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最美的农民革命战士之花！
只是，就算是这雕像是黄巢，但是这首诗出现在这口棺椁之上，到底代表着什么意思呢？我定定地站在了当下，努力地思考着，方二强绕着这口棺椁在不住地左看右看，他现在的好奇心貌似比我还重，我则努力地让自己冷静下来，还算是比较平静地思考着面前的问题。
首先这里出现了棺椁，但肯定不是常人的墓地，自古选择墓地都需要参考“寻龙探穴”之术，觅得一处风水宝地便可以福泽后代，事事顺利，但是自古也没有把人的墓给葬在这河中的。所以这里只能是一处镇河墓！
而在这黄河之中修建这镇河墓，也往往只有两个理由：
第一就是，依靠这墓中的布局来防止黄河发大水，这是历代都有记载，相传当年李冰修建都江堰，就采用过这种方法镇河。
而第二就是，在这河中出现了难缠的怪物，因害怕它兴风作浪，为害一方，便把这怪物镇压在这墓中，依靠这黄河之中的龙气还有风水的布局，牢牢地震住，使它没有翻身的余地。
而……我又瞥到了出现在棺椁之上的那两句诗——冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！其中“黄金甲”这三个字我在脑海里面翻来覆去地想着，不停地思考着，“甲”即是“铠甲”，“铠，犹铠也。坚重之言也，或渭之甲。”
难不成，在这石头的棺椁当中，当真是震住了一只怪物吗？我不由得倒吸了一口凉气，后背上面的冷汗，潺潺地汇聚在了一起，沿着身后的皮肤，流到了脚后跟的位置！并且这黄巢的雕像，就是用来镇守这石头棺椁当中的东西吗？
我正在冥思苦想的时候，站在石头棺椁另外一边的方二强又在朝着我挥手，难不成，他又看到了什么东西吗？看到这一幕，我赶紧走到了他的身边，他貌似十分的兴奋，伸手抓住了我的胳膊，并且十分地用力。
我狐疑地朝着这棺椁的一侧看了去，可谁知，方二强竟然把自己原本捡到的八卦形的青石瓦片，直直地对在了这棺椁之上的一处凹进去的地方，并且它们两个之间，竟然是如此的严丝合缝儿！
草，就是这里冲走的吗？思维一时间还是没有转过弯儿来，但是护目镜上的灯光扫过了石头棺椁这边的花纹儿，却一下子吸引住了我的目光！
我勒个擦，这他妈的是……我惊呆地几乎都快忘记了呼吸了，没想到只是单单露出了不多的位置，但是却可以从那花纹当中得到如此之多的信息……
并且在棺椁这一侧的外壁之上，刻着的竟然是鼎鼎有名的——六道轮回图！
能够一眼分辨出这时刻代表的含义，我还需要感谢我的姥姥，倘若不是她留给我那本《判官手卷》，我想无论如何，我都不会分辨的如此清晰，如此迅速，但看刻在这棺椁外壁之上的花纹儿，和书中的“六道轮回图”是一模一样的！
在这里，刻有一个圆形轮，这圆形之轮名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。在这轮子的正上方是头“三世佛雕像”，只见这“三世佛”面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
这六道轮可分为四层。内层中心刻结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。
佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
另从行者胸部，也就是圆心，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导至的果报。
第一层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“饿鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。
看这幅雕刻在棺椁外壁之上的“六道轮回图”，其中与《陆判手卷》中的轮回图所不同之处，就是在“下三道”的畜生道、饿鬼道以及地狱道之中，分别有一个八卦形的孔洞，正好可以放置那八卦形地青石瓦片！
其中在代表地狱道扇形之中，刻上的字体是“蹻”，在代表饿鬼道的扇形之中，刻上的是“踬”，而在代表畜生道的扇形之中，刻上的字便是那“踞”！
三尸之字和这六道轮回之中的下三道，就在此时，出现在眼前，这是线索吗？
我的心脏不由得又跳动起来，那么出现在于老六、乞丐还有那些死猪身上的字迹，还有这地狱、饿鬼以及畜生道之间的关系，我再次陷入了沉思。
而后我又猛地回头大步走到了黄巢雕像的面前，登时我的眼睛直直地对上了他的“重瞳子”！
我好像明白什么了……
第372章 不堕三道，斩三尸（）
细细想来，这六道轮回和这三尸之字之间，并不是没有任何的关系，而那于老六、乞丐还有那些猪之所以会丧命，也分别对应了六道轮回之中的下三道！
同时，我也想起来了崔明丽的那句话，“韩小天，你知道‘替身’的意思吗？”
首先就是于老六，他的后脖颈里面捅进去一把剪刀，双臂就仿佛遭受了凌迟之行，双下肢坐落在了油锅之中，并且舌头被整个儿地拔出，头顶还被钢锯所锯开，这分明就是所遭受的地狱之刑！
而且被鸡血封喉之后，灵体是不会离开身体的，所以便会永远处于这肉体当中受尽苦难。
其次，便是那乞丐，因为吃了太多的食物而把自己活活撑死。他死的时候，腹大如鼓，面色青紫，并且肚腹部的皮肤上面，根根血管暴涨如同一只只吸饱了血的蚂蟥，浑身传来了阵阵酸腐的臭气——饕餮的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为暴食一罪！这分明就是饿鬼道的代表啊！
最后，便是那些头顶出现了“踞”字的猪们，这些猪，是货真价实的畜生道！
这三恶道，又分别对应的便是那体内的三位邪神——上尸、中尸、下尸！
而这黄巢之前因着拥兵起义，但古代起义多以“顺应天命”为理由，据传：
黄巢为了证明自己是那天子之身，又因为自己具有世所罕见的“重瞳子”，便不断地寻找修炼之法，终于觅得一捷径——就是可以斩杀几个具有代表性的“人魈”，使得它们成为自己的替身！
便可以使自己不坠地狱道、饿鬼道、还有畜生道的轮回，让他们代替自己在三恶道受罪，而修道之人，便可以以此为助力，从人道直冲阿修罗道！其中，道德沦丧，人性泯灭者，为“魈”，而这人魈，便是指那有罪过的人！
据史料记载：黄巢于中和二年六月围攻陈州，今河南淮阳，遭遇陈州刺史顽强抵抗，大小数百战，始终未能攻拔其城。
齐将孟楷挺进河南途中，中牺牲。黄巢闻知孟楷遇害，大怒，部队屯于溵水，“掘堑五重，百道攻之”，誓为孟楷报仇。为了应付全军粮食，黄巢以人肉为粮糗，数百巨锤，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，无论男女老幼，悉数纳入巨舂，称之为“捣磨寨”。
或许这件事情对于黄巢的心中造成了巨大的打击，在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。
这是一份骇人听闻的食人纪录，既是中国之最，大概也是世界之最。按理说农民起义领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。
但若是以辩证的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的残杀方式。
到底黄巢共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”。
但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。
“舂磨砦”的发明权，不是黄巢，应该属于朱璨，名称略不同。
而在一些秘史当中也曾经记载，黄巢本想借力从那人道升至阿修罗道，但是却由于各种原因没有成功，想必这个原因和他后来疯狂的杀人吃人有很大关系。
而自古成仙之人，必定面声奇异之相，就比如这黄巢的重瞳子！而成仙是需要经年累月的修炼，还要忍受岁月的蹉跎。
但是，成仙照样有捷径可循，那就是找替身，让那些替身，代替修道之人分别于地狱道、饿鬼道还有畜生道受苦，那么这修道之人便可以立斩三尸，从而从“人道”迈入“阿修罗道”！
那么这么说来的�