自问：如果这是世界上最有意思的入口过渡空间，它会象什么呢？
想象。我闭上我的眼睛，我看到了一个突然出现景色的地方这景色在楼梯底
部是看不到的。我看到了充满夏季茉莉的景色。当我上到这地方，我听得到我的
脚步声：它变了，也许因为有一个嘎嘎作响的木板。于是现在我开始想象一个楼
梯，它几乎由细工木雕封住，它上面是开敞的，看得到大海；头项上的格子爬满
茉莉；门口有个坐椅，我可以坐上，闻到散发的清香。楼梯板可以嘎嘎作响。
现在，你真正地做了某种东西。
现在这个入口的过渡不再是个口头上的过渡了，它是一个实际的有活力的东
西。但现在，自然，它也许有点令人不解。我为何非得建个那样的楼梯，使它在
下面更封闭，用木雕让光线射进来呢？我为何上部非放一个平台以便回过头来看
到大海呢？此时它已不仅是楼梯的端部了。它是一个我将不会忘记的地方，因为
它有特征。这一特征不是由我随意创造的——它只是由认真注意模式而被产生
的。
的确，每一模式，当你真正运用它时，创造了一个几乎令人惊讶的特征。
当你坚持并名符其实地形成模式，且和它完全一致时，它产生了一个特征：
它看起来几乎处陌生的，稍使人吃惊的。而最终，你知道有人已经下功夫了，它
不是平淡的，而是丰满的。
例如，在这章的第二个图片种，带阁楼的坡屋顶的屋顶挑出是巨大的。
不是口头说的带阁楼的坡屋顶。建造它的人用所有的勇气和肯定性来建造
它。没有三心二意，没有妥协，这是一个丰满的坡屋顶。
在第三张图片中，过滤光线再次是强烈的。
这张图片是重要的，因为它表明了认真产生模式不需要钱。这里，在最简单
的棚屋中，里面的人如此强烈地感到了过滤光线以致他们以最超常的方式，经过
窗子把豆角挂在窗子上。他们认真地产生了模式，而模式为他们创造了独特的东
西。
在那些超常情形下生长的岩石或树木中，你会发现同样的强度。当一棵树生
长于一个角落，风从一边吹来，岩石在其下，它会具有由特殊的情境与其基因相
互作用产生的强烈的野生的特征。当模式被赋予了充分的强度，并被允许自由地
同环境相作用，我们会得到同样的情形。
在第一张照片中，我们看到了十分强烈的每室两侧采光。
几乎每个人部有这样一种体验：房间充满了光线，阳光投射进来，也许是黄
的窗帘，白的窗木，地面上的阳光斑影，猫在窥视——光亮地方的松软的垫子，
从窗户望出去花团锦簇的花园。
倘若寻找你自己的体验，你自然会亿起象这样的地方——太美妙了。想到它
都会使你惊奇。
看看这第一张照片中都壁宫的大屋子，就好象房间本身是一个大窗子。倘若
你留神注意，你也可做出这样的一个房间，如果你足够注意，足够认真对待窗子，
寻找光亮的地方，放置房间，不是放在正好让两边进光的地方，而且放在最好的
地方，在那儿它可以从整个周围得到光线，而且是场地内最好、最美的光线。
这样美妙的房间就会出现。
你会不会相信，你也能够做出象这样美妙的地方来。
于是，当你处理每室两例采光这一模式时，你只是三心二意随便查—下，看
看每个房间是否有两面墙朝外，是否有两、三个窗子多少在合适的位置上。
但是那会一无所获。只有当你充分相信，你所做的每个房间会同你曾见到的
最美的阳光充溢的房间一样美，而后你足够认真专注之时，你才能做出最美的房
子。这里所需要的一切只是热情。
为了做到这点，只需让它在你的心中出现。
向你自己说：我正在进入那个房间，我还没在里面，而是通过门进去。在那
儿使我惊奇的是，它竟是我所见过的最好的房间。两边采光的模式就在那里，和
我知道的一样强烈和美妙，就如同照片中都壁官的一样强烈。。。在你进门之前，
你对自己说了所有这些，而后，就闭上眼睛，进入想象，你走进靠门的房间，打
开门，迈了进去。。就是这样。
就是这样。突然，没有任何有意识的努力，你的心灵将向你显示，在那个特
殊的地方，这两边的光线是如何同你知道的任何地方一样美妙神奇的。
不要有意地创造模式。倘若如此，你心中的意象和意念将破坏模式，将开始
取代模式，而模式本身就决不会进入这个世界：相反只会有一个“设计”。
摆脱进入你心中的意念。摆脱你在杂志上、朋友家等等地方看到过的图
景，。。坚持模式，而不要任何其它的。
如果你让模式出现的话，它和真实的情境一起，将在你心中产生恰当的形式，
而毋须你努力去做。
这就是语言的能力，这就是何以语言有创造力的原因。
你的心灵是跳动于模式和世界之间的创造性的火花得以出现的中介，你自己
只是这一创造火花的中�