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”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
“这家厉害啊，一共有十二个户对，这门当还是抱石鼓，并且台阶还是九级，我勒个去啊，这要是在古代，绝对是皇亲国戚****才有的待遇啊……”崔明伏一边啧啧地赞叹着，一边看着这门上镶嵌着的九十九颗钉子。
“这神棍能骗别人多少钱啊？”崔明伏的嘴上真是没有把门的，这句话竟然从他的嘴巴里面脱口而出。
我使劲地瞪了他一眼，此时，他才意识到自己说的话着实是有问题的，便立刻捂住了嘴巴，不过这孙台先可算是比较高调的人啊，其他的不说，单单这大门上一系列的装饰就足以看出他的阔气。
“这他妈要是放到旧社会，早都千刀万剐他个老龟儿子了……”崔明伏附在我的耳边慢慢地说着。
“咚咚咚……”表舅叩门，不一会儿，便从院子里面传来了声回音，“谁啊？”
这声音有些苍老，开门之后，却发现是一个精神还算是不错的老人，浑身花白着头发，但是却穿着一件貂皮大衣，我眨了眨眼睛，貌似这件是真貂皮。
我勒个去啊，我们几个对视了一眼，顿时对这位神棍在内心中充满了鄙视。
“哎呀，我当是谁呢？原来是他秦叔啊，来，屋里坐……”他打开了大门，把我们让进了屋子里面，我的眼光在院子里面洒了一下，顿时看到了那口水井，我仔细地眨了眨眼睛，那貌似还是一口刚刚打好的水井。
我仔细地盯着那口水井，还真的发现了一些端倪。
水井的吉凶则取决于土质、水质、方位以及周边环境。因水井是住宅的用水来源，关系一家一村的吉凶，故此很有讲究。风水之法得水为上，井的利用和开发是人类改造自然以及生存空间进一步拓展的重要标志。
现在除了偏远地区，到处都使用自来水，水井已不如从前那么重要，但是乡下有些地方还会使用水井，而城市的别墅区也有挖水井以作备用的。至于水井的吉凶则取决于土质、水质、方位以及周边环境。因水井是住宅的用水来源，关系一家一村的吉凶，故此很有讲究。
从方位上来说，宜在宅的白虎方或生旺方，若是一村之井则不宜离村太远，容易造成生活的不便，忌在宅的子、午、卯、酉四正位或正对大门，宅龙之方同忌。
土质宜干净，忌靠近厕所、垃圾堆、水沟等。水井不宜太深，忌与地平，宜高于地，且有砖石拦砌，有盖更好，这样可防止污物落入，于人更有安全感。
废置的旧井，应寻找“闭”日，用吉利方位的黄色新土填实。
水井靠近炉灶也是凶象。井水五行为阴，炉灶为阳，忌阴阳相对立，实不宜在灶位直接看见水井。而且从科学上讲，炉灶散出来的黑烟会污染井水。
井不宜在污染区的下水位，亦不宜靠近厕所、水沟以及垃圾堆。
水井附近有大树为凶。因为枝叶会遮盖水面，落叶和昆虫容易掉进水里，污染水质，对人的健康造成影响。而种一些竹子、柿、枸杞则为吉。
挖井要选择吉日。挖井多选在冬至到夏至这一阳遁时段，忌夏至到冬至阴遁时段，尤其七、八、九月最不好。
附近有铅等不利于人体的重金属矿场、硫磺温泉等的井水不宜作为饮用水。水井之形宜方形、圆形，八卦形，取金水相生之义。风水理论认为，水井的方位也寓意吉凶。
东方：吉。将水井放置在这个方位会带来积极、旺盛的活力，家运兴隆，对从事新事业有利。但是要避开正中位的卯方位，
南方：凶。把水井设置在这个方位容易患神经系统的毛病。这个方位的三个方位都是凶位。
西方：吉。将水井设置在这个方位的庚、辛两部位，如果水脉好、水质好。那么家庭中的女性也有赚钱的能力，物质生活充足。如果设置在酉部位，会患胸部的疾病，同时还要注意色情的麻烦问题。
北方：平。将水井设置在这个方位的壬、癸方位无所谓。要避免设置在正中的子部位。要注意下半身、冷症、血液病和小儿科疾病。
东南方：大吉。将水井设置在这个方位，生意兴隆、信用好、家运昌隆。水脉丰富，财运尤其强。巳方位比辰方位好，正中的巽方位不好。
东北方：凶。将水井设置在这个方位，家运不会有进展、事业不如意、夫妻不和，家人没有亲和力，家运逐渐衰败。而且还要注意高血压、血行不顺、手足、关节炎、打伤、受伤、步行困难等疾病。
西南方：大凶。将水井设置在这个方位，主妇、祖母会生病，对家长的健康也不好。容易患肠胃、血液病、泌尿系统以及妇科等疾病，意味着家庭不和、背叛、家庭混乱。
西北方：大吉。将水井设置在这个方位的戌、亥两方位，尤其是亥方位，对于家长的才智、力量能得到充分发挥，家运昌隆，得到提拔。对于名声、财运都极佳。
我仔细地看着这口水井，赫然发现，它的井口呈现出“八卦形”，但若是说这口水井的位置布置，在风水学当中还真的算是聚吉避煞。
第738章 等待晚上（）
“老孙啊，前阵子让你帮我们看风水宝地可真是麻烦你了，这是我姑姑的外孙子，韩小天，他也是我们陆判宗唯一的接班人啊……”老舅一把抓住了我的手，我的目光这才从那口水井的上方转移到了面前的孙台先的身上。
孙台先也顺势抓住了我的手，从上到下地把我给打量了一番，“哎呀，果真是一表人才啊，陆判宗可算是后继有人了，我和你姥姥秦凤翎可算是至交啊！”
我的手指被他握得有些生疼，就在此时，我却看到了这家伙的脸上有着隐隐的黑气，但只是在一瞬间，那黑气便也瞬间散开了去，我眨了眨眼睛，仍旧是他那一张脸，但在此时看起来却也是干干净净的。
怎么了？会是错觉吗？我在脑子里面慢慢地想着，这些人原本就是从事阴阳两界的生意，自然身上会带有少许的阴气，这么看来，应当也算是正常，可是刚刚的鬼见愁本就是买棺材的，按理说应该比他更自带阴气才是啊，怎么那鬼见愁的身上倒是干干净净，他的身上却是阴气缭绕呢？
“那个，我们这次来到你这边，是想挑一个坐化缸……”老舅走到了孙台先的身边，“我们看了，你新给我们家寻到的那块地，看起来是很不错的，但俗话说，‘福地福人居’，我们家估计是压不住如此强大的地气，所以我们还是算了。”
孙台先尴尬地笑了笑，那脸上的表情极为不自然，倘若说起来，那块地的风水还算是可以的，但是却没想到刚刚迁坟动土，就要再次迁回，他的心里自然尴尬。说到这里，表舅和孙台先一起走到了屋子里面，去挑一口坐化缸。这次表舅说什么也不让我出钱了，也对，同为子孙后人，自然不分长幼尊卑，他们俩便一同走进了屋子里面，我和崔明丽便打量起这口水井。
但是奇怪的是，这口崭新的水井当中，却没有一滴水，就连里面的空气都十分的干燥，并且带来了一股属于黄土特有的清香。
“不对劲……”一抹血红慢慢地从我的眼珠之上蔓延开来，深红似鸽血，缓缓地笼罩在这一口水井的四周，我定定地看着，却没有看出丝毫的端倪。但是心里面却总是觉得这口水井十分的不正常，但却并没有发现周遭缭绕的阴气。
我的目光移到了井口的边缘部分，目光却陡然一惊，伸出食指触及到了边缘，却觉得有着一种刺骨的冰凉，这井口的边缘处，竟然是四圈的材质从里及外，围城了一个又一个的“八卦形”！
我一条条地摸了下，从里到外，围成这些八卦形的材质分别为“玉、银、木、丝”！卧槽，我和崔明丽对视了一眼，“很邪乎，是不是？”崔明丽沉声道。
避邪佩饰在民间很普遍，种类也很多。制作的材料除金之外，还有玉、银、木、丝等，不同的佩饰又有不同的含义。
中国自古视玉器为瑞，认为只要佩戴玉石，或用玉器献祭，就可趋吉避凶，带来吉祥福祉。早在汉代，就有玉能为生者辟邪，为死者护尸的观念。
在我们越地民间，广泛流传着无数小玉器，如玉镯、玉珏、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，并被百姓所推崇。人们认为玉是神灵的化身，腰里或颈上佩挂一辟邪玉器，无论在何处跌跤，决不会重伤，更不会致命。如果离家远行，则可避免灾祸或因水土不服而引起的疾病。
银制的佩饰，在旧时民间比玉石更为普遍，多为小孩佩戴。常见的有银手镯、银足镯、银项箍、长命锁、富贵链及一些银铃菇芦之类的小饰物。
这些银佩为民间工艺银匠所制、大都制作精致，造型雅典，花纹美丽，有的在上面刻有十二生肖形象，有的刻有龙凤、麒麟、鹤鹿、蝙蝠等传统吉祥物。许多替童孩定制的饰和物上还镌刻有佩者的名字及生辰年庚。
诸暨三都曾有一位技艺高超的老银匠，他制作的佩饰，深受附近百姓喜爱。其中他打制的小银葫芦，堪称精品：半寸来长的饰物，上刻九条蟠龙；倒悬葫芦，口中能探出半把宝剑。民间俗传小孩佳上这些长命锁链、小佩饰，就可健康成长，无病无灾了。
民间传说，桃木可以镇邪、驱秽气，因此，木制的佩饰多为桃木或桃核雕琢而成。常见的有桃小猴、桃小兔、桃虎头、小桃篮等。这些小佩饰多为民间巧手在农闲时所雕制，造型朴拙可爱，价格又低廉。用红丝线悬于孩手腕，用以辟邪禳灾。这种佩饰在山区农村极为普遍。
丝线的佩饰，古籍上称“五色丝”而在诸暨乡村中称为“牛绳”。它比以上几种佩饰流传地域也更广。“牛绳”是由红、黄、蓝、黑、白五种颜色的丝线合并纺织而成的细索。古时�