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满脸络腮胡子的中汉子，走到了我们铺位的旁边，一脸的铁青之色。
并且他两鬓的头发已然发白，可就是看不出他的真实年纪，但是他周身却散发出一种和周围的气场十分不符的气息，不由得让我们三个十分的不舒服，并且…。。。我吸了口气，他竟然没有一件行李，只是在腰间别了一只葫芦。
这人的到来顿时把气氛搞得有些僵硬，但是他也没有和我们讲话，而是褪去了衣服之后，快速地爬到了上铺便开始躺下了，“怪人！”崔明伏边说边摇头，但是我和崔明丽对视了一眼，从她的眼中，我也看到了和我一样子的疑惑的眼神儿。
并且我看的很清楚，崔明丽也觉得我们上铺的这个人，不是一个普通的旅客那么简单，并且单看他腰间挂着的那个葫芦，也觉得分外的蹊跷。
葫芦者，福禄也。葫芦栽培七千载有余，工艺葫芦自唐始，成于宋，兴于明清。因乾隆纪晓岚等圣贤名家追宠，而得以广布民间。
葫芦形体优美，色黄如金，寓意吉祥，赏玩者甚众，为大儒名家推崇，爱之弥厚，经多年把玩摩挲，日久天长，葫芦通体挂磁包浆，紫润光洁，价值千金。
并且在我国江南一带的端午节习俗当中，民间门上插桃枝挂葫芦。从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。并且在民间的传说中，和葫芦相关的一些记载也十分众多。
相传，八仙之中的吕洞宾，化作卖油郎到一山村中卖油，油价标明后任人根据所打油的多少，而自付油款。于是有好多人都是油多取，而钱则少付。
有一少年也学着别人的样子，也是多取了油而少付了钱。这位少年归家后将大家买油及自身买油情况，向母亲如实介绍，母亲对儿子进行了严肃批评，并责令儿子立即把多打的油退回，并前去对卖油郎赔礼。
吕洞宾深感其诚实，于是告诉这位少年，五月初一将有大祸降到人间，在门口挂一个葫芦则可太平无事，躲过灾难。
这位心地善良的母亲急忙把这一消息转告邻友，凡是听到消息的家家户户都纷纷在门楣处挂起了葫芦。果然未过数日，一场特大山洪卷走了没有挂葫芦的人家，而挂葫芦人家则是安然无恙，从此留下了端午节前几天挂葫芦的习俗。
并且在《西游记》中，孙悟空在取经途中碰上了太上老君的六样宝贝七星剑、芭蕉扇、幌金绳、玉净瓶、金刚琢，还有一个便是那紫金红葫芦。
盛丹的紫金红葫芦威力极大，只要叫上声名字，其若应了，就已装进里面，随即贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖儿，不论是人是神，一时三刻便化为脓水。
可见，这葫芦自古都不是那凡物，何况这人身上挂着的这个葫芦上还有一些奇特的花纹儿，虽然刚刚他站在我们身边的时间极短，但我仍旧看到了……
第452章 五神吸纳大法（）
可是那也仅仅是一瞥间，那葫芦之上的花纹儿繁复，镌刻的纹路也颇为复杂，但是我却不晓得，那到底代表的是什么意思，那人此时已经到了上铺，不一会儿，便传来了呼噜声，我们三个互看了一眼，暂时相安无事，便又开始打牌。
但是嘟嘟此时却从我胸前的古玉当中，给我传来了一条信息，“韩小天，那个葫芦里面，有问题……”葫芦自古都有隔绝气场的作用，自是嘟嘟的灵力强大，但是却也无法准确地判断出，在那葫芦当中的究竟是什么东西。
所以，我们也不便轻举妄动地采取什么措施，不过，直觉告诉我们，此人必有蹊跷，那葫芦也绝非凡物。
又过了一会儿，车子启动了，走了没多久，卧铺车厢当中的电灯也被熄灭了，顿时，车厢里面陷入了一片黑暗，我们三个分别躺在了各自的铺位上面，身子就在此时出现的困顿的感觉。
听着火车与那铁轨之间“哐哐啷啷”，相互摩擦发出的声音，顿时觉得这声音仿佛是一首极富节律的催眠曲一般，在耳边不停地萦绕着。
迷迷糊糊间，我们三个人也进入了梦乡，崔明伏的鼾声一浪高过一浪，和着车轮与铁轨的撞击声，声声传到了我的耳朵里面。但是我仍旧留了个心眼儿，用意念传递给嘟嘟，“好好看着上铺那个家伙，要是他有什么动作，赶紧通知我！”
嘟嘟立刻给我传来了回复，有了他站岗，我的心里面顿时安稳了许多。
车子继续往前行进，我也渐渐地睡着了，但是却没有做梦，只是在眼前看到了一片浅浅的白色，并且身子也随着火车的启动，而不住地晃晃荡荡，觉得自己宛若躺在了一艘小船之上，随波逐流，不住地飘摇……
“韩小天，你醒醒，你快醒醒……”不知道过了多久，但听得耳边有一阵孩童的呼声，紧接着我睁开了眼睛，却看到了嘟嘟此时正蹲在我的身边，双目圆睁地看着我，我顿时一个激灵地坐了起来，与此同时和我相对躺在了对面下铺的崔明丽，也立刻一个激灵坐了起来，崔明伏仍旧在睡着，他的鼾声一浪高过一浪。
“有情况……”此时，卧铺车厢里面一片黑暗，嘟嘟冲着外面的走廊里面冲着我努了努嘴巴。我和崔明丽对视了一眼，我俩均蹑手蹑脚地掀开了身上的被子。
在火车上面睡觉，肯定不会像在家似得，脱得那个赤条条的一丝不挂，此时，我们身上也穿着毛衣，我看了看手表，现在已经是凌晨两点多了，卧铺车厢里面的人大都睡着了，我们来到走廊当中，看到了面前的这一幕，顿时目瞪口呆。
只见，那个男人从腰间把那个葫芦给取了下来，拧开了葫芦之上的盖子之后，便从那葫芦里面钻出了一缕袅袅的青烟，而后，这青烟汇聚成一个青面獠牙的孩童的形象，并且这孩童之躯竟然在他的指示之下，飞到了临近的一个铺位之上。
此时，这个铺位上面的人是头朝走廊睡着的，这小鬼便飞到了他的面前，小鬼的脸与此人的脸正相对应，“吸——”小鬼皱起鼻子，而后，便从那人的鼻孔里面钻出了一股五颜六色的气体，直直地钻到了小鬼的鼻子里面，登时把我们看的是目瞪口呆。
我勒个去，看来有些时候势必还是要相信第一感觉，这分明就是在进行——五神吸纳大法！并且还是经由鬼童所运载的一种邪术。
物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗。因此，世人皆具五神，分别是阴神，阳神，元神，玉神，圣神！但凡修道之人，于外淬炼筋骨，于内则修炼五神。筋骨得坚，五神得聚，是为得道之人。
但何为五神？脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。
一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。
先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
正如古人所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。也有道人曰：“元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也”。
而元神本原于先天父母之精。《灵枢？本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢？天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
这意思即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光，元从太虚中来者，我之元神也。”
圣神在彼三方相见之后，就会进入虚空修炼。这三方当然指的是人的阴神、阳神和元神。一动而生阴阳，阴阳者气也。即所谓由理而生气，而气又寓于理中。有先天真乙之气方能生出三家，由三家相见之后而又能聚先天之气以成圣胎。圣胎的进出，全赖此先天之气的运用。而后方能脱胎以成真人。
将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的结果，这个外其身的身就是玉神。
有了玉神，全身的细胞就同如影随形一样，其不受君命的任何可能性就受到了限制。有了圣神、元神、玉神这三清之成，治理人体这个庞大的国家那就正如同老子说过的“治大国若烹小鲜”，煎、炸、煮、烧炼，如弄掌中。
因此，针对这五神修炼之法，又有口诀曰：骨裂筋断，脐开神门，肌皮打颤。命门周全。上身灌金，丹成气散，下肢注铅，炉熄鼎掀。福中有苦，不生不灭，苦中有甜，气还自然。
但是若是按照常规地修炼之法，循规蹈矩地进行修炼的话，自然时间比较久远，于是便有那喜欢钻营投机之人，喜欢追求那快捷之法，便有了这“五神吸纳之法”。
但是……我的心脏就在此时“咯噔”了一下，而后，我突然发现，此时，站在我们面前的这位黑衣人不是那常人，简而言之，我也不晓得他还算不算是“人”！
于世间之修行，有神修有鬼修，鬼修中，鬼仙是修炼到灵魂不灭，已出轮回的仙。当修炼到死后，一念清静，出幽入冥，不生不灭的仙人，乃为鬼仙。它的精灵没有消失能够长久通灵而存在于鬼道的世界中，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。
终无所归，止于投胎就舍而已。便是通过的鬼仔的豢养之术，用以吸纳常人体内的五神来补充自己的“五神”的一种邪术，便通常是那“鬼修”之术。
“呼——”眼前的青面獠牙小鬼，刚刚从那人的鼻孔当中，悉数吸出了五神之气，正在此时，崔明丽猛然�