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注生娘娘其实就是三合一的称法。
在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。又经典记载若有众生多于**。常念恭敬送子娘娘。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得离痴。
“没有想到，这么小的一个庙，供奉的神仙，竟然这么齐全……”我啧啧地称叹。
崔明丽回头看了我一眼，“行了，韩小天，不要乱说话，毕竟这是在别人的庙里面。”我清了清嗓子，回头看了眼嘟嘟，却没有想到，这家伙也不怀好意地笑着看着我。
崔明丽一直在忙活着手中的事情，嘟嘟这家伙也飞来飞去搅得我心烦，我们虽不是搞倒斗搬山之类的营生的人，若是要在这里寻得那盗洞的入口，肯定是比较困难的。
崔明丽只有拿着“九天玄女尺”一步步地测量着，几乎连地上的一粒灰尘都不肯放弃。
我便走到门口，点燃了一根烟，猛地吸了一口，此时，月光高高地挂在天穹之中，照射着这莽莽的东摩天岭，看着这月下的山岭，我顿时觉得自己的胸中升腾起一种波澜壮阔的感觉。
并且这感觉也十分的悲戚，苍凉。我摇了摇头，笑叹着自己怎么可以这么地娘们唧唧，生死有命富贵在天，说的容易，但是轮到自己身上，却难免不够豁达。
“韩小天……”正在此时，嘟嘟飞了过来，打断了我的思维。
“怎么了？”我怕抬眼看向了嘟嘟，嘟嘟却伸出肥嘟嘟的小手，有些惊恐地指向了庙里……
第603章 结穴点，聚阴邪（）
“怎么了你？”这个家伙，总是在我想事情的时候突然出现，然后搅得我的心神烦躁不堪，但是嘟嘟却显得满脸委屈，“人家是看到一些事情不正常才想和你说啦……”
我深吸了口气，平复了一下自己的情绪，最近我突然发现，不晓得从什么时候开始，我的脾气竟然也变得无比的暴躁，对于嘟嘟着实缺乏了一种耐心，动不动就扯着嗓子大吼，确实有些让人难以接受。
“好吧，那你告诉我什么事情吧……”看到我的态度有缓和，嘟嘟才接着往下说了下去，“韩小天，你看……”他伸出了胖乎乎的小手，指向我我身后的大殿当中。
我把手电筒的光，循着他的手指朝身后射去，却照在了“眼光娘娘”的身上。“大惊小怪什么？这是眼光娘娘，你不知道吗？”我看了嘟嘟一眼。
嘟嘟却冲着我翻了个白眼，“笑话，这么大名鼎鼎的女神，我会不知道吗？”嘟嘟挺了挺胸脯，那意思好像是我嘲笑了他孤陋寡闻似的。
看到了这一幕，我便又开口催促着他，“你有话就说，有屁别绷着，你这老是藏着掖着是怎么回事？”
听到我这么说，嘟嘟才摇了摇头，“刚刚我可是亲眼看到了，韩小天，眼光娘娘手中捧着地那个眼球儿……会动……”
嘟嘟的声音突然压低了好多，听到了这句话，我也只觉得自己的后背，无端地冒出了一阵冷汗，我看着嘟嘟，这家伙倒是一副确定无疑的样子，我则迈开了步子，朝着庙中的大殿处，再次走了进去。
此时，崔明丽正拿着“九天玄女尺”，在测量着碧霞元君身子下面的莲花宝座，看到我走了进来，有些吃惊，“韩小天，你去看大门儿就好了，你进来是做什么呢？”
我没有回答她，她也低下头来继续测量，我则拿着手电筒，照在了“眼光娘娘”手中捧着的能眼球之上……
当手电筒的光芒打到了这个眼球之上的时候，我倒吸了一口凉气，并不是因为这个眼珠儿在转动，而是当我看到这眼球儿的时候，我的心脏被震动了一下，或许此种造型的东西，也最容易撼动人的心灵。
再者，我赫然发现，这个眼球儿的造型虽然和一般的眼球别无二样，但是却也有它的独到之处，那就是无论你站在了哪里，这只眼球好像一直都在看着你似的，不论是从哪个角度，都让你几乎无可躲藏。
“也没有动啊……”我转身看向了嘟嘟，嘟嘟也觉得有些奇怪，“怎么回事儿？我刚刚明明看到了这只眼球好像是在滴溜溜地在转动的啊！”
“行了嘟嘟，我们都很忙，你可不可以不要添乱了，你自己去玩……”话音还没有落下，我的上下嘴唇倒是都有些合不住了，我定定地看向了三眼娘娘手中捧着的那只眼球。
并且我也看到，在这眼球之中的那个黑色的瞳孔，好像微微地转动了一下，我的那个天啦……
我吞了吞口水，顿时觉得嘟嘟的话貌似不全都是扯淡，但是嘟嘟却飞到了一边，“我没说错啊，你不信就算了啦……”
他一边说着一边朝着门外飞了出去，但是我的心脏上面，却再此时一根根地生出了毛刺儿，虽然那只眼球当中的瞳孔在转动了一下之后，便没有再转动了，可是我的心脏却仍旧在刺刺地生疼。
难不成在这寺庙当中的三位女神像，当真不是摆设，还是聚气纳灵的吗？
“韩小天，你到底在想什么呢？”崔明丽不知何时，站在了我的身边，有些吃惊地问着我，但是我却冲着她摇了摇头。
我害怕自己的话若是没有得到印证的话，势必会引起崔明丽的恐慌，若真的是那样子的话，就变得没有任何的意义。
“没事，没事儿，我发癔症……”我笑着说着，崔明丽奇怪地看了我一眼，便朝着另外一边走了过去，或许在她看来，我现在也好像跟个神经病没有区别。
我慢慢地走到了庙门口，放眼望着外界的景色，这波澜壮阔，颇为广阔的景色，在这月夜当中是如此的雄壮浑厚。但是再此次，却看到了和在山脚下不一样的风景。
“这里竟然是一个结穴点……”我心中暗自地说到。
寺庙的建造，按照中国传统观念，属于祭祀天神的，建在山顶。比如祭祀玉皇大帝，西王母等。而一般属于修行的寺庙，都建立在藏风聚气的山腰。
之所以选那个地方，用现代语言说，那个地方环境好。而古代的解释是，古人认为，那个地方是地脉运行形成的穴，生气在那里聚集，有利于修行。
所以，是不是在山顶不是寺庙选址的依据，寺庙建在哪里，一个依据是根据教义的规定，比如祭祀玉皇大帝的庙，应该建在山顶。
另一个原则是有利于修行，庙宇一般都建立在地气结穴之处，也就是生气聚集之处。而这种地方往往在山区，所以，寺庙多建在山区，其实，在平原地区也可以找到地气结穴点，但往往比较少，并且所结的灵气也颇为有限。
阴阳先生把龙脉结穴点比喻成精血所孕之地，脉旺气强则山体饱满，高耸，浑厚。气弱则山体散乱，低小，破碎，粗恶。
《陆判手卷》有云：地有吉气，土随而起，土有止气，水随而比，气止水交方是穴。现实中许多穴位，是由高至低往下聚结成穴，结穴时有乘金相**土印木的穴形，立向分金必定顺龙气唇星走势而定向。而有些地方地壳断层作用或褶皱作用不强烈，会形成水疱似的地形。
就好比在岩石断层及断口的脆弱地段，地气就会从地下直接涌出来，如火山喷发。地球自转所产生内部浪潮极其强烈，地幔处的溶岩挤破坚硬地壳产生裂缝，通过地面薄弱的口子直接喷射出来。水星结穴就是地气直接从窝里冒出来，另外还有八卦地，莲花地等，是气从窝里冒出，可见此种的位置，所结的灵气是多么的浑厚。
古人形象比喻来龙为树干，叶为护砂开帐，枝为过峡剥换，顶部花果为真龙穴。传统安葬亡人以亡人头靠坐山，脚向朝案为主。亡人平卧于大地入土为安，水星穴位平地冒出一圆圆土堆，星辰四周没有毡褥余气，官星枝脚，四周内有土墩包围紧密，像澡堂里园圆的浴桶。
外局山峦环抱水星，罗城紧密相当聚气，按传统做法犹如人平躺在水桶上面如同一浮尸。这种方法即为“浮法”，在《陆判手卷》当中，也有提出浮法。
即龙脉重厚深则气从上过，浅则恐脉从下过，当以深掘一穴，结空矿之底，然后立穴空矿之上，生气自下而上，简而言之水星窝里找出最软最碎之处的沙石为穴。或地缝之处进行挖掘开金井，将上面碎石除去，一直挖到有细软的土层里，让地磁场从下到上喷出来，软细之土为岩石与岩石层之间的夹缝。
大家知道地气不可能穿坚硬岩石，地气是通过岩石与岩石之间夹层的缝隙运行的，地球自转地心热能引起对流引力，向上升起到山顶，山顶地气热能随山峦走势变化，通过剥换开帐最终聚积在穴位上。由于地气太足，热能地气会续继像花朵一样向外散开，散开到穴外紧密环抱的罗城后被阻挡，失其地气不外散，形成藏风聚气局来褔佑后人。
如是若是在古代来讲则为，浮葬者结少阳厚重之穴，欲得阴吸之情，必引其上升之气，用浮法深掘金井。结空矿於底，置棺于空矿之上，地气升与天地接矣，出人秀颖，早登科第，动垂竹帛。
在古代的文献当中，我们不难理解阴阳先生呢造葬用意，金井挖掘深度必须在地气刚好冒出的位置，过高过低都难接地气，天上雨水渗入穴里，刚好从松软的土质里流出，避免泥水入金斗。所以水星结地如莲花形时而棺材以坚葬为主。
而若观这庙宇的位置，便是在这水星结地之上，并且正好位于这莲花行之中的一片莲叶上面，所选取的位置，好到爆表，并且这里由于聚集了地脉之灵气，便也会招致阴灵邪魅还有其他的山精鬼怪来此修行，再次所聚集的日月精华，还有地脉灵力，会是其他地方的好几倍，更为重要的是……
我转头再次看向了这个庙门，深深地吸了口气，如是说来，刚刚我和嘟嘟分别看到了眼光娘娘手中的那个眼珠有转�