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凡是从远方来的动态势，与近处生气静止所结的静态的形是顺的，即是说什么来势，就应该结什么形，如来龙从天而降，生气旺盛，则形如龙腹，势与形相适应，是谓势与形顺者，主吉。凡属势与形不相适应的，例如来龙从天而降为万马奔腾的势，而穴位明堂狭小，超蜂朝水不秀，势与形两不相适应，是谓势与形逆，则主凶。
若势凶形吉，主福不多；势吉形凶，灾祸立至。由此看来，势与形要相适应，而且形比势要重要一些。如果屈曲委婉之势立即势止结穴，而明堂狭小，没有秀峰吉水，就属于外气无以聚内气，内气也就会散于地中。这样的穴位，经书说是不蓄气的穴位，是腐骨之葬。
然而这四周的形与势，却丝毫不相适应。虽说这四周没有墓穴，但若是人枉死在这里的话，十分容易存阴聚煞，这么说来，妮妮姐姐为“中阴身”，但是却带着如此之大的戾气，难不成就是因为死在这里吗？
我和老崔头朝着孔明灯落下的方向走了过去，果不其然，孔明灯落在了这废弃厂房的一处院子里面，并且从灯中透露出来的光芒，正好可以照亮四周围的一切，我仔细一看，在这孔明灯的一侧，着实有着一具尸体。
只是这尸体的脸颊却已经看不清楚了，这会是妮妮姐姐吗？
“师父，这……”看着的这具尸体，我当真有些不知所措，正在此时，老崔头倒是把我给拉到了一边，“走开，让我来！”
老崔头竟然伸出手，当即抓住了尸体的胳膊，“师父！”我真是惊呆了，这比法医还要拼啊，不怕这尸体之上有病毒吗？
老崔头没有理会我，倒是慢慢地闭上了眼睛，只是他的手指却牢牢地抓住了这死尸的胳膊，并且他修长的手指倒是慢慢地从这死尸胳膊的皮肤上，慢慢地渗透了进去，貌似直接接触到了骨头，我勒个去啊，这他妈也太重口味了。
但此时，我也明白他在干嘛，他这分明是在“摸骨”！
黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。摸骨玄学即为其一。所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，山也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为迷信的一种。山所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》……一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。《养生》……追求健康长寿的吐纳法……气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。《修密》……符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将山分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有命、卜、相、医流在江湖凡尘济世了。
秘术医包括三部分。
方剂，使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。针灸，以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。灵疗，以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。
秘术中命是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：
占星术……在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术……以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。
所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
但是这“摸骨”之法相较于其他的“人相”却有其极为特殊的地方，据说，在古代，当死者的面目腐烂的较为严重的时候，很多当初的仵作就是用这种方法来确定身份的，虽然不晓得其中的原理，但这着实为一种“玄学”！
“就是她！”过了片刻，老崔头睁开了眼睛，悠悠地吐出了这句话。
我倒吸了一口凉气，老崔头却拍了拍手，“不会有错，冤孽，冤孽啊——”
他说完之后，那盏落在地面之上的孔明灯，立刻变成了片片飞屑……
第718章 匏器装尸（）
顿时，我吃了一大惊，身子也不由得颤抖了起来，有些时候，我自认为，我入道已经一年多的时间了，也算是从一个“道门小白”变成了一个“资深人士”，但是现在看来，我和老崔头一比，仍旧是“狗屁不如”！
想到此，我不由得摇头嗟叹，一入道门深似海，修道之路，貌似没有尽头。
“天儿，跟着我，算是对人家姑娘一点表示……”老崔头说着从身上掏出了一沓黄表纸，点燃之后，又在这一堆的火焰的前方，点燃了三炷香。
“来，死者为大，咱们爷俩需要走一道……”老崔头说着，便朝着前方踏出了第一步，我跟着他步伐的轨迹，开始踏出了第二步，却没有想到，此时的他在这妮妮姐姐的尸身的面前，竟然踏出了一条“禹步”的线路。
禹步是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。
道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。禹步之名，来源较古。后期发展为道教的罡步。
《陆判手卷》有云：古时龙门未辟，吕梁未凿，禹于是疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验。因禹制作，故曰禹步。
山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”。“又禹步法：正立，右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也。次复前右足，次前左足，以右足从左足并，是二步也。次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。
老崔头的脚下一边行着这禹步，嘴巴里面一边说着，“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一尺，后有九迹……”我明白，这分明就是禹步的口诀，想来我和崔明丽总是自认为自己懂得的比较多，但是这禹步踏出之后，便可以发觉自己和老崔头之间的差距。
国西南少数民族法师的禹步，俗称为踩九州、踩八卦、走罡。贵州德江县傩坛罡步据说有72种，常用的有推磨罡、八字罡、跪拜罡、绕堂罡、北斗七星罡、天门步坛罡、踩九州、十字罡、丁字罡、五步拜鬼罡等。
在傩祭《踩九州》的法事中，法师的唱词有：“酬还良愿祭五岳，制邪扶正踩九州。不祭五岳不成愿，不踩九州哪成罡。不踩九州兵不动，要踩九州兵才行。”禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫9个方位，象征汉代九州地名，作为禹步的周旋之地，法师一边走禹步，一边念唱步罡的口诀。
“一步迈开一横长，文成公主去西藏；两步二字分阴阳，孝亲温席数黄香。
三步好比三杆枪，梨花被贬到寒江；四步四方四垛墙，昭君出塞离家乡；五步盘腿向东望，则天称帝为女皇；六步三点中间长，红玉金山擂鼓忙；七步七星挂北方，天上织女会牛郎；八字峨眉两分张，仙姑持笊战龙王；九字弯弯龙尾长，仙女思凡降下方；十字横担一架梁，文姬归汉美名扬；十一寒冬雪花扬，北送寒衣小孟姜；十二走完路茫茫，杨门女将讨夏王……”老崔头竟然一边压着步点儿，一边慢慢地吐出了如是的诗句，我赫然发现，这竟然是黄大仙在姥姥的葬礼之上进行“一百零八拜花礼”的时候，所致的悼词。
我擦，老崔头竟然也会这个东西，看来这家伙之前肯定没少参加葬礼。
禹步走完了足足三圈，老崔头才慢慢地停了下来，“姑娘，请灵归宗，你安息吧，若是有任何不舍，请