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滴血瞳-第章

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    因此,是一种剧毒药,服用后伴随毒性发作,产生巨大的内热,因此需要一整套极其细微而繁琐的程序,将药中的毒性和热力散发掉,即所谓散发。

    如果散发得当,体内疾病会随毒热一起发出。如果散发不当,则五毒攻心,后果不堪设想。即使不死,也将终身残废。

    而散发的重要一点是,必须在服药后多吃冷饭,故称寒食散。除了吃冷饭之外,还要注意多外出步行运动;称为散动或行散。还要注意多喝热酒、好酒,每天饮数次,使身体薰薰有酒势,即处于微醉状态。

    如果饮冷酒或劣质酒就可能会送命。西晋的裴秀就是因服药后饮用冷酒而致命。另外,服药后还要用冷水浴来将药的毒性和热力散发掉,并不能穿过多过暖的衣服。

    “所以,这种药物的副作用,俨然也是十分的巨大的,稍有差池,服药之人肯定也会命丧黄泉,当年拓跋珪便是服用此药物,但是好在他有这阴羌充当他的太医令,所以,才没有因为服药而出事!

    可是,在这太医令阴羌死后,拓跋珪便开始变得喜怒无常,并且还变成了一个杀人狂魔。”

    这段记载在《陆判手卷》之上也是有的:初,帝服寒食散,自太医令阴羌死后,药数动发,至此逾甚。而灾变屡见,忧懑不安,或数日不食,或不寝达旦。

    归咎群下,喜怒乖常,谓百僚左右人不可信,虑如天文之占,或有肘腋之虞。追思既往成败得失,终日竟夜独语不止,若旁有鬼物对扬者。

    朝臣至前,追其旧恶皆见杀害,其余或以颜色变动,或以喘息不调,或以行步乖节,或以言辞失措,帝皆以为怀恶在心,变见于外,乃手自殴击,死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠,莫相督摄,百工偷劫,盗贼公行,巷里之间人为稀少。

    “可太医令不就是专管帝王家的健康医疗问题吗?和‘六道轮回阵法’之间又有什么关系呢?”崔明丽此时脑子转动的却没有之前迅速了。

    “当然有关系,你知道在我泱泱大国之中,在哪个地界儿之上巫蛊之术最为盛行吗?”崔明丽转动了下眼珠儿,紧接着便兀自地叫了一声,“巴蜀!”

    汗水流域,南接巴蜀,东连楚土,风俗毕近,文化一体,巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、“地理志”都有“汉中之人,不甚趋利,好祀鬼神,尤多忌怨,崇奉道教,犹有张鲁之风”的记载。

    其“踏青药市之集”,实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药,唱情咏事,招徕过往顾客,夜晚则受请作法,踏歌踊舞,娱神禳灾。他们在当地被混称为“马脚”,即天神马头驾前执事使者,负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。

    男巫习呼为“端公”,女觋惯唤为“神婆”。“端公”,为唐官职务,将巫师称为“端公”、“马脚”,可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。

    群众每遇病痛灾疫,少请医生诊治,惯邀巫觋诉神。“愚民有病,初不延医而延巫,俗云端工,即古称担弓者也。

    “端公”,为唐官职务,将巫师称为“端公”、“马脚”,可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫,少请医生诊治,惯邀巫觋诉神。“愚民有病,初不延医而延巫,俗云端工,即古称担弓者也。

    唐人对侍御史的别称,也叫台端。宋时称公人为端公。而到了近代,便称为神汉,指旧社会从事迷信活动、施行巫术的人,一般指男性,主司捉鬼。道士司道场,仙娘婆司请神、死者鬼魂,俗称跳大神;阴阳司风水、择吉等。

    距今已有两千多年的历史,在民间流传的过程中,端公舞兼容并蓄其他文化,但基本保留了原始古朴的风格。其中《踩花罡》、《神枪舞》、《祭五方神舞》、等都保留了巴文化和楚文化、巫文化的印记。其舞程序与楚辞《九歌》中的程序相近。

    所以,端公舞在汉水中游的南漳、保康、谷城山区,和汉水上游的陕西汉中镇巴还有表演,但保护、挖掘条件十分困难。

    “端公舞”,俗称“扛神”,流传于南漳西部山区薛坪镇一带,距今已有3000多年的历史。“端公舞”的发现,曾轰动国内史学界和文艺界,被誉为楚文化的“活化石”。

    跳端公舞,也有三天三夜、七天七夜的。请跳端公舞的人大都是经济条件富庶的家庭。端公舞是一种以欢乐的跳舞形式,悼念亡人的民间舞蹈,它是巫文化的一个重要组成部份,从一个侧面展示了古楚民族的风情习俗。

    端公舞在民间祭祀活动中,借以奉祀天地鬼神,为人祈福消灾,是巫舞中的一种,是有着浓厚的巫文化色彩和古朴原始气息的祭祀歌舞。

    端公舞是用舞蹈形式来完成的,翻身、旋地、穿梭,这些让人眼花缭乱的动作配上千变万化的手诀,让人倍感神秘。

    端公手诀分为三大类:一是自然崇拜,如太阳诀、月亮诀,体现了人们对日月等自然力量的崇拜;二是生殖崇拜,如天师诀、捆鬼诀,分别表现了阴阳交合的形象,体现了人们对生殖力量的崇拜;三是图腾崇拜,如山王诀,体现了对以山作为图腾形象的崇拜。

    所以,这个阵法,定然是阴羌为拓跋珪所做,那么说来,当初拓跋珪杀了如此之多的人,断然也不是自己发狂,而是为了自己修炼邪功的试验品?

第639章 羌族巫舞() 
“那么在这‘六道轮回图’之上坐着的五个人呢?他们又算是什么?”我慢慢地嘟囔出了这句话,旋即,一道白光突然在我的脑海当中闪现了出来,就在此时,我的双手又开始震颤了起来,并且越来震颤地越是厉害。

    “若是要登天界,必将要寻找合适的替身,代自己存留于其他界中,这便是‘抓替身’,但是若是想登顶天界,又何其容易,所以,那些可以代替他留在其他界限当中的替身,自然不是普通之人,如若为普通之人的话,他当初又怎么会枉杀无数冤魂?”崔明丽深吸了口气,慢慢地说道。

    我轻轻地点了点头,此时,那些“肉身佛”的身上泛出了点点的金光,其实,我的想法和她出乎意料的一致,几乎都快到了一字不差的地步了。“所以,他自是要登顶天道,因此,成为他的替身留在那饿鬼道、地狱道、畜生道、人道、阿修罗道的‘替身’,都是因为这样或者那样的原因,像我们一样,自己主动来到这里,抑或是被召唤到这里来的吗?”

    想到这里,我的后背又禁不住冒着冷汗,我擦,我只是觉着自己或许可以来到这里,来寻求解开自身诅咒的办法,但是我着实没有想到,在这里等待着我的,竟然是一桌实实在在的“鸿门宴”!

    原来,这随侯珠是存在在这里,只是,我却成为了“拓跋珪”羽化登天的一个垫脚石,我往前面看那仍旧在微微地泛着金光的地板,顿时觉着自己仿佛是一块位于砧板之上的“鱼肉”!

    “你的意思是,今天你肯定是要葬身在这里吗?”嘟嘟有些惶恐地说着,“菜鸟,你若是死在这里的话,那我可就很惨了,我跟你是有生死契阔的,若是你死掉了的话,我马上就要魂归地府,那样子我就很悲催了。”

    嘟嘟的话就在此时带着哭腔,我低声骂了他一句,“没出息!又没有到最后一刻,你这么早哭干嘛呢?”

    崔明丽也点了点头,“看来,你若是想得到‘随侯珠’的话,肯定要走到阵法中央了,但是目前的情况,那些‘鎏金线虫’才是我们在这里最大的阻碍,他们聚集在这‘六道轮回图’的周遭,刚刚你仅仅是站在了这阵法的边缘处,若是我们走到阵法中央的时候,或许早都被它们吞没了……”

    我深吸了口气,顿时脑子里面也有些杂乱,崔明丽说的没错,但是若是不去阵法中央的话,又怎么取得那珠子呢?“我去取——”嘟嘟大叫了一声,而后猛然腾到了半空当中。

    “傻瓜,回来啊——”我大叫着,嘟嘟却头也不回地朝着那随侯珠的位置直飞而去,可就在我的话音还未落下的时候,嘟嘟的两只小手,却直直地伸向了随侯珠,下一秒,随侯珠周身的光芒猛然大放。

    “啊——”一声地惨叫传到我和崔明丽耳朵里面,嘟嘟倒飞而来,我一把接住了他,只见他浑身一股焦臭味儿,那模样仿佛刚刚被雷电劈过似的。

    “你啊你,随侯珠不是凡物,定然有仙器护身,你太冲动了……”崔明丽紧皱着眉头,呵斥了他两句,此时的嘟嘟却仍旧有气无力。

    “进去休息!”我说着,嘟嘟红着眼睛,面容委屈地钻进了我胸前古玉当中。

    我烦躁地坐在了地上,崔明丽蹲在了我的身边,“不可以着急,韩小天,我们不是没有机会,若是着急的话,那么我们真的就是满盘皆输了!”

    这句话我自然是知道,我努力地让自己平静,转头看向了崔明丽,“明丽……”崔明丽答应了一声,转头也看向了我,“你觉得阴羌的死,有问题吗?”

    崔明丽没有回答,只是轻轻地解开了自己的外套,慢慢地褪掉,悄悄地合上了眼睛,大概过了好几分钟之后,才又睁开,“我觉着他的灵魂就在这左右,韩小天,我是判官崔钰的弟子,我对于灵体的感知能力比你强烈,我还可以感知到,阴羌应该就是拓跋珪杀掉的……”

    我望着崔明丽,一动不动,其实,这完全可以解释的通,虽然阴羌为拓跋珪的太医令,指导拓跋珪来服用那毒性极强的“寒食散”。

    但并不代表拓跋珪就离不开他,有些时候,帝王杀掉自己的一些极为信任的亲信,就是由于他们知道的太多了。这样子的人,留在自己的身边,跟隐形炸弹是没有任何区别的。

    “所以
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