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而此时，崔明丽的丈量也就在此时接近了尾声，“好了，测完了……”她一边说着一边拍着手。“怎么样？”我迎上前去，问到。
崔明丽喝了口水，“不得不说，这群御岭力士还真的不错，别的不说，对于这门楣的把控真的很好门高门宽的吉祥数字，既合于鲁班尺，又要恰好压在曲尺上的‘一白’、‘六白’和‘八白’上。两套系统，双双制约，更加神异其事了。”
我点了点头，但是我的心里面却不觉得仅仅御岭群盗比较厉害，让我觉得更为惊讶的却是崔明丽的行为，她竟然连如此深奥的东西都可以把控的这么清楚。
崔明丽一边说着，一边把手中的鲁班尺给收到了包包里面，之后又拿起了手中的那件“九天玄女尺”。
《陆判手卷》曰：玄女，乃九天玄女。造此尺专为开门设。湖湘间人多使之。其法以官尺一尺一寸为准，分作十五寸，各有字用之法，亦如用鲁般尺。遇凶则凶，遇吉则吉；其间尺有田宅、长命、进益、六合、旺益、玄女六星吉，余并凶。
玄女尺的尺长有别于鲁班尺，各寸的名称另有一套，但其功用和鲁班尺是一致的。且玄女尺又有尺长九寸许的，据民间《鲁班经》载，也分“财、病、离、义、官、劫、害、本八位”。鲁班是建筑业的祖师，是被神化了的历史人物；与他相比，玄女并不逊色，她是旧时各地九大娘娘庙中的主神，源自玄鸟生商的始祖神话，《水浒传》描写她显灵救宋江，先授天书，后授兵法。
而门尺有曲尺、八字尺两法。单扇棋盘门，大边以门诀之吉祥尺寸定长，抹头、门心极、穿带、插间梁、拴杆、槛框，余塞板、腰枋、门枕、连槛、横栓、门簪、走马板、引条诸件随之……
曲尺长一尺四寸四分，八字尺长八寸，每寸准曲尺一寸八分，皆谓门尺，长亦维均。八字：财、病、离、义、官、劫、害、本也。曲尺十分为寸：一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，十白也。又古装门路用九天元女尺，其长九才有奇。匠者绳墨，三白九紫，工作大用日时尺寸，上合天星，是为压白之法。
九天元女尺即玄女尺。这里讲到工序，做门要先量定吉祥尺寸，其它结构“诸件随之”。我忙问是不是还需要用九天玄女尺测量一下。
但是崔明丽却摇着头，“测量门楣单凭鲁班尺就够了，九天玄女尺我还有别的用途，目前看来，这庙建造的也颇为讲究，应该不会藏阴聚煞……”
第602章 入庙查看（）
崔明丽的右手拿着这件九天玄女尺，慢慢地朝着左手之上一下下地摔着，我和她并排地站着，朝着庙门当中满满的一片黑暗当中直直地看了过去。
从那庙门当中飘出了一股陈年老旧的味道，直直地冲到了我的鼻孔当中，山上的夜风吹拂着这扇庙门，门板传来了“吱吱呀呀”地声音，我的脸颊之上也觉得痒痒的，我想应该是风吹起的蜘蛛网的感觉。
“走吧，我们进去吧，鸡鸣天亮不摸金，这里若真的是一个到东入口处的话，我们也必须敢在天亮之前，把这一切全部都搞定。”我说着，便往庙里面走了进去，崔明丽也跟在了我的身后，我们一起走到了这庙的大殿当中。
这座庙并不算大，我打开了手电筒，手电筒的光线顿时把庙中的一切全部都照射了出来，但是我却谨小慎微，生怕光线直直地照射到了神像的眼睛，这样子的话，可是会犯大忌讳的。
“你看……”崔明丽冲着庙台中央的一个雕塑努了努嘴巴。我望了过去，只是那边坐了一位身形极为富态圆润，凤冠霞帔，一身红袍的妇人，面色安详，嘴角微微地带着笑意，就这么地看起来栩栩如生。
这让我不得不佩服起这工匠们的手艺来了，这着实是很高的技艺，才可以把这尊雕像给雕的如此的生动，宛若活生生的一般。
“泰山奶奶，今日我等着实有事，身具难言之隐，因此特来到贵处，若有叨扰，恳请您老见谅……”我双手合十，冲着泰山奶奶鞠了一躬，虽说这里是东摩天岭，在这里建造碧霞元君庙颇为不合适。
但是既然来到别人的庙宇当中，还是需要先表示出一定的态度，一会儿，我们免不了又要在这个庙宇当中，寻找盗洞的入口，肯定会打扰到泰山奶奶的安宁。
崔明丽看到我如此，也慢慢地走到了泰山老奶奶的神像之前，冲着她的雕像，深深地鞠了一躬。
“崔钰崔府君门下嫡传弟子崔明丽，因事来此，恳请碧霞元君行此方便，来日定来答谢……”崔明丽一边说着，一边鞠躬，我看着那空空如也的香案，还有这尊十分慈祥的泰山奶奶的雕像，心里面顿时升起了一种悲催的情绪。
我忽然觉得羞愧，若是我带来了一些瓜果贡品之类的东西，还可以给这位慈祥的奶奶上供，但是怎奈何我也是身上空空如也，没有带任何的东西。
把口袋从里到外翻了一个遍，也只有一盒香烟，“喂……”我拿着手中的烟盒看向了崔明丽，“没有香火了，我来给老奶奶点根烟如何？”崔明丽横了我一眼，“得了吧你，每个正行儿。”
“行了，你注意下，虽然这里很久没人了……”崔明丽带着白手套，抹了一把大殿当中的柱子，竟然从上摸下来了一把蜘蛛网。
崔明丽皱着眉头，一脸厌恶地把手中的蜘蛛网丢到了一边。“但是现在是晚上，保不齐会有特殊的情况，并且……”她突然压低的声音，把脸凑到了我的耳边，“并且有些时候，我们需要防的也并不一定是人……”
我点了点头，慢慢地在这庙宇当中转悠着，俗话说的好——一人不进庙，两人不观井，三人不抬树，独坐莫倚栏。古时庙观之中多有不良之辈住持，一个人行路晚间逢庙欲住，无良僧侣见钱财路费，顿起歹心，容易遇害。
而此时，于我和崔明丽来说，不仅仅是防人，还需要防一些不是人的“东西”！
崔明丽拿起了“九天玄女尺”，在丈量着寺庙当中的摆设还有建筑。
毕竟，还是需要搞清楚这里的建筑和摆设那些是正常的，那些是不正常的，这些御岭力士既然选择以这个庙为掩护来隐匿盗洞的话，肯定也会把盗洞开在一个比较隐匿的地方，断然不是我们轻轻松松都可以找到的。
而现在最为重要的一点——这个盗洞到底隐匿在哪里？
这间正殿上覆盖瓦、鸱吻、檐铃，均为铜铸，檐下有匾额“赞化东皇”。
据说这几个字是乾隆皇帝为泰山奶奶所题，但这绝对不是正品。这间大殿四柱七架梁，重梁起架，十一檩前后廊式，九脊歇山顶，四角施角柱。檐下施斗拱柱头科单杪双下昂六踩，斗拱上承托桃尖梁头，均单杪双下昂五踩。
斗拱上承托蚂蚱头，角科单翘重昂七踩，转角斗拱上承托宝瓶，檐下及后檐下亦施斗拱，形式与前面相同。
屋面的筒瓦、大脊螭吻、垂脊、垂兽等构件皆铜铸。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有6个兽和1个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均为铜铸。歇山与山墙的交角处饰人物图案，每面9个。
殿内槽柱上施四柁隔架斗拱。柱上施井字形天花板，正间内斗拱相围呈八角形藻井，中间高浮雕盘龙戏珠。虽然这和东岳之上的那间行宫无法相比，但是这里也着实建造的十分的讲究，这些御岭群盗，我当真没有想到，只是用来打掩护的一个庙，竟然也被他们建造的这么讲究。
并且在香案之后的高台之上，一共有三尊雕像，位于正中间的为“碧霞元君”，其左侧为眼光娘娘，右侧为送子娘娘。
可是当手电筒的光影划过了眼光奶奶手中的物件儿之后，我却当即愣住了，顿时被吓了一跳，没有想到，她的手中竟然捧了一个圆形的眼球儿，着实把我给震惊了。
端坐于束腰台座上，头戴五凤冠，缯带垂于双肩。身着圆领大袖衫，披如意云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上阴刻寿字纹。
眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。
她是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
而她也在岱宗碧霞元君祠东配殿享受祭祀，保佑百姓。据传她能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康。据传，她也曾经是碧霞元君御前的仙女之一。
而右边的则是送子娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。
然后“搏签”，求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。
据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗产盆之意，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃龟灵圣母的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。
在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。又