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这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。
为何称此三剑都不可以杀死人呢？是其刀锋够快吗？快的如光、如影、如风；光不可见，是因时光如梭快比闪电，瞬间可通天地使人无察；影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无；风有留余，寒热风湿之入体即合其身，且皆有症状。
时光、气机、风行都是与人相关之物，各有其制，都不会要人命，却也是时时在要人命，只是它们也是在按照命体本身在行事罢了。孔周所言不差，并直言相告于来丹，所谓报仇之事本无需自己动手，自然会有其死亡的时。
来丹不明其理，孔周还有意来个斋心七日，以观其心变，但来丹心意难改，也就只能顺其之意而行。至于说童子佩三剑却三军，也是说占得了天机，占得了自然之理。三剑本非剑。只是以上古神剑喻道。
于我们道门当中，自古便将那剑道和道门之法归结为相通之理。
孔周有云：吾有三剑，唯子所择，皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而藏之，未尝启封。
《陆判手卷》也曾记载：关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位养生有方且具有传奇色彩的道士。他闻道前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度，得受金液大丹与灵宝毕法，后又遇火龙真人于终南山中，传以日月交拜之法和天遁剑法，。
他自称“吾有三剑说与世人，一断爱欲，二断烦恼，三断愚痴”，从这“三剑”上可以看出，吕洞宾的剑实乃列子的无形之剑，洞内宾的剑大约由此练就。炼剑者，先收精华，后起心火，肺为风鞴，肝木为碳，脾为黄泥，肾为日月精罡也。肾为水，脾土为泥模，身为炉，一息气中为法，息成剑之气也。
相传，此剑是当年蔷薇帝王白胤的佩剑，随白胤征战天下，见证了一个伟大帝国的诞生，也目睹了一个皇朝的完结。帝剑“承影”虽然是白氏奉为神物的兵器，可同时它也是传说中的“乱世之剑”，不到祸乱的时候，承影断然不该出鞘。白胤就是提着这柄不甘寂寞的杀戾之剑，踏着累累尸骨一统山河。
而后又是他亲手以绳封印了佩剑，将这柄堪称神兵的利器永远弃置在深宫的剑阁里。宫中的内侍说，阴雨绵绵的天气中，常听见剑阁中有隐隐的呼号声。而无星无月的夜里，若是在剑阁中点燃一盏孤灯，可以清楚的看见灯的幽影中，有一个淡淡的人影抚摸着剑鞘，那柄剑则自鸣起来。
我看了看自己手中的判官笔，又看了看任林昆手中的承影剑，脑海里面顿时生出了四个字——相形见绌！“哼，你等仅仅是无名之辈，胆敢和我相争，简直就是不自量力——”任林昆鼓起了腮帮子，可以看出，此时的他愤怒到了极点，只是那鼓起的腮帮子，也让他整个脸看起来十分地搞笑，活脱脱地像一只趴在了地面之上的大蛤蟆！
“哼——”我看着正和嘟嘟在那边一起颤抖的“千刀鬼”，忍不住冷哼了一声，“还名门正派，说出来这句话，你他妈都不嫌臊得慌，你瞅瞅自己这幅操行，还他妈名门正派——”
我朝着他啐了一口，并且伸手指了指正在那边缠斗着的嘟嘟和千刀鬼，此时，嘟嘟占了上风，那千刀鬼固然凶险，但是若论及脑子，它却不及嘟嘟的十分之一。此时，嘟嘟绕到了这千刀鬼的身后，并且冲着它的后脑勺儿使劲地来了一下，顿时便把这千刀鬼给踢出了一个大大的跟头。
“耶耶耶——”嘟嘟握紧了拳头，做出了一个“胜利”的手势，但是那千刀鬼却仿若为金刚不坏之躯，在这个瞬间，猛地便又从地面之上弹跳了起来，并且冲着嘟嘟再次袭来，嘟嘟看到如此的架势，便也当即愣住了。
“草泥马——”嘟嘟冲着面前的千刀鬼在大叫着，“你到底有完没完！”
而在我们这边，任林昆也猛地举起了手中的“承影宝剑”，“韩小天，我告诉你，崔明丽我是要定了，而且……”说到此，他的目光也是一紧，“你的命，我今天也是要定了，我也要一并拿去！”
我也举起了判官笔，不论如何，它现在可是我唯一值得信赖的战友，“好啊，那就看你有没有这个本事。”
承影乃黄金铸造时代的顶级铸造师，与另外一名铸造师慕容任并称日月之辉的秦仕炎所造。据传承影以补天峰之水，日月精华，最后更机缘巧合之下，融入蛟龙、大雁之精魄，淬炼而成。
乃铸剑师毕生绝唱，而铸剑师在剑成之前便力竭而死！最后关头全靠神剑之灵自行锻造！是以承影内含蛟龙精魄，威力非常之强！不过也因秦仕炎力竭而亡，神剑自行锻造，虽有灵性，却无剑身，是以承影含光只算的上半成品，空有剑魄而无剑形，是以无形！
“两枝慧剑埋真土，出匣哮吼惊风雨，修丹若无此器械，学者千人万人误。唯有小心得剑诀，用之精英动千古，知时飞人太霄问；分明寻得阴阳路。捉住玉兔不敢行，炉内丹砂方定所，审其老嫩辨浮沉，进退来往分主宾。一霎火焰飞烧天，锻炼玄精妙难睹，唬唬虽则声悲苦，终是依依恋慈母……”此时，从任林昆的口中吐出如是之句，瞬间，那承影剑在他的手中被舞动地“飒飒”做响，引得周遭飞沙走石……
第689章 剑走偏锋，招招致命（）
这剑气果然灵力逼人，上古神剑果然不同凡响，仅仅在瞬间便可以显露端倪！可是我也决然不是束手就擒之辈，判官笔在我的手中，也被慢慢地舞动了起来。自古以来，那剑道便和道家的功法是相通的，而判官笔的打法便也可以依靠剑谱来完成，和那宝剑地使用有着异曲同工之妙！
而针对于判官笔便也有一种更为精妙的方法，那便是——剑诀！
道教中所说的剑诀，也叫剑指，其姿势为：无名指和小指弯屈，令拇指压在该二指的指甲上，食指中指并拢伸直。
诀分两种，左手剑诀和右手剑诀，顾名思义，右手执剑者，左手为剑诀；左手执剑者，右手为剑诀。剑术指使用剑的方法和技巧，剑诀指配合剑术的手法。而在我们祖传的手卷当中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。
而在我们道门剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有“剑走美式”、“剑如飞凤”之说。其中“剑走美式”的含义中便包括剑诀的捏法，不同的剑术流派与剑法均有不同的剑诀，也可称作“指诀”。
“五灵相克，以气御剑，剑本凡铁，因执通灵，因心而动，因血而活！形神契合，抱元守一，炼元养素，混元之气，攒簇五行，合和四象，五气朝元，三花聚顶！剑本凡铁，因执拿而通灵，因心而动，因血而活，因邪念而死，御剑之术，在于调息，抱元守一，往复循环，生生不息……”我一手执笔，一手掐诀，便就在此时判官笔和那承影剑就在这黑夜当中撞击在了一起！
“嘡、嘡、嘡——”一声声铁器撞击的声音传到了耳朵当中，顿时震得耳膜生疼，这还不算就连虎口处，也被震出了一个巨大的口子，顿时血流如注，犹如泉涌一般，我低头望去，那判官笔已经被我的鲜血所染红了。
“哈哈哈哈……”任林昆仰头大笑着，“韩小天，你当你这支破笔是个什么东西吗？我告诉你，简直就是狗屁，狗屎都不如的玩意儿，今儿我还真就告诉你了，我任林昆就是要破你的道法，弄爆你的丹田，我让你一辈子都踏不进道门。”
说完之后，他便又朝着我直冲而来，我立起了身子，再次御剑掐诀，我脑子里面忽然浮现出了姥姥的身影，还有姥姥经常使出的“太乙玄门剑”！
剑法即使用剑的方法，是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位。金庸在其小说中进行了出色的描写。剑法是运用剑器攻防格斗的使用方法，是组成剑术的基本动作，表现剑术功力与技巧的灵魂。在术语中，剑法又称为”剑点“。只有掌握“剑点”，才能使剑术在运动中有“法”可依，有“理”可循。
剑术在中国武术运动中，占有极其重要的位置，千百年来，被称之“百兵之君”！
剑法分三类：第一，技击性剑法：用于技击或表演；第二，表演性剑法：用于剑术套路动作的连接与过渡；第三，义形似剑法：是技击性剑法与表演性剑法的变异，即只取剑法的剑义和动作形态，而改变了剑法的基本要素——力的性质。
剑法的特征：剑法依其不同的运动特征与目的而具有多元化的特征，可分为攻击剑法、防守剑法、刚力剑法、弹力剑法、韧力剑法、顺向剑法、逆向剑法、横向剑法、纵向剑法等。
正因为剑法分类与特性细腻繁多，对剑法的研究，历来就为人们所重视。故而剑术有”四剑之术”、”七剑之母”、”十剑之本”、”十三剑之势”、”十七剑之招”、“二十四剑之论”、”二十六剑之法”——《剑术》、”三十六剑之变”，等等。
而同是十二势剑法