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我擦，老崔头竟然也会这个东西，看来这家伙之前肯定没少参加葬礼。
禹步走完了足足三圈，老崔头才慢慢地停了下来，“姑娘，请灵归宗，你安息吧，若是有任何不舍，请你托梦给老朽我，我一定帮你达成。”
老崔头一边说着，一边停下了脚步，从自己的身上掏出了一张“九龙化水符”，慢慢地把这张符箓抛向了面前妮妮姐姐的尸体上面，并且掐指念诀，“吾家有一君，龙王是吾亲，九龙来吸水，起喷无相心……”
这话音刚落，奇怪的一幕出现了，那就是妮妮姐姐的尸体竟然慢慢地消融，以肉眼可见的速度，在我们的面前消失了，一股恶臭传来时，我捂住了鼻子，此时的老崔头却叹了口气，慢慢地从身上取下一个“匏器”，慢慢地把面前的妮妮姐姐化成的那堆粉末给装到了里面。
匏器又称葫芦器，是一种将天然美与人工匠意合为一体的传统工艺品。起源于明代，清代制匏工艺颇受皇家重视，康熙皇帝玄烨曾在瀛台的丰泽园内种植葫芦，并设专人管理。在宫廷的督造下，生产出诸多清朗典雅的模制匏器，其制作工艺精巧，产品种类纷繁，领导标新，风神别具。
作为一种古老的民间工艺，范制的葫芦器。始创时代不明，但不晚于明代。明谢肇淛《五杂俎》中说：“葫芦器多有方者，又有突起成字为一首诗者，盖生时板夹使然，不足异也。”可见到了16世纪，带各种花纹、文字、诗词的范制匏器，已不罕见。清康熙时，匏器进入宫廷，成为皇家御用工艺品。现存的匏器实物和款识，以清康熙时期为早，有盘、碗、盒、瓶和乐器等，有的带有“康熙赏玩”楷书款。康熙年间的匏器以六瓣碗、缠莲寿字纹盒、八方形笔筒、蒜头瓶和四弦琴等物为最精。
清代康熙年间的匏器工艺已臻精致，品种齐全，式样新奇，纹饰丰富。至乾隆年间，这种“朴雅”之器更深得皇帝弘历的钟爱，以为可胜金玉，乾隆御制诗中以匏为题材的即有数首。这些宫廷制匏器除供御前赏玩外，还被作为珍贵的礼品用以赏赐王公贵宦以及馈赠外国嘉宾使臣。
匏器最早是宫廷盛器，后来逐渐发展为皇宫贵族装饰把玩的用品，制匏工艺也随之受到皇家重视，制作工艺日渐精巧，清代康熙年间的匏器工艺发展到了高峰，出现了笔筒、花插、杯、碗、蝈蝈笼、蛐蛐罐等式样新奇，纹饰丰富的匏器。其中一些宫廷制的匏器还被作为珍贵的礼品用以赏赐王公贵族和外国嘉宾使臣。清代中期后，火画、压花、刀刻等制匏工艺相继出现，这类作品均是以天然葫芦为之，姿态横生，境界各异，极具观赏价值。
匏器的制作方式主要有两种。一种是以成熟后的葫芦加工成形态各异的器物，工艺技法主要有圆雕、深浅浮雕和镂雕等，其中还包括拼贴、镶嵌等技艺。另一种是将模具套在正在生长的嫩葫芦上、使其长成与模子完全相同的样子，有人称其为范制葫芦器。在古代诸多的养虫器具中，匏制虫具以其典雅别致的造型，受到鸣虫爱好者和收藏者的珍惜。
很多时候，这种匏器里面所装的就是“蛐蛐”和“蝈蝈”之类的鸣虫。
蝈蝈葫芦的造型，常见的有鸡心式、棒子式、柳叶式和花瓶式四种。它们既有实用价值，艺术价值也很独特，几乎可称为人们表达审美理念、民俗信仰、精神意趣的载体。无论戏曲人物、文学故事、神话传说还是地方名胜、风土人情、民间传说、婚丧礼俗等，都可成为民间艺人制作蝈蝈葫芦的装饰题材。蝈蝈葫芦的口和盖也极为讲究，一般为紫檀、红木、象牙或玳瑁所制。畜养蝈蝈前，还要在葫芦口内装一个用黄铜丝盘成的胆，加盖后才算是一个完整的葫芦虫具。蝈蝈葫芦的盖，高一寸到一寸五，上雕花卉、山水、人物等图案，玲珑剔透兼具透气功能。
据说，以葫芦畜养鸣虫的发起人是晚明人巢端明。此人为浙江嘉兴人，自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举。明朝灭亡后，对社会失去信心，就归隐回家种葫芦养虫玩。他在居所四周栽种了十余个品种的葫芦，并用刻有花纹或文字的模子合在葫芦上，使其长成樽、彝等形状，世称“檇李匏尊”。清代的蝈蝈葫芦，最讲究的就是雕刻精美的“蒙芯”，“蒙芯”的材料不光有象牙的，还有红木、玳瑁等。从清代开始，“葫芦文化”就已经影响深远。
但是还有一种情况，匏器就是用来养小鬼和养蛊虫的，我咽了咽口水，不由得想起了鬼修，那家伙的身上，倒是还有一件“匏器”，但老崔头这个，肯定跟他的用处是不一样的。
第719章 入土为安（）
做完了这些，老崔头便又取出了一些纸钱，点燃之后便朝着四周洒了去，这些纸钱燃烧之后的灰烬在空气当中慢慢地飘散着，老崔头一边做着这个，一边慢慢地说着，“承蒙各位多多照顾啊，老朽今日感谢大家了……”
我知道，他这么做是在打点着过路的神仙精怪，我深吸了口气，老崔头却也冲着我点了点头，我们一起跨上了电动车，朝着“仙祐堂”开了过去。
两天后，城郊公墓！我和崔明丽一起参加了妮妮姐姐的葬礼，老崔头把尸体的粉末从匏器里面给弄到了一个骨灰盒里面。并且这骨灰盒还是他出钱买来送给妮妮的，我仔细看了看，这骨灰盒还算是价格不菲，老鼻子骨子里面便是一个“事不关己高高挂起”的人，怎么这次对于妮妮姐姐的事情这么地上心呢？
按理说“落叶归根”，妮妮姐姐的灵柩是要回到她们家乡，但是妮妮告诉我们，她姐姐最大的愿望就是留在省城，真正做一个城里人，所以，她不希望姐姐去世之后还留有如此的遗憾，“让她在这里吧，呼吸城市的空气！”
妮妮说着，眼圈又开始泛红，这两天她因为过于悲伤，所以眼泡原本就十分臃肿，此时，她悲伤的情绪又开始汹涌了起来。“小天哥，谢谢你，要不是你帮我垫了5000块，我怎么能在这里买一处墓地呢？”
妮妮一边说着，一边抹着眼泪，我也开始难过了起来，并且在我的心里面也开始同情妮妮姐姐，她的愿望貌似很简单，只是想在这个城市里面真正的定居，但貌似想要达到如是的愿望却又十分的困难，都这么多年了，一直到死，才如愿。
“姐姐，安息吧……”妮妮一边说着，一边给她的姐姐叩头，我则在墓前给她姐姐烧了一些香烛纸马之类的物品，也算是让她姐姐在路上有个花费，这样子不算是孑然独行。逝者已逝，我们还活着的人，自然是要为她多做一些东西。
妮妮又哭了一通，过了一会儿，我们便一起把她从地上给拉起来，之后便带回了仙祐堂，但是进门之后，却发现崔明伏正跪在堂口处。我心中暗道一声不妙，旋即一抬头，便看到老崔头坐在一把硬木太师椅上面。
太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。
但在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅。到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
由于太师椅，并不是按照外形特征或功能特征来命名的家具，于是它的椅形的发展变化更多的受到当时社会礼制、习俗文化的影响。“太师”是官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。
太师椅的椅形所指，虽然一直在变化，但是它在人们心目中的地位一直很崇高，当大官，坐太师椅，这会是在每个人脑海中浮现的景象，但这太师椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。
太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。太师椅是唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。到了清代，太师椅变成了一种扶手椅的专称，而且在人们的生活中占据了主要的地位。
太师椅原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。
清中期后，广东家具生产蓬勃发展，原为官家之椅的太师椅走进了寻常百姓家，椅背与扶手常被雕刻得精彩异常，成为一种充满富贵之气的精美坐椅，风靡一时，后来又发展到用榉木等木材制造，成为一种家常坐具。在处于重要位置的客厅里，一对太师椅或与八仙桌配套，既可以起到画龙点睛的作用，同时也足可以说明主人的品位和情趣。
清代，太师椅的造型与宋史所载相差甚远，体形硕大、做工繁复、设于厅堂的扶手椅、屏背椅等都称太师椅，以乾隆时期的作品为最精，一般都采用紫檀、花梨与红木等高级木材打制，还有镶瓷、镶石、镶珐琅等工艺。
他们共同点在于椅背基本上是屏风式，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛，这些特征都是为了突出显示主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
老崔头的这把太师椅就是�