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长丈八谓之槊”，所以古代也把丈蛇矛称为“铁槊”。古代的槊，柄用坚木制，长约2米，粗约一把，柄端装有一长圆形锤，上面密排铁钉或铁齿六至八行，柄尾装有三棱铁钻。因其形状与狼牙相似，故也称“狼牙槊”。
古书上面有记载：“棒首施锐刃，下作倒双钩，谓之钩棒；无刃而钩者亦用铁爪植钉于上如狼牙者，曰狼牙棒；本末均大者为杵，长细而坚重者为杆，亦有施刃鐏者，大抵皆棒之一种。独脚铜人槊是在木棒或者铁棒的前端部分按照人的形状制作。因为只有一条腿，所以叫独脚铜人。独脚铜人是最难使用的兵器，它分量沉重，可以当作铜棍又可以当作盾牌还可以拿来点穴。非常沉重的一种外门兵器，适合臂力较强的人使用。
我没有想到，这吕岳现在变身成了战斗状态的话，竟然又恢复到了自己三头六臂的战斗形态，但是没有想到，即使他现在恢复到了这战斗形态却已然如此强悍，正在此时，他大吼了一声，便朝着我们三人旋风而来。
“来，咱们三个一人分一个，快啊……”我大吼了一声，率先迎上了正中的一个，这个分身的手中拿着一个“方天画戟”，这战戟刺破空气，朝着我猛然袭来，我顿时抽出判官笔，虚空划出了一个“天”字，当头向他直直打去。
崔明丽也拿出了她的判官笔，她虚空华府，所使出的便是那一记金鸡诀，嘟嘟因为伸向灵活，便适合近身颤抖，一时间，其中那个拿着独脚铜人的分身，竟然在一瞬间也拿他没有了办法。
我们三个几乎使出了自己最大的力气，但是着实没有想到，这吕岳竟然厉害如此，即使我们拼尽全力，也仅仅可以保证我们三人不受伤害，但是却没有得到任何实质性的进展。“岂有此理，看招——”崔明丽大叫着，便祭出了一张火符，却不想被这吕岳给直直地破开了去。
那火符在遇到了丈八蛇矛之后，竟然在须臾间变成了一撮纸灰，但是在那丈八蛇矛的兵器上面，却也留下了一个漆黑的印记。
“可恶——”崔明丽大骂了一声，我举起判官笔，伸手便接到了迎面而来的方天画戟，但是虎口处却被震得崩裂开来，顿时鲜血淋漓。
嘟嘟躲开了独脚铜人的袭击，却在下一秒，直直地扑到了其中的一个头颅之上，让我和崔明丽都没有想到的是，嘟嘟竟然张开了嘴巴，一口咬在了这颗硕大的头颅的额头上面，并且狠狠地咬了下去。
顿时，这吕岳大叫着，嘟嘟也被他从头顶之上甩了出去，崔明丽却一把拉住了嘟嘟，我却也抱紧了崔明丽，顿时这原本三头六臂的吕岳，身形竟然又渐渐地融合成了一个。
第622章 云篆天书（）
并且从他周身处散发出来的气场，也就在此时，貌似减半了，那种于我们来说，压倒性的感觉，也就在此时，几乎减半了不少。
“啊——”这吕岳当即把自己手中的方天画戟给举起，甚至高高地举过了头顶，并且开始大声地吼叫着。
单单听这声音，几乎把我的胸腔都给震的支撑不住了。可是，我们现在确是要乘胜追击，趁着这吕岳现在周身的锐气正在大减的当下，要有所行动。
我猛然上前，挥舞起自己的判官笔，面前的吕岳也举起了方天画戟，或许是第一次和天神搏斗，虽然仅仅是近身肉搏，但是在我的心里面也当真是紧张无比。
“蛟龙搅浪，犀牛望月，时乘六龙，利涉大川……”此时的我，顿时觉得自己的双目当中又猛然间翻出了一层深红色的血液，这血液布满了我的眼眸当中，我看着周遭任何的事物，都是笼罩在一层血红当中的。
顿时，我的眉心一紧，把自己的注意力全部都集中在了吕岳的眉心处，并且我也发现，在他那眉心处，有一个深红色的红点儿，若隐若现。
“嘿——”吕岳再次向我甩出了一记方天画戟，好在我及时地躲开了，仅仅在我的胸口处的衣襟上面，被划破了一道裂口。
但不仅仅是这样子，从我胸前的皮肤上面，也有血液渗出，顿时皮肉翻卷，一股钻心的疼痛朝着我袭击而来。
擦，我低头看了一眼自己胸口处的伤痕，顿时觉得一股怒气陡然地从我的心底直直地冒了出来。再看面前的护阵仙“吕岳”，仍旧是一副不可一世的样子。
“嘟嘟——”我朝着嘟嘟大吼了一声，嘟嘟顿时直起了自己的身子，“牵制住他，快啊——”我大吼着，嘟嘟答应了一声，旋即便猛地朝着我直飞而来。
他直直地飞到了吕岳的面前，一把抓住了吕岳手中的“方天画戟”！
可不要小瞧了嘟嘟这家伙，这家伙正是由于身形灵巧，机动性强，所以在和这像是一座高山一样的吕岳在缠斗的时候，便也在处处占尽了便宜。
并且这吕岳被嘟嘟搅得乱了阵脚，就在此时，他卯足了力气，把手中的“方天画戟”给打了出去，但是出乎意料的是，这独脚铜人却仍旧是打了个虚空，嘟嘟的身形灵巧，这可不是一般人可以赶得上的。
这吕岳虽说神力巨大，但是遇到了嘟嘟机动性如此之强的劲敌，却也无可奈何。只有干瞪着眼睛怒骂的份儿。与此同时，崔明丽也猛地抽出了另外一张符箓。
虽说陆判和崔钰同为阴间判官，但是两人的专长却也有所不同，陆判的专属是判官笔，笔法和秘术堪称为一绝，但是崔钰却不是如此，崔府君擅长各种符箓咒术，也是如此，才使得崔明丽使用符箓和咒术的能耐，也算得上是手到擒来。
但是啊崔钰崔府君手中所创的符箓的独到之处，并不是单单咒诀便可以驱动的。有些时候，还需要佐以判官笔，才可以全然地处理，因此上，判官笔加上咒诀符箓，某些时候，还是可以三管齐下，于是府君符箓，有它的独到之处。
道教符箓使用十分广泛，并且年头颇为久远，有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。
有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。
道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。
要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。
因此上，也是因为如此，才使得出自不同之人手笔的符箓，差距当真是超级巨大，有些差距几乎有天壤之别，而崔明丽身具府君血脉，因此上自身的灵力自然强大，所以出自她手笔的符箓，在灵力效果之上，自然是强于其他的。
符箓灵根这种特殊的遗传天赋，需要家族的基因传承，所以为了保持这种传承，类似以擅长使用符箓的正一道，通常并不出家。
而不使用符箓的全真道则是出家的，全真道主要通过内丹修炼精气神形成三花聚顶、五气朝元，来产生后天的神通。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。
类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天，也就是灵界对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
我转眼望向了崔明丽手中的那张灵符，但是这张符箓之上的纹路当真是让人觉得独特无比。虽说陆判的专长并不是符箓咒术，但是身处此行，我定然也是有见到过的，可是却没有见到过类似于崔明丽手中的这种符咒。
符咒是由“符头”，“主事神佛”，“符腹”，“符脚”，“符胆”等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头。
主事神佛就好比一个人的思想和心脏，符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方。符脚就好比一个人的脚，符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆，就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。
因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。符头自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的三勾就是代表三清，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。若不是代表这个，就是代表三界公，城隍，土地，祖师的记号。
三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。
“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。如无三勾三清符号时，必须咒曰：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。即可。
可是，现在看来，这张符箓和一般的符箓还当真是不一样的，并且存在着许多独到之处，如是看来，当真是让我更加闹不